□ 孫福勝

（首都師范大學(xué)，北京 100089）

習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的人文光輝。習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，汲取古今中外人學(xué)思想之精華，富有鮮明的中國特色和深厚的文化自信。習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述具有多方面的內(nèi)容，其基本內(nèi)涵包括實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”的目標(biāo)觀、堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”的立場(chǎng)觀和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的動(dòng)力觀。習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述繼承、創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義人學(xué)理論，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福提供了極富人文關(guān)懷的科學(xué)遵循，是新時(shí)代馬克思主義人學(xué)理論工作者從事人學(xué)理論研究的重要指南。

一、習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的主要來源

習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述有兩個(gè)來源，一個(gè)是理論來源，一個(gè)是實(shí)踐來源。理論來源主要包括馬克思恩格斯列寧經(jīng)典著作中的人學(xué)理論、中國共產(chǎn)黨人主要代表的人學(xué)理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人學(xué)思想精華和國外偉大人物經(jīng)典著作中的人學(xué)思想精華。實(shí)踐來源主要包括習(xí)近平的個(gè)人成長環(huán)境和家庭教育、長期的實(shí)踐歷練以及學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)成果的實(shí)際應(yīng)用。

（一）習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的理論來源

1.馬克思恩格斯列寧經(jīng)典著作中的人學(xué)理論

無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧在其著作中關(guān)于人學(xué)理論的論述很多。如馬克思、恩格斯堅(jiān)持為人民群眾謀利益，指出“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！保?］“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］列寧堅(jiān)持要密切聯(lián)系人民群眾，指出“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”［3］53“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)。”［3］57無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧的經(jīng)典著作蘊(yùn)藏的豐富的人學(xué)理論，激勵(lì)著全世界無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)人類解放而奮斗，必然是習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的重要理論來源。

2.中國共產(chǎn)黨人主要代表的人學(xué)理論

以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的論著中關(guān)于人學(xué)理論的論述很多。如毛澤東堅(jiān)持要為人民服務(wù)，指出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?］1031“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)?！保?］790“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”［4］1094-1095“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)”［5］鄧小平堅(jiān)持要讓人民生活更好些，指出“我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”［6］“要全心全意為人民服務(wù)，深入群眾傾聽他們的呼聲”［7］“黨的組織、黨員，都要永遠(yuǎn)站在人民一邊，同人民在一起，了解他們的要求，傾聽他們的呼聲，采取各種辦法保護(hù)和爭取他們的利益。”［8］江澤民堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，指出“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！保?］胡錦濤堅(jiān)持把人民放在心中最高位置，指出“每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中?！保?0］中國共產(chǎn)黨人的主要代表的論著蘊(yùn)含著豐富的人學(xué)理論，立足我國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，形成了中國共產(chǎn)黨人的人學(xué)理論，并在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷豐富完善，也必然是習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的重要理論來源。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人學(xué)思想精華

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著寶貴的豐富的獨(dú)具中國風(fēng)格的人學(xué)思想，尤以“民本思想”“人本思想”最為突出。如“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧?！保?1］“夫霸王之所以始，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！保?2］這些展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人學(xué)思想精華，對(duì)后人治國理政影響甚大。習(xí)近平在《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》中引用了“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！边@一典故，并在其他一系列重要講話、文章、訪談中引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中典籍、經(jīng)典名句，從中華文化中汲取力量?？梢?，習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人學(xué)思想精華中獲取了養(yǎng)料。

4.國外偉大人物的經(jīng)典著作中的人學(xué)思想精華

國外偉大人物的經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的人學(xué)思想。如柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》、洛克的《政府論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會(huì)契約論》、黑格爾的《法哲學(xué)原理》、克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》、亞當(dāng)·斯密的《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》等國外經(jīng)典著作，這些著作中涉及到人的正義、平等、尊嚴(yán)、價(jià)值、自由、權(quán)利、安全、財(cái)富等內(nèi)容，對(duì)后人研究人的問題和社會(huì)問題提供了有益借鑒，馬克思主義人學(xué)理論也從中進(jìn)行了批判性借鑒。這些國外偉大人物的經(jīng)典著作中的人學(xué)思想精華為習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的形成提供了有益借鑒。

