李北山

如果我們將一張一尺見方的宣紙無限放大，會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，這張小小的宣紙將不再是一個(gè)二維的平面，而是變成了一個(gè)立體的遼闊空間。它就像一片一望無垠的大地，在我們眼前延展開來?，F(xiàn)在，這張小小的宣紙有著足夠的承載和養(yǎng)分，來孕育一個(gè)藝術(shù)的中國。

在這一尺見方的宣紙上，我們會(huì)看到延綿的千里江山;看到群山中的空廬和黃山的奇峰;看到滾滾長江東逝水，看到起伏群山中的瀟湘煙雨;楊柳青青的春天里，人們穿越時(shí)間赴一場(chǎng)春游;白雪皚皚的群山下，隱者在獨(dú)釣一江寒雪;嗚咽的簫聲傳來，有人在清風(fēng)明月的江上尋一場(chǎng)宿醉;輞川的亭臺(tái)樓榭超凡脫俗;重山之外的桃花源中有人在作千年的長談;旅人的腳步踏過深秋，走向群山之下的村莊;商旅的隊(duì)伍踏過溪山的流水，馬隊(duì)的鈴聲和遠(yuǎn)處一線飛瀑的水鳴聲唱和;漁者在鵲華的秋色中撒網(wǎng)，在富春江的水中垂釣;有人在盛夏江南的河中漂蕩，有人在深秋淮揚(yáng)的水上沉思;累累山巖中藏著大千世界、四季輪轉(zhuǎn)，藏著理想和無盡的書卷……

在這里，人俱隱于山水之間，我們會(huì)看到層巒疊嶂中的大道和深山幽徑中的禪機(jī)，會(huì)看到中國人內(nèi)心的田園和對(duì)自然的眷戀。

在這一尺見方的宣紙上，有孤獨(dú)的樹;有驕傲的石頭;有永不止息的風(fēng)拂過竹林;一枝梅花的暗香融化在月光中穿過無邊的寒夜而來;深谷的幽蘭忘記了山中歲月;東籬的菊花在等待一個(gè)偉大心靈的歸來;庭前的牡丹爭奇斗艷，玉蘭花臨一江春水，荷出淤泥而濯清漣……百花盛開在不同的年代。

在這里，鷹視于崖;虎嘯于林;獅醒于山巔;有龍鳳如從青銅中翩然而來;有百馬放南山;有駿馬嘶鳴，如一抒盛唐胸臆;也有一匹瘦馬奔過無盡的苦難;有牛不高興，它無辜地站著，眼神凌厲又落寞;有兩只小羊在媽媽的佑護(hù)下玩耍，有一種不可阻擋的溫情和感動(dòng);一匹憂傷的駱駝跋涉過天山的沙漠，走進(jìn)東京汴梁的城門……

在這里，我們會(huì)看到大地上野草茂盛，草蟲花蝶爭奇斗艷，會(huì)聽到驚蟄小蟲的淺唱，聽到夏日雨后的蛙鳴;蝴蝶的舞姿會(huì)迷倒野外的一只蚱蜢，也會(huì)吸引一只宮廷的錦雞。蓮葉何田田，魚戲蓮葉間;無魚蝦亦奇，葉底戲東西……那里滿是造物的神奇和生命的靈性。這里有汀花野竹、水鳥淵魚，有飛禽蔬果、蟬蝶蘆雁，有草木繁茂、鳥獸同春、蟲豸百種鳴。我們會(huì)看到大地上生機(jī)勃勃的萬物。

