李琳琳（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330031）

服飾制度其實(shí)是我國古代君王施政的重要制度之一，其中最重要因素之一就是服裝的顏色。宋代服飾服裝顏色主要有兩大特征：其一，是身份與地位的象征；其二，是所處場合的象征。天子與諸侯以及百官的服飾均有不同，從祭服與朝服到公服還有常服，其中都有明確且詳細(xì)化的規(guī)定，他們幾乎是穿著不同制服，來象征他們的地位。因此，制服的顏色有著標(biāo)準(zhǔn)的劃分。宋代服裝是根據(jù)穿著的場合來制作的，其主要分為：禮服與朝服以及常服等三類。然而，每類又可以細(xì)分為幾小類，社會(huì)地位越高的人，身穿種類也就越多，可以用到的顏色也就越多。宋朝是我國歷史文化演進(jìn)中為之重要的朝代。其文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是極為迅速以及繁盛的，其政治思想與觀念對現(xiàn)代文化來說也是極為重要的。

一、宋代服飾審美產(chǎn)生的因素分析

在人類歷史文化的演進(jìn)過程中，某一時(shí)期人們的思想都會(huì)產(chǎn)生不同審美與文化標(biāo)準(zhǔn)。宋代服飾文化演變也受到了程朱理學(xué)觀念的影響，其中宋代服飾變化的原因還是因?yàn)樗未?jīng)濟(jì)與政治及社會(huì)環(huán)境等諸多因素相互影響導(dǎo)致的結(jié)果[1]。

北宋王朝的建立標(biāo)志著我國古代封建王朝近兩百多年來地方分裂與割據(jù)局面的結(jié)束。封建統(tǒng)治者為了能夠鞏固皇權(quán)與集中政治，大力推行文臣為重的國家政策，在一定程度上大幅度地提升宋王朝文臣身份與地位，進(jìn)一步促成文人雅士在宋代成為聚焦點(diǎn)之一，文人本身言談舉止與服飾穿戴等還成為了大家爭先效仿的對象；因此，文人的穿著往往成為社會(huì)新風(fēng)尚，在宋朝得以流行開來。務(wù)實(shí)第一的程朱理學(xué)等精神在我國宋代又掀起了新的風(fēng)尚[2]。它不再一味愚昧，而是結(jié)合現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，其經(jīng)世致用的理論不再是空談而是十分強(qiáng)調(diào)對民生改善，同時(shí)在服飾改革時(shí)注重實(shí)際應(yīng)用。宋代的儒學(xué)逐漸得以復(fù)興，還與道教與佛教匯融，極大地影響宋代文人騷客價(jià)值觀念以及處世心態(tài)，其也間接影響民眾審美心理。同時(shí)這種美學(xué)欣賞也影響著服飾改革等方面，這也是宋王朝士大夫們追求的平淡簡樸與自然閑適的服飾風(fēng)格。因此，此理論受到宋王朝重視。

二、宋代服飾文化簡介

我國宋代的官服主要可分為祭服與朝服以及公服還有時(shí)服等。在宋代的朝服，也會(huì)被稱為“具服”，供以朝會(huì)時(shí)使用。上身會(huì)用朱衣，下身將系朱裳，穿著緋色的羅袍裙，衣襯白花羅中單，束著大帶，再將革帶系著緋羅蔽膝，其衣襟前主要以方心曲領(lǐng)圍之，掛以玉劍、玉佩、錦綬等，還會(huì)著白綾襪黑色鞋履。服飾變化主要依據(jù)官職的大小會(huì)有所不同，當(dāng)官員為六品以下時(shí)，就沒有中單與佩劍及錦綬。中單就是禪衣，其襯在里面，在上衣的領(lǐng)內(nèi)露出。

宋代男子在朝官服以外，會(huì)在平日里穿常服，其常服是指居室內(nèi)服用衣物，也可為“私服”。官員與平民百姓們在燕居服用色上有會(huì)有明顯差別，其形式方面無太大的區(qū)別。宋代服飾面料，主要講究的是絲織品為主，其品種會(huì)有織錦與花綾紗以及羅還有絹，另外還會(huì)有緙絲等[3]。

三、宋朝服飾文化特點(diǎn)

1.風(fēng)格不同

如果說我國唐代文化是開放類型，那么宋代文化就應(yīng)該是相對收斂類型，其兩者差異較大。宋代政治上雖然比較開放民主，但是主要受程朱理學(xué)思想觀念的影響，其服飾文化不會(huì)像我國唐朝服飾那樣艷麗奢華。宋代服飾主要是簡潔而質(zhì)樸，女士著裝拘謹(jǐn)且保守，其色彩淡雅、恬靜。在宋代，無論是皇親國戚，還是一般的百姓，都穿著直立式領(lǐng)子對襟褙子，他們認(rèn)為這是舒適得體的，且顯得相對典雅大方。在宋代，對襟褙子的樣式相對簡約且風(fēng)格素雅，是我國歷朝歷代服飾中簡潔大方的佳作。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，著裝只要潔凈即可，不需要刻意新穎，避免與眾不同。宋代服飾在實(shí)用的基礎(chǔ)上，同時(shí)也會(huì)使人領(lǐng)略到宋代簡約大方之美。