（二）習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的實(shí)踐來源

習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的形成是與習(xí)近平成長環(huán)境和家庭教育熏陶、長期實(shí)踐歷練以及學(xué)術(shù)研究活動(dòng)等緊密相聯(lián)的。習(xí)近平的成長環(huán)境和家庭教育、長期實(shí)踐歷練以及學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)成果的實(shí)際應(yīng)用展現(xiàn)出了習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的強(qiáng)烈感染力和強(qiáng)大親和力。

1.習(xí)近平的成長環(huán)境和家庭教育

習(xí)近平是在革命家庭成長起來的，從小受到了嚴(yán)格的家庭教育，這對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！皩W(xué)父親的赤子情懷。您是一個(gè)農(nóng)民的兒子，您熱愛中國人民，熱愛革命戰(zhàn)友，熱愛家鄉(xiāng)父老，熱愛您的父母、妻子、兒女。您用自己博大的愛，影響著周圍的人們，您像一頭老黃牛，為中國人民默默地耕耘著。這也激勵(lì)著我將自己的畢生精力投入到為人民群眾服務(wù)的事業(yè)中，報(bào)效養(yǎng)育我的錦繡中華和父老鄉(xiāng)親”［13］“家長特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。中國古代流傳下來的孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子講的就是這樣的故事。我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》，有十幾本，其中一本就是講‘岳母刺字’，精忠報(bào)國在我腦海中留下的印象很深。”［14］354-355毋庸置疑，父母對(duì)子女的個(gè)人成長和發(fā)展的影響是極其重大的、極其深遠(yuǎn)的。習(xí)近平從小受到父母的影響，對(duì)其個(gè)人成長和發(fā)展產(chǎn)生了重大作用。因此，習(xí)近平的成長環(huán)境和家庭教育對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的形成有著極為深刻的影響。

2.習(xí)近平的長期實(shí)踐歷練

1969年1月至1975年10月，習(xí)近平來到黃土高原的延川縣文安驛公社梁家河村，參加了上山下鄉(xiāng)的知青生活?！捌吣晟仙较锣l(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！保?5］1982年3月至1985年5月，習(xí)近平在正定工作了三年多。習(xí)近平后來深情地說，正定是我從政起步的地方。習(xí)近平先后主政福建、浙江、上海。2007年10月，習(xí)近平調(diào)到中央工作?！胺_習(xí)近平總書記從1969年下鄉(xiāng)當(dāng)知青，到2012年十八大召開時(shí)的工作履歷，可以發(fā)現(xiàn)這44年中，他從下鄉(xiāng)知青成長為黨的領(lǐng)袖，從大隊(duì)黨支部書記到黨的總書記，從普通公民到國家主席，從一般軍官到軍委主席，從政經(jīng)歷遍及黨、政、軍各個(gè)領(lǐng)域，歷經(jīng)村、縣、地、市、省、直轄市，直至中央等所有層級(jí)的主要崗位，每一層級(jí)都?xì)v經(jīng)幾年、都扎扎實(shí)實(shí)、都政績卓著，每一崗位都干在實(shí)處、走在前列?！保?6］習(xí)近平的長期實(shí)踐歷練對(duì)其治國理政和學(xué)術(shù)研究都產(chǎn)生了重大作用，對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述形成起著重要影響。

3.習(xí)近平的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)成果的實(shí)際應(yīng)用