在這一尺見方的宣紙上，我們還會(huì)看到諸神，看到眾生，看到我們的祖先和圣賢，看到文人心中的隱士，看到歷史中的人物你方唱罷我登場(chǎng)。

圣人在這里恭敬地站立，他將永遠(yuǎn)奔波在布道的路上;他不僅問道老子，還會(huì)到達(dá)佛陀的菩提樹下;老子將騎青牛而去;莊子將在他的大夢(mèng)中看到蝴蝶;菩薩和羅漢們心懷慈悲地注視著眾生;鐘馗會(huì)在我們的睡夢(mèng)中守護(hù)著無盡的長夜;我們遙遠(yuǎn)的祖先面目模糊;帝國的皇帝們?cè)谶@里復(fù)活;唐太宗的氣場(chǎng)依然強(qiáng)大;朝貢者遠(yuǎn)道而來;我們會(huì)在去蜀的崇山峻嶺中看到艱難跋涉的人，也會(huì)看到秋獵中意氣風(fēng)發(fā)的皇帝;我們會(huì)在魏晉風(fēng)行的竹林中或氣象萬千的唐詩中遭遇一場(chǎng)宿醉，也會(huì)在蘭亭熙熙攘攘的人群中接過王羲之的酒杯，會(huì)在駙馬王詵的西園中與蘇軾交談，會(huì)在東林寺下的溪邊看到三個(gè)人在虎嘯聲中的道別，也會(huì)看到他們?nèi)诵ψ饕粓F(tuán)的暢快;我們會(huì)看到虢國夫人的春游;會(huì)一窺韓熙載的《夜宴》;會(huì)看到宮廷中蒼白的快樂，也會(huì)從流民的悲色中看到時(shí)代的苦難……

我們會(huì)流連于城市的繁華，看到市井的熱鬧;騎著黃牛的牧童吹響了長笛，我們會(huì)聽到田園的詩意;我們會(huì)看到耕作和紡織的人們，會(huì)看到秋庭的嬰戲、搗練的婦女，會(huì)被貨郎琳瑯滿目的貨擔(dān)吸引。

在這一尺見方的宣紙上，我們會(huì)看到那些古老的文字，精彩的詩文，看到那些飄逸線條中肆意流淌的情感。

漢字賦予我們一個(gè)詩性的世界，它賦予了中國人生命的詩意。這種詩意令我們的精神在世俗的世界中不會(huì)徹底淪陷，它們不曾遠(yuǎn)離，也不會(huì)遺忘這來自人類之初的桃花源。

這種詩意在歷史中傳承，它是漢賦，是唐詩，是宋詞，是元曲，是明清小說;這種詩意是明月清風(fēng)，是品茶論道，是落雪尋梅，是倚南窗以寄傲，是獨(dú)坐幽篁里彈琴復(fù)長嘯;這種詩意是文君當(dāng)壚賣酒，是七賢竹林清談，是淵明采菊東籬下，是李白斗酒詩百篇，是東坡一蓑煙雨任平生，是清照誤入藕花深處驚起的那一群白鷺，是王國維在寂靜的夜里寫下“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詩評(píng)……

總之，這詩意是純粹的、潔凈的、美好的，毫無偽裝的，無論是道德的，還是本性的，它都是如此超凡脫俗。

在這一尺見方的宣紙上，漢字的書寫將我們的思想詩性化，將我們的文學(xué)哲學(xué)化。如果那些山水那些花鳥蟲草那些人物眾生，是屬于自然發(fā)生的，那么，文字則具有神性，它是這個(gè)世界中真正的萬物之靈，它屬于更高等級(jí)的生命體，因?yàn)樗欠?hào)化的、抽象的，它是哲學(xué)，是一個(gè)民族在有限時(shí)空中的終極思考。在藝術(shù)的層面上，漢字的書寫，是我們對(duì)法度、秩序和韻律探求的歷史，是我們對(duì)自身心靈認(rèn)知和干預(yù)的歷史。

總之，在這一尺見方的宣紙上，我們將看到一個(gè)異彩紛呈的中國，看到一個(gè)美輪美奐的中國。我們尤其會(huì)看到這些隱現(xiàn)的圖畫背后鮮活的生命，我們感知他們的心跳，他們或慷慨激昂或氣定神閑，或風(fēng)流不羈或悲苦愁悶，我們都被他們的情緒感染，跟隨他們觸摸現(xiàn)實(shí)或者心游物外。把這一切生動(dòng)的、美的事物傳遞給我們的，是在這神奇的宣紙上游弋的水墨的精靈，它們所不能到達(dá)的，是它們的遠(yuǎn)方，和我們的無限想象。

（摘自山東畫報(bào)出版社《宣紙上的中國》一書）