2.樣式相似

宋代婦女的襦裙樣式與唐代襦裙，其大體是相同的，只有衣襟是不同的，宋代襦裙既可以用右衽，也可以用左衽。筆者猜測是受契丹族與女真族等影響，其身上裝飾并不復(fù)雜化，但是除了披帛以外，在腰間的正中部位置將會(huì)佩戴有玉制的圓環(huán)裝飾物，其主要作用是為了能夠壓住裙幅，使人們在走路與活動(dòng)時(shí)不致會(huì)隨風(fēng)裙動(dòng)，進(jìn)而影響美觀。宋裝繼承唐裝優(yōu)秀的特點(diǎn)，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主。

我國宋朝普通婦女的服裝主要是上襦下裙，但是貴族婦女的服飾卻是大袖衫與長裙以及披帛等。其主要是晚唐五代時(shí)期遺留下來的服裝樣式，主要是多為貴族女子所穿，它是一種禮服。雖然在宋代，宮中服裝也是窄袖為主，但是寬衣的大袖被視為華貴標(biāo)志。宋王朝普通婦女的便服就是最常見服裝的褙子。其款式主要是以直立式領(lǐng)子為主，兩襟離異是不縫合，也不會(huì)用襻紐，對于袖子也是可寬或者窄。 衣服長度或在膝上也可以齊膝，還可能到小腿或者是腳踝，衣服的兩側(cè)是開衩也可以從衣襟的下擺到腰部。

四、宋代服飾對與后世服飾歷史文化發(fā)展影響

雖然宋代服飾在總體上不及我國唐代豐美華麗，但是其可謂是我國封建王朝服飾文化的重大改變，由追求衣著鏤金到簡潔大方。同時(shí)宋代服飾也代表著中國封建社會(huì)的官方想法，其主要以程朱理學(xué)的核心思想來體現(xiàn)服飾的服飾審美變化，以服飾制度與服飾審美來維系中國封建王朝的統(tǒng)治與倫理綱常，對后世的封建統(tǒng)治產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從宋代封建統(tǒng)治到結(jié)束的整個(gè)過程中，女性的社會(huì)地位與服飾風(fēng)格有著密切的聯(lián)系。宋代之后的元朝曾致力于吸收漢族文明成果，主要體現(xiàn)在保持漢族服飾特點(diǎn)同時(shí)，也細(xì)致化規(guī)定服色的等級，建立健全關(guān)于衣冠服飾方面制度。

在唐代與宋代的官服式樣上，首先確定它們大致相似，如冕服與朝服以及公服等，它們逐漸在不同民族文化的相互融合中形成一套完善的服飾體制。尤其是宋代以后，經(jīng)歷多次的改朝換代的封建王朝統(tǒng)治，其不斷地發(fā)展與完善較為端莊與簡約以及實(shí)用的審美特征。宋代整體服飾文化是屬于理性的審美觀念，借助于不同的藝術(shù)領(lǐng)域之間的交融，最終有利于達(dá)到觸類旁通、舉一反三的效果。宋朝是我國歷史文化演進(jìn)中為之重要的朝代，其文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是極為迅速以及繁盛的，其政治思想與觀念對現(xiàn)代文化也是極為重要的。

服飾文化是人類世界中的特有產(chǎn)物，它是人民思想與物質(zhì)文明的結(jié)合，又有其獨(dú)特含義。人類經(jīng)歷過蒙昧與野蠻，現(xiàn)在是文明時(shí)代。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，我們終于進(jìn)入了文明時(shí)代，懂得利用智慧為自身創(chuàng)造宜居生活條件，進(jìn)而創(chuàng)造出物質(zhì)文明。其實(shí)追求美是人類天性，實(shí)屬正常。衣冠于人，其意義不僅僅是遮身暖體，還具有美化作用。自從服飾起源那天起，人們就開始將自身的生活習(xí)俗與審美情趣以及色彩愛好，還有文化心態(tài)與宗教觀念融入到服飾文化之中，最終構(gòu)建出服飾文化世界。

結(jié)束語

本文通過對宋代服飾文化的歷史發(fā)展研究，深刻認(rèn)識到我國傳統(tǒng)服裝的變化與發(fā)展，代表著華夏民族五千年來服飾文化上的歷史演變。今天宋代服飾文化已經(jīng)不是那種單純的中國服飾文化，是可以作為中國文化視覺標(biāo)志的，向全世界的人們傳遞中華民族文化遺產(chǎn)與民族精神。尤其是在人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，世界文化已經(jīng)朝著多元化與多樣化的方向發(fā)展。探究宋代時(shí)期服飾文化影響，有利于找到我國服飾設(shè)計(jì)未來發(fā)展的方式。