梁淑敏（山東科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，山東 青島 266590）

中華傳統(tǒng)文化具有五千年的歷史，是先人們的智慧結(jié)晶，是中華民族的精神財(cái)富。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到改善，與此同時(shí)，人們的精神層面也在逐步提升。在日益發(fā)展的改革創(chuàng)新時(shí)代，人類對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也是一種新思想，但是在創(chuàng)新的過程中，還要注意保留傳統(tǒng)文化的精髓。人們對(duì)于美的追求首先體現(xiàn)在居住環(huán)境的改變，在環(huán)境設(shè)計(jì)中既要引進(jìn)西方新鮮事物，也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承。

一、傳統(tǒng)文化元素和環(huán)境設(shè)計(jì)的含義和關(guān)系

1.中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是指以儒家文化為基礎(chǔ)，由中華民族共有的思想、文化構(gòu)成的完整的文化體系。而中國傳統(tǒng)文化元素主要是指運(yùn)用在一些特定藝術(shù)領(lǐng)域所體現(xiàn)出的具有代表中國傳統(tǒng)文化特征的元素。中國的傳統(tǒng)文化元素具有多樣性，諸如書法國畫、文房四寶、詩詞歌賦、皮影戲曲、雕梁畫棟、瓷器玉石、傳統(tǒng)文化思想等都是其杰出代表，它們是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義有廣義和狹義之分。從廣義上來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指以環(huán)境為依托并結(jié)合藝術(shù)而存在的一種形式。通過作品可展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作思想，體現(xiàn)出其藝術(shù)觀念以及與環(huán)境的融合、依存關(guān)系，光影色彩等造型語言。人們?cè)谌粘Ｉ钪械乃勊姸际黔h(huán)境構(gòu)成的因素，都能成為被設(shè)計(jì)的因素。狹義上說，主要是指一門藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，它將審美功能與實(shí)用功能有效結(jié)合，學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)自身的審美觀、設(shè)計(jì)能力。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的需求增加，當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)種類也逐漸增多，例如，房屋裝修、景觀園林造型、場(chǎng)景雕塑、城市環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃等都是環(huán)境設(shè)計(jì)的一部分。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的重要性

中國傳統(tǒng)文化的元素是多元化和廣泛的，也是十分繁雜的，其在各行各業(yè)中至今都有著極為深刻的影響力。作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以利用的重要要素，傳統(tǒng)文化元素是具備情感屬性的，這種情感來源于創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的祖先，來源于我們這個(gè)偉大民族千百年的深厚積淀和不斷實(shí)踐。因此，在環(huán)境設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)文化元素，既是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是傳遞和表達(dá)文化情感的有效途徑。所以，無論是何種類型的設(shè)計(jì)元素，都包含著傳統(tǒng)文化的“深情厚誼”，都可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用。這種基于情感表達(dá)與揮灑的傳統(tǒng)文化元素，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所需要的，也是設(shè)計(jì)師必須重視的。但是傳統(tǒng)文化元素往往是含蓄內(nèi)斂而又包羅萬象的，因此需要設(shè)計(jì)師們通過探索去解讀其中的含義，當(dāng)傳統(tǒng)文化元素恰如其分地融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，能夠促進(jìn)觀賞者和設(shè)計(jì)者之間的交流，使觀賞者在動(dòng)態(tài)的交流中充分享受到觀賞的樂趣。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的分析

1.應(yīng)用現(xiàn)狀

（1）傳統(tǒng)文化元素作品遭到損壞

現(xiàn)存的中國傳統(tǒng)民居建筑主要集中在位置偏僻的鄉(xiāng)村，如，徽派建筑代表宏村、客家圍龍屋、福建土樓等，雖然很多傳統(tǒng)民居建筑還保存著當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。但是由于時(shí)過境遷，大部分傳統(tǒng)建筑遭到破壞，而這種破壞既包括自然因素，也包括人為因素。傳統(tǒng)文化是我們的精神根基，所以每個(gè)人都要有意識(shí)地保護(hù)傳統(tǒng)文化，而不是要破壞。

在生活中，對(duì)于很多具有中國傳統(tǒng)文化元素的作品，人們都亂涂亂畫，這都是在破壞中國傳統(tǒng)文化古物，也表明人們的文化素養(yǎng)不高。