1998—2002年，習(xí)近平在清華大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)在職研究生班學(xué)習(xí)，獲得了法學(xué)博士學(xué)位。在攻讀博士學(xué)位期間，發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)成果，這些學(xué)術(shù)成果涉及馬克思主義基本原理的研究。如《略論〈關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱〉的時(shí)代意義》《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善》《正確處理社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)辯證關(guān)系》《解放思想、實(shí)事求是要一以貫之——重讀鄧小平同志〈解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看〉》等。對(duì)中國的實(shí)際問題也展開了研究，比如關(guān)于維護(hù)人民群眾利益方面的研究，如《使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)政治、文化利益》。還有關(guān)于農(nóng)村市場(chǎng)化方面的研究，如《論中國農(nóng)村市場(chǎng)化進(jìn)程測(cè)度》《農(nóng)村市場(chǎng)化建設(shè)與中國加入WTO》《論農(nóng)村改革發(fā)展進(jìn)程中的市場(chǎng)化建設(shè)》等。從以上這些研究領(lǐng)域和研究成果來看，習(xí)近平的學(xué)術(shù)研究是以回答中國的實(shí)際問題和踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的，一方面把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際充分結(jié)合起來，有著鮮明的中國特色和顯著的問題意識(shí)；另一方面把理論研究成果與實(shí)際工作緊密聯(lián)系起來，把學(xué)術(shù)研究成果應(yīng)用到具體工作中去，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的功能。這對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的形成發(fā)揮了巨大的學(xué)術(shù)助推力。

二、習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的基本內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際緊密結(jié)合的生動(dòng)反映，具有多方面的內(nèi)容，其基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”的目標(biāo)觀、堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”的立場(chǎng)觀和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的動(dòng)力觀。

（一）目標(biāo)觀：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

習(xí)近平在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合，提出并闡釋了“中國夢(mèng)”的基本內(nèi)涵、重大意義和實(shí)現(xiàn)路徑，向世人展示了扎根中華大地的“中國夢(mèng)”所具有的中國魅力和天下情懷。

1.深刻理解“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵

2012年11月29日，在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)近平第一次提出“中國夢(mèng)”的概念：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！保?7］36

（1）“中國夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)，習(xí)近平第一次提出“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”［17］274“中國夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。

（2）“中國夢(mèng)”是中國人民的夢(mèng)，同各國人民追求幸福的夢(mèng)想相通

在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，習(xí)近平第一次提出“中國夢(mèng)”的特征：“中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的?！薄爸袊鴫?mèng)是國家的、民族的，也是每一個(gè)中國人的?！薄爸袊鴫?mèng)是我們的，更是你們青年一代的?！保?7］49在會(huì)見第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步闡釋“中國夢(mèng)”的特征：“中國夢(mèng)是國家夢(mèng)、民族夢(mèng)，也是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)?！薄爸袊鴫?mèng)既是中國人民追求幸福的夢(mèng)，也同各國人民追求幸福的夢(mèng)想相通?！保?7］64“中國夢(mèng)”具有未來性、世界性和共享性等特征，是造福人類的偉大夢(mèng)想。

習(xí)近平提出的“中國夢(mèng)”概念鮮活、內(nèi)涵豐富、特征鮮明、根基深沉?！爸袊鴫?mèng)”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。“中國夢(mèng)”具有歷史性、現(xiàn)實(shí)性、未來性、世界性的特征。“中國夢(mèng)”最根本的是實(shí)現(xiàn)中國人民的美好生活，最深沉的根基在中國人民心中。

2.實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”意義重大

（1）有助于造福中國人民和世界人民

習(xí)近平指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢(mèng)，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。”［17］275“中國夢(mèng)”與“持久和平、共同發(fā)展的亞洲夢(mèng)”“聯(lián)合自強(qiáng)、發(fā)展振興的非洲夢(mèng)”“持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)”等都是相同的，“中國夢(mèng)”是給世界帶來發(fā)展與繁榮的偉大夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)會(huì)給世界人民帶來經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展，促進(jìn)人類生態(tài)文明新昌盛。

（2）有助于推動(dòng)人類和平事業(yè)持續(xù)發(fā)展

當(dāng)今世界依舊存在著不安全、不穩(wěn)定、不和諧的因素，對(duì)局部地區(qū)人們的日常生活造成了不利影響，制約著人類和平事業(yè)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”意味著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，對(duì)于維護(hù)世界和平穩(wěn)定將會(huì)起到非常重大的積極作用。

3.奮力實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”

（1）實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”需要做到“四個(gè)必須”

在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平第一次提出實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”要做到四個(gè)“必須”：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路”“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神”“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量”“必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)”［17］39-40在接受拉美三國媒體聯(lián)合書面采訪時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步提出實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”要做到四個(gè)“必須”：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量、必須堅(jiān)持和平發(fā)展。

（2）實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”需要中華兒女團(tuán)結(jié)一心、接續(xù)奮斗和辛勤勞動(dòng)

在會(huì)見第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)，習(xí)近平指出，廣大海外僑胞是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要力量，“只要海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)起來，有力出力，有智出智，團(tuán)結(jié)一心奮斗，就一定能夠匯聚起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的強(qiáng)大力量?！保?7］64在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上，習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！薄罢f到底，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)?！保?8］“中國夢(mèng)”是需要全體中華兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗才能實(shí)現(xiàn)的。

總之，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量、必須堅(jiān)持和平發(fā)展、必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須依靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想?！爸袊鴫?mèng)”是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，未來的、世界的，是造福人類的夢(mèng)?！爸袊鴫?mèng)”將在各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)和艱苦奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（二）立場(chǎng)觀：牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想

習(xí)近平在多種場(chǎng)合闡釋“以人民為中心的發(fā)展思想”立場(chǎng)觀的意義和內(nèi)涵，并指出要牢固樹立“以人民為中心的發(fā)展思想”，以人民憂樂為憂樂、以人民甘苦為甘苦。

1.正確認(rèn)識(shí)“以人民為中心的發(fā)展思想”的重大意義

（1）從政治意義層面看，就是不忘初心，堅(jiān)持和貫徹黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

關(guān)于中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！保?7］101牢記人民囑托，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，全心全意為人民服務(wù)是“以人民為中心的發(fā)展思想”的“根”與“魂”。

（2）從實(shí)踐意義層面來看，就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民新的需要

關(guān)于中國的基本國情，習(xí)近平指出：“我國發(fā)展雖然取得了巨大成效，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變……這就決定了我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，聚精會(huì)神抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展?！保?9］牢記基本國情，大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)，努力滿足人民不斷增長的新需要。

總之，堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，解決這一矛盾，更需要堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”。

2.深刻理解“以人民為中心的發(fā)展思想”的內(nèi)涵

習(xí)近平指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！保?4］213-214“以人民為中心的發(fā)展思想”是以“人民的主體地位”和“人民的根本利益”為“中心”的。

“以人民為中心的發(fā)展思想”整體包括兩層含義：一是堅(jiān)持人民主體地位，就是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持人民主體地位；二是為人民謀利益，就是把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

3.積極踐行“以人民為中心的發(fā)展思想”

（1）堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

習(xí)近平指出：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！保?0］發(fā)展人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

（2）堅(jiān)持“以人民為中心”的“三個(gè)導(dǎo)向”

在全國宣傳思想工作會(huì)議上、在文藝工作座談會(huì)上、在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平分別提出了“以人民為中心的工作導(dǎo)向”［17］154“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”［14］314“以人民為中心的研究導(dǎo)向”［21］，為宣傳思想工作者、文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”提出了具體要求。

一是堅(jiān)持“以人民為中心的工作導(dǎo)向”。宣傳思想工作者要樹立“以人民為中心的工作導(dǎo)向”把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。

二是堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”。文藝工作者要堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，做到胸中有大義、心里有人民肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景為我們的民族描繪更加光明的未來。

三是堅(jiān)持“以人民為中心的研究導(dǎo)向”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家必須堅(jiān)持“以人民為中心的研究導(dǎo)向”，要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。

2017年10月25日，在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)，習(xí)近平指出：“我們要牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力抓好保障和改善民生各項(xiàng)工作，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕?！保?“以人民為中心的工作導(dǎo)向”“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“以人民為中心的研究導(dǎo)向”是“以人民為中心的發(fā)展思想”的具體化，更具有針對(duì)性和操作性，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一致的，那就是堅(jiān)持“以人民為中心”，始終懷著強(qiáng)烈的憂民、愛民、為民、惠民之心，察民情、接地氣，傾聽群眾呼聲，反映群眾訴求，不斷滿足人民日益增長的美好生活的需要。

（三）動(dòng)力觀：共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。為實(shí)現(xiàn)人類的和平與發(fā)展的共同愿望，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”倡議，得到了世界各國人民的積極回應(yīng)?！叭祟惷\(yùn)共同體”為促進(jìn)人類和平事業(yè)的發(fā)展提供了新動(dòng)力，受到了國際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，為世界貢獻(xiàn)了中國方案。

1.構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”意義重大

（1）地球村居民的需要

在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時(shí)，習(xí)近平第一次提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的倡議：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！保?7］272在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，沒有與世隔絕的孤島，同為地球村居民，我們要樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

（2）時(shí)代發(fā)展的需要

在日內(nèi)瓦萬國宮“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議上，習(xí)近平系統(tǒng)闡述人類命運(yùn)共同體理念：“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！保?4］539構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是新形勢(shì)下全球經(jīng)濟(jì)治理的必然趨勢(shì)。習(xí)近平提出的“一帶一路”倡議，得到世界各國人民的支持和贊同，這一倡議已將“人類命運(yùn)共同體”從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”符合世界各國人民需要，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，具有無限生機(jī)活力。

2.深刻理解“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵

“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵簡明樸素。在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！保?3］

“人類命運(yùn)共同體”詮釋了人類“新世界”：一個(gè)遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全的世界，一個(gè)遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮的世界，一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界，一個(gè)山清水秀、清潔美麗的世界。

3.積極構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”

關(guān)于如何構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，習(xí)近平指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要世界各國人民普遍參與。我們應(yīng)該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)，共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉業(yè)?！保?3］這為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”指明了方向。

（1）做好頂層設(shè)計(jì)工作，達(dá)成全面共識(shí)

習(xí)近平指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，國際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力?！保?4］541要做到五個(gè)“堅(jiān)持”：堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商、堅(jiān)持共建共享、堅(jiān)持合作共贏、堅(jiān)持交流互鑒、堅(jiān)持綠色低碳。2017年2月10日，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”第一次寫入聯(lián)合國社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第五十五屆會(huì)議決議，成為國際社會(huì)各界的共識(shí)。

（2）立足本國發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持不懈努力

在會(huì)見聯(lián)合國秘書長古特雷斯時(shí)，習(xí)近平指出：“中國正在統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)‘五位一體’總體布局，這五方面也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主要內(nèi)容?！保?4］新時(shí)代中國的“五位一體”總體布局正是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最生動(dòng)最鮮活的實(shí)踐。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要鍥而不舍、馳而不息，需要付出長期艱苦的努力。

“人類命運(yùn)共同體”是一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，是世界各國人民對(duì)美好生活的一種向往。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，需要世界各國人民堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，付出長期艱苦的努力來實(shí)現(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的基本內(nèi)涵有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系：其一，有一個(gè)總體目標(biāo)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”“以人民為中心的發(fā)展思想”和“人類命運(yùn)共同體”的總體目標(biāo)是一致的，即最終實(shí)現(xiàn)人類的和平與發(fā)展的共同愿望。立足現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前及今后的重要目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。其二，有兩個(gè)努力方向，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是努力方向，即對(duì)內(nèi)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，造福中國人民，對(duì)外要積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，造福世界人民，兩者是相互交融和互相共進(jìn)的。其三，有一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)，“以人民為中心的發(fā)展思想”是統(tǒng)領(lǐng)，即實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”必須堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”，這樣堅(jiān)持了人民是歷史的創(chuàng)造者的馬克思主義基本原理?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”“以人民為中心的發(fā)展思想”和“人類命運(yùn)共同體”共同融入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。

三、習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的重要啟示

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述是馬克思主義人學(xué)理論的最新成果，具有重大的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義。

（一）習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述繼承、創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義人學(xué)理論

一方面習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述繼承了包括馬克思恩格斯列寧經(jīng)典著作中的人學(xué)理論、中國共產(chǎn)黨人的代表人物的人學(xué)理論等在內(nèi)的馬克思主義人學(xué)理論。另一方面習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述立足中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，結(jié)合人民群眾新需要，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義人學(xué)理論，主要體現(xiàn)在：其一，始終堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的馬克思主義基本原理，全心全意為人民服務(wù)。其二，自覺與中國正在做的事情緊密結(jié)合，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，為人民過上更加美好生活而努力，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的磅礴力量。其三，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與世界人民一道共同建設(shè)人類美好家園，向著人類美好未來前進(jìn)。既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又著眼于中國發(fā)展實(shí)際，更放眼全球未來前景，極大突顯習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的科學(xué)性、人民性和開放性特質(zhì)，展現(xiàn)出其強(qiáng)大的理論自信和獨(dú)特魅力，拓展了馬克思主義人學(xué)理論的新內(nèi)涵，推進(jìn)了馬克思主義人學(xué)理論在世界范圍的發(fā)展，增強(qiáng)了馬克思主義人學(xué)理論的全球影響力。

（二）習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐呼喚有新的思想來指引，新時(shí)代中國人民渴望用新的理論來提升精神素養(yǎng)，這給新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人提出了嶄新的時(shí)代課題。一方面習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述的一個(gè)鮮明特質(zhì)就是生動(dòng)的實(shí)踐性?！昂＜{百川，有容乃大。”習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述扎根中國大地，深度汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人學(xué)思想精華，廣泛吸收人類優(yōu)秀文明成果精髓，不忘根本，更加根深葉茂，它是對(duì)人民日益增長的美好生活需要的一種深情關(guān)切，為人民在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中充分施展才華，實(shí)現(xiàn)人生出彩提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。另一方面習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人解決中國現(xiàn)實(shí)問題提供了重要的科學(xué)方法論?！翱照?wù)`國實(shí)干興邦?！绷?xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述中多次提出要“團(tuán)結(jié)”，要“奮斗”，要“擔(dān)當(dāng)”等實(shí)干奮進(jìn)的關(guān)鍵詞，不僅激發(fā)了中華兒女團(tuán)結(jié)一致，眾志成城實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信心和戰(zhàn)斗力而且激發(fā)了中國共產(chǎn)黨人直面和解決現(xiàn)實(shí)新問題的勇氣和決心。

（三）習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述在世界上形成了獨(dú)具中國特色的話語體系

習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述邏輯嚴(yán)密，自成體系，構(gòu)建了新時(shí)代中國特色的話語體系。首先“中國夢(mèng)”給人以喜悅和振奮、“以人民為中心的發(fā)展思想”使人有尊嚴(yán)又有力量、“人類命運(yùn)共同體”讓人倍感親切和溫暖，這些獨(dú)具中國特色的話語，在世界上廣泛傳播，得到世界人民的喜愛和傳揚(yáng)，成為中國面向世界的一張新名片。其次，“人類命運(yùn)共同體”的中國話語展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下一家”“天下大同”“協(xié)和萬邦”的大視野、大境界和對(duì)全人類命運(yùn)關(guān)照的大理想、大情懷，顯示出中國人民的雄渾氣魄和偉岸品性，為發(fā)展人類和平與進(jìn)步的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧。再次，習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述突顯中華民族“厚德載物”“自強(qiáng)不息”的民族秉性，彰顯中國人民追求“國家富強(qiáng)”“民族振興”“人民幸?！钡膫ゴ髩?mèng)想，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨與實(shí)現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”的奮斗目標(biāo)的決心和行動(dòng)。

習(xí)近平新時(shí)代人學(xué)重要論述有著強(qiáng)烈的人民性和生動(dòng)的實(shí)踐性，體現(xiàn)出鮮明的中國特色、深厚的文化自信和崇高的天下情懷，在世界上形成了獨(dú)具中國特色的學(xué)術(shù)話語體系，已經(jīng)家喻戶曉、深入人心，為中國人民和各國人民過上美好生活提供了豐厚的思想智慧滋養(yǎng)。