李茜

安徽東部的小城滁州，跨江淮，接蘇皖，曾為六朝京畿重地、江東之門戶，形兼吳楚之韻，自古以來儒風(fēng)昌盛。山以仙名，地以人杰，是他們，在滁州留下了濃墨重彩的篇章，一筆一畫勾勒滁州的風(fēng)物人情，一點(diǎn)一滴積蓄文化的能量，給予滁州厚重的人文底色，滁州的山水予以他們慰藉，也讓滁州因他們的名字而奪目閃亮。

司馬睿：積蓄王者之氣

西晉王朝的中后期，戰(zhàn)亂頻仍，天災(zāi)不斷，長(zhǎng)達(dá)十六年之久的八王之亂，讓西晉王朝元?dú)獯髠：顺颂摱?，大舉進(jìn)攻中原，永嘉五年，攻陷了洛陽(yáng)，擄走了晉懷帝，永嘉之亂讓整個(gè)北方大部都處于匈奴的鐵蹄之下，士族平民紛紛南逃。

當(dāng)時(shí)還是瑯琊王的司馬睿也是南渡大軍中的一員，他率領(lǐng)手下謀臣將士攜家族成員從兵荒馬亂的北方匆匆南下，采用了謀士王導(dǎo)的建議，準(zhǔn)備渡江發(fā)展。雖說是北方王族，但南下的過程并不順利，一來遭受了南方本土士族的抵抗，再者由于士兵從北方而來大多不識(shí)水性，作戰(zhàn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，于是在王導(dǎo)、王敦等的輔助下，司馬睿選擇先率部積草囤糧，厲兵秣馬，儲(chǔ)備能量。此間曾暫時(shí)在滁州西南的摩陀嶺寓居，這里的摩陀嶺就是后來的瑯琊山。宋代地理著作《太平寰宇記》里說“瑯琊山在縣西南十二里，其山始因東晉元帝為瑯邪王避地此山，因名之”;明代宋濂《瑯琊山游記》也記載“臣聞瑯琊山在州西南十里，晉元帝潛龍之地，帝嘗封瑯邪王，山因以名”，可見，瑯琊山確因司馬睿而得名。

對(duì)司馬睿來講可能瑯琊山只是他短暫駐蹕的一所，但瑯琊山卻因帝王寓居而得名傳世，從此不再只是滁西南的無名小山，而被賦予靈氣與盛名。

韋應(yīng)物：獨(dú)憐幽草澗邊生

來滁時(shí)他已47歲，年近半百，發(fā)妻已逝世數(shù)年。

中唐時(shí)的滁州還只是一個(gè)荒蕪閉塞的偏僻小郡，“州貧人吏稀”“四面盡荒山”，尤其對(duì)韋應(yīng)物這個(gè)生長(zhǎng)于京師長(zhǎng)安，而且有著強(qiáng)烈戀鄉(xiāng)情結(jié)的高門子弟來講，他心中是苦悶的，所以剛到滁州他就生病了，本就郁郁不歡再有疾患加身，總是更容易激起對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)舊日的回首。那時(shí)在長(zhǎng)安城年少風(fēng)華，鮮衣怒馬，而這一切都已是過眼云煙。

他是個(gè)關(guān)心民間疾苦的好官，但自愧無所作為，總在一種有志改革而無力，思欲歸隱而不能的矛盾中進(jìn)退兩難。

遣懷苦悶最好的方法便是寄情山水，他漸漸感到，滁州秀麗的景色令他心中寧?kù)o，也看到了遠(yuǎn)離喧囂幽僻處自有風(fēng)景。他和同僚們一起去東岡打獵，在游西山時(shí)遇到了善良的山民老婦;他從瑯琊山采來花木草藥植在署衙前，親自煲湯至夜半，還結(jié)識(shí)了山中的大德高僧，與他們雪天圍爐，談佛論道，作詩(shī)唱酬。沉浸在滁州的水漪山嵐中，此時(shí)他的心境已然變化，隱約間好像找到了一條“吏隱”的道路。

