金磊

一、習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述的重要價(jià)值

（一）習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述的理論價(jià)值

1.繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的文化理論

習(xí)近平繼承了馬克思恩格斯關(guān)于文化本質(zhì)的思想，充分認(rèn)識(shí)到文化對(duì)人的自由全面發(fā)展的作用，從而重視文化建設(shè)和推動(dòng)文化發(fā)展。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，注重文化的主體性，結(jié)合我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和時(shí)代條件，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收其他國(guó)家優(yōu)秀文化成果，進(jìn)一步繼承革命文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。繼承了馬克思恩格斯和列寧關(guān)于文化的意識(shí)形態(tài)思想，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的具體實(shí)踐，闡明了文化與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，并高度重視意識(shí)形態(tài)工作。

2.豐富和深化了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化理論

習(xí)近平在毛澤東思想基礎(chǔ)上，科學(xué)對(duì)待和評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化，肯定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值以及揭示運(yùn)用唯物史觀來對(duì)其批判性改造的實(shí)現(xiàn)途徑，提出傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方針，并繼承紅色基因和總結(jié)提煉相關(guān)革命精神，不斷弘揚(yáng)革命文化，進(jìn)而增強(qiáng)堅(jiān)定文化自信的底氣;結(jié)合文藝發(fā)展的時(shí)代要求，揭示了文藝對(duì)中華民族偉大復(fù)興和塑造中國(guó)精神的重要作用，豐富和深化了藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系以及藝術(shù)在人民性方面的時(shí)代內(nèi)涵。

3.開辟和形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論

習(xí)近平在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代文化建設(shè)的主要任務(wù)和具體實(shí)踐，逐步開辟了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論。習(xí)近平主要以什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主題，不論是關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和作用、文化建設(shè)的基本原則和方針以及新格局，還是文化建設(shè)的主要內(nèi)容以及重要措施等方面，結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展變化和要求進(jìn)行了深入探索，從而形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論。

（二）習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述的實(shí)踐價(jià)值

1.凝聚價(jià)值共識(shí)和熔鑄精神支撐

當(dāng)前由于不同階層群體的獨(dú)特性和差異性，具有不同的現(xiàn)實(shí)利益和實(shí)際需要，其主體的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多樣化。面臨這樣的形勢(shì)，有必要加強(qiáng)先進(jìn)和科學(xué)價(jià)值觀的引導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，有力地批判各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀。因此，在新時(shí)代文化建設(shè)進(jìn)程中，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，不斷弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神相統(tǒng)一的中國(guó)精神，進(jìn)而凝聚價(jià)值共識(shí)，從而為民族復(fù)興熔鑄巨大精神支撐。

2.提升全社會(huì)的文明程度

近年來，在習(xí)近平關(guān)于思想道德建設(shè)等方面相關(guān)論述指引下，涌現(xiàn)出了南仁東、黃大年、李保國(guó)、張富清等諸多時(shí)代楷模，以及一大批道德模范、最美人物和身邊好人等。在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人進(jìn)程中，改進(jìn)青少年的思想道德建設(shè)，增強(qiáng)思想政治工作的實(shí)效性，進(jìn)一步提高了人們的思想覺悟和文明素養(yǎng)。面臨一些人公德缺失、奢侈的消費(fèi)方式和個(gè)人主義思想等問題，進(jìn)而不斷加強(qiáng)思