周宜斌

中國(guó)改革開(kāi)放40多年來(lái)，解放思想是貫穿始終的一條主線。沒(méi)有不間斷的解放思想，就不會(huì)有改革開(kāi)放的累累碩果。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，解決新矛盾，實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)，邁向新征程，都需要進(jìn)一步解放思想，用創(chuàng)新的思維和辦法應(yīng)對(duì)、解決前進(jìn)路上的新情況、新問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記早就強(qiáng)調(diào)，“解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的總開(kāi)關(guān)。沒(méi)有解放思想，我們黨就不可能在十年動(dòng)亂結(jié)束不久作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟我國(guó)發(fā)展的歷史新時(shí)期;沒(méi)有解放思想，我們黨就不可能在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，有效化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把改革開(kāi)放不斷推向前進(jìn)，始終走在時(shí)代前列。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，是解放思想的必然結(jié)果，也是解放思想的重要基礎(chǔ)”。

一、解放思想為什么永無(wú)止境

客觀實(shí)際是在不斷向前發(fā)展的。事物的內(nèi)部矛盾不斷變化都要求我們的思想不可能一勞永逸。如果我們的思想跟不上，主客觀就會(huì)不一致，理論與實(shí)際就會(huì)脫離，解決問(wèn)題的方法就會(huì)背離實(shí)際，就會(huì)阻礙或破壞各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，就是在始終堅(jiān)持解放思想的旗幟下取得的。從僵化到改革，從封閉到開(kāi)放，從積貧積弱到全面小康，解放思想起到了巨大的引領(lǐng)作用。這一過(guò)程實(shí)際上就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們解決了舊問(wèn)題，新問(wèn)題又隨之產(chǎn)生。今天思想解放了，明天的新問(wèn)題我們就又不能全面清晰地加以分析、判斷和解決。原來(lái)正確的認(rèn)識(shí)也可能變得片面甚至錯(cuò)誤，又會(huì)影響改革發(fā)展的大局。因此，解放思想不可能一蹴而就，也不會(huì)一勞永逸，必須堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。這樣才能不斷獲得新認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生新思想，與時(shí)俱進(jìn)地指導(dǎo)新的實(shí)踐探索。

今年是改革開(kāi)放四十一周年。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)經(jīng)歷了三次重要的思想大解放。第一次思想大解放始于十一屆三中全會(huì)。真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論深入全黨、深入各界，拉開(kāi)了我國(guó)改革開(kāi)放的序幕，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的起點(diǎn)。第二次思想大解放以1992年鄧小平“南方談話”為標(biāo)志，沖破了姓“社”姓“資”的束縛，從總體上進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，明確了多年來(lái)困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，掀起了新一輪改革開(kāi)放的大潮。第三次思想大解放以黨的十五大召開(kāi)為標(biāo)志，確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，沖破了姓“公”姓“私”的束縛，把改革向更深層次推進(jìn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)的整個(gè)歷史過(guò)程就是思想解放的過(guò)程。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代要求我們要解決新矛盾，擔(dān)當(dāng)新使命，解放思想仍然是先導(dǎo)。所以說(shuō)，解放思想是永恒的時(shí)代課題。

二、解放思想為了什么

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。解放思想，最根本的就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)清事物發(fā)展的規(guī)律， 尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。我們開(kāi)展解放思想大討論，不單單是為了出臺(tái)一個(gè)文件，形成一堆臺(tái)賬資料，或者發(fā)明幾個(gè)新名詞，而是要統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、理清思路，推動(dòng)真抓實(shí)干、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展。要解決好“為什么討論”和“討論為了什么”的問(wèn)題。要結(jié)合自身實(shí)際，尋求找到解決問(wèn)題的更好辦法。用思想指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而完善思想，讓思想和實(shí)踐良性互動(dòng)，相得益彰。

從大的方面來(lái)說(shuō)，新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征，就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。這是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然要求，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求，因此，我們就應(yīng)該進(jìn)一步解放思想，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，協(xié)調(diào)推進(jìn)。

從小的方面來(lái)說(shuō)，作為個(gè)體的人，要在新時(shí)代中有所作為，就必須要進(jìn)一步解放思想，跟上時(shí)代的步伐，踩準(zhǔn)時(shí)代的節(jié)奏。要善于學(xué)習(xí)，更新觀念，勇于實(shí)踐，在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、誰(shuí)應(yīng)該解放思想

解放思想的主體當(dāng)然是人。但各個(gè)主體在解放思想中的角色是不一樣的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該在解放思想中占據(jù)主導(dǎo)地位。

解放思想，必須始終堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，需要廣大領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮表率引領(lǐng)作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是改革發(fā)展的領(lǐng)航人、帶頭雁，其思想解放的程度，直接影響到改革開(kāi)放的深度。

不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)中，仍有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部思想不夠解放、行動(dòng)因循守舊;有的仍然固守教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的做法，習(xí)慣于用舊辦法應(yīng)對(duì)新問(wèn)題，對(duì)新境遇新挑戰(zhàn)預(yù)估不足，常常陷入“老辦法不管用，新辦法不敢用”的兩難境地;有的“甘居中游”、小富即滿，滿足于現(xiàn)有的成績(jī)，有了“差不多”“說(shuō)得過(guò)去”的思想認(rèn)識(shí)。缺乏應(yīng)對(duì)不斷變化的新形勢(shì)的進(jìn)取心和敢闖敢干的精氣神;有的領(lǐng)導(dǎo)干部只是傳達(dá)文件，自己不學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，轉(zhuǎn)交給下面了事;創(chuàng)新動(dòng)力不足，思路不清，考慮問(wèn)題瞻前顧后，工作當(dāng)中畏首畏尾……

面對(duì)這些突出問(wèn)題，必須把解放思想作為領(lǐng)導(dǎo)干部的一次“精神洗禮”，以思想大解放激發(fā)廣大干部群眾主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)作為，努力做深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、推動(dòng)發(fā)展的急先鋒。領(lǐng)導(dǎo)干部是示范，也是標(biāo)桿，群眾思想解放的程度直接取決于領(lǐng)導(dǎo)干部的引領(lǐng)和示范作用。

解放思想沒(méi)有局外人。作為黨校人，在解放思想過(guò)程中有著不可或缺和不可替代的作用。我們要始終堅(jiān)持黨校姓黨原則，充分發(fā)揮黨校在黨員干部教育培訓(xùn)中的主渠道、主陣地作用，肩負(fù)起推進(jìn)解放思想的重要職責(zé)，宣傳新觀念、弘揚(yáng)新精神、研究新問(wèn)題、推出新成果，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，有效引導(dǎo)和推動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部積極投身到新一輪思想大解放活動(dòng)中來(lái)，努力成為解放思想的重要源頭和“集散中心”。