（2）現(xiàn)代設(shè)計(jì)深受西方理念影響

由于全球化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，東西方文化交流日益頻繁，導(dǎo)致我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了過分崇拜西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)象，一些設(shè)計(jì)者甚至全盤否定中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。如大城市的摩天大廈、商業(yè)街道、主題公園等或多或少都受到西方設(shè)計(jì)理念的影響，表現(xiàn)出極具西方審美風(fēng)格的特點(diǎn)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，對(duì)于西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的采用，是要慎重的，而且不能對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的全盤否定。

（3）嚴(yán)重忽視中國傳統(tǒng)文化之美

中華民族有著五千年的文明史，文化的積累和沉淀極為深厚。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它既是我們屹立于世界民族之林的精神支柱，也是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上最重要的精神動(dòng)力。城市的景觀作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要部分，可以反映當(dāng)?shù)氐奈幕兔袼酌耧L(fēng)，進(jìn)而彰顯民族文化的魅力。但是一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者并沒有領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化之美，沒有意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要作用，導(dǎo)致其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品缺乏中國民族特色和地方性風(fēng)格，與我國的民風(fēng)民情嚴(yán)重脫節(jié)，未能很好地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

對(duì)于名勝古跡的保護(hù)，一是有相關(guān)規(guī)定的制定，二是人類有意識(shí)地進(jìn)行保護(hù)。在保護(hù)名勝古跡的過程中，我們還能欣賞，從中學(xué)習(xí)到先輩們的智慧，從而對(duì)于自身的創(chuàng)作有所幫助。

2.應(yīng)用原則

現(xiàn)如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品大都融入了傳統(tǒng)文化元素，使得作品更富有獨(dú)特的含義。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要注意傳統(tǒng)文化的使用，要攝取到傳統(tǒng)文化的精髓。同時(shí)，還可以與西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，進(jìn)行多方面環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)作，從而創(chuàng)新了設(shè)計(jì)理念。

（1）對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行模仿和改進(jìn)

在目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要遵循“模仿和改進(jìn)”原則，要鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者從模仿復(fù)制以前的傳統(tǒng)文化元素開始，在掌握傳統(tǒng)文化元素已有的精髓后，再結(jié)合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代變遷的需要進(jìn)行取舍，重組成帶有傳統(tǒng)意義的符合現(xiàn)代審美需要的新元素。以傳統(tǒng)文化元素為本，采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和審美情趣，重新設(shè)計(jì)構(gòu)造，并結(jié)合東西方文化設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)作品，才能給觀賞者以耳目一新又情感交互的體驗(yàn)。

（2）對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)文化既有精華，亦有糟粕；因此，在應(yīng)用時(shí)必須“取其精華，棄其糟粕”，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，舍棄過時(shí)的、不符合時(shí)代發(fā)展潮流的文化。同時(shí)，應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化必須不斷創(chuàng)新。隨著科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化就要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的流行趨勢(shì)與發(fā)展特征，在環(huán)境設(shè)計(jì)上為其注入新鮮血液，與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)形成緊密的結(jié)合，與新穎的現(xiàn)代理念相協(xié)調(diào)。讓中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更大范圍、更大幅度地應(yīng)用，保持傳統(tǒng)文化生生不息的強(qiáng)大生命力。

（3）對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行變異與復(fù)制

在初始的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)里，設(shè)計(jì)者會(huì)復(fù)制傳統(tǒng)文化，讓其作品變得有含義。但是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，不應(yīng)當(dāng)只停留在對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)制上，而是要有變異。變異主要是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行變異，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需求。

三、中國傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

1.中國傳統(tǒng)文化元素賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活力

中國的文化是基于傳統(tǒng)文化，從而衍生出來的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化是世界上留存最久的文化，是被世人認(rèn)可的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者采用傳統(tǒng)文化元素的理念，融入傳統(tǒng)文化元素，采用創(chuàng)新的方式賦予傳統(tǒng)文化元素活力，會(huì)讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品得到很高的贊賞。

2.傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

在中國的傳統(tǒng)文化里，主要講究其含蓄、深沉，富有深層含義。受到傳統(tǒng)文化的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也講究其含蓄、深沉，富有深層含義，主要是留給觀賞者想象空間，從而表現(xiàn)出作品的深層含義。

結(jié)語

總之，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是符合當(dāng)下人們的心理需求的，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要有創(chuàng)造性的思維和創(chuàng)新性的理念，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人審美觀念，既推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，又促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者要多增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，還要結(jié)合時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，從而設(shè)計(jì)出更具有靈魂的作品。