“獨(dú)憐幽草澗邊生”，滁州城西郊野邊的幽草像極了如今的自己，所以讓他有了“獨(dú)憐”之意，亦如那古老渡口的一葉孤舟，孤獨(dú)地講訴曠世蒼涼，寂寞倒也自在。他留給滁州一首詩(shī)，點(diǎn)亮了當(dāng)時(shí)這個(gè)原本暗弱荒涼的偏邦小邑，成就了滁州在中國(guó)版圖上熠熠生輝的文化標(biāo)識(shí)。

歐陽(yáng)修：醉翁之意不在酒

如果說是韋應(yīng)物撥開了滁州的面紗，那么絕對(duì)是歐陽(yáng)修讓這座偏安一隅的江淮小城一舉成名。一篇《醉翁亭記》，讓世人記住了瑯琊山，記住了滁州。

他是遭讒被貶至滁州的。告別繁華的汴京，乘船沿汴水入淮河，離索偏又逢悲秋，各種凄清惆悵涌上心頭。來之前滁州在歐陽(yáng)修的心里是一方“舟車商賈四方賓客所不至”偏僻之地，車不能達(dá)，舟不能行。沒成想到滁之后眼前的景象與想象中大為不同，沒有以為的悲愴寒涼，倒是一派天高云淡楓葉紅的明媚秋景。

他很快就進(jìn)入角色，寬簡(jiǎn)施政，與民休息，多予少取，身體力行，將滁州治理得井井有條。他忘情于滁州西南的深山幽谷，這里晨昏之景有別，四時(shí)之景各異;這里群山點(diǎn)落，林壑尤美，泉水清澈寒冽，四季不竭。他遣人修建了豐樂亭，在此會(huì)客、辦公，還有智仙和尚建造的醉翁亭，更是他為政之余休閑品茗、飲酒賦詩(shī)、與民同樂的佳處。他還讓手下判官在亭前種花，到什么程度呢？“我欲四時(shí)攜酒去，莫叫一日不花開?！蹦憧矗幢闶窃赓H，也能造福一方百姓，并且活出亭前種花、縱歌飲酒的簡(jiǎn)單自在。出世也好，入世也罷，他是太守，也是一名悠然林下客。

這里溪深魚肥，泉香酒洌，眾賓喧嘩，宴酣之樂正盛，觥籌交錯(cuò)間，一個(gè)蒼顏白發(fā)的老人微微喝醉了，他說醉翁之意不在酒，在哪呢？在乎山水之間，在與民同樂之中。

王陽(yáng)明：滁山與我最多情

公元1512年，明正德七年十二月，王陽(yáng)明升授南京太仆寺少卿，當(dāng)時(shí)的太仆寺寺署設(shè)在滁州，是朝廷的馬政管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)輿車與軍需馬匹的馴養(yǎng)。

次年冬十月，王陽(yáng)明自故鄉(xiāng)抵達(dá)滁州上任，此時(shí)他已過不惑之年，經(jīng)歷過宦海的浮沉，醉心于悟道講學(xué)，化育人才，矯正舊風(fēng)。滁州的山水形勝，歐陽(yáng)太守遺風(fēng)猶存，加之少卿的副職政務(wù)較為簡(jiǎn)單，地僻官閑，倒是為聚眾講學(xué)提供了一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。于是他選址在醉翁亭的姊妹亭——豐樂亭邊，開始了規(guī)?？涨暗闹v學(xué)論道，吸引了四方學(xué)子競(jìng)相來訪，從學(xué)者上百人。白天帶著學(xué)生逍遙山水，遨游于瑯琊、讓泉間，寓教于自然;月明夜數(shù)百門生環(huán)坐龍?zhí)叮栽趩柎?，長(zhǎng)歌相和，歌聲震山谷，一時(shí)間瑯琊山儒風(fēng)獵獵，弦歌不絕。

直至1514年五月前往南京任職，在滁州六七個(gè)月的生活，他是自在自得的。他在這里度過了一個(gè)完整的冬春，感受過滁州冬日林間飛雪點(diǎn)衣輕，嘗試過春天沿溪踏花訪西峰。他愛這里的草木山水，愛這里的自由愜意，詩(shī)作里滿是浪漫和喜悅，即便在離開多年之后仍然深深懷念在滁州的這段日子：“一別滁山便兩年，夢(mèng)魂常是到山前?！薄皻w去滁山好寄聲，滁山與我最多情?！边@是滁州留給王陽(yáng)明的真意，也是王陽(yáng)明對(duì)滁州的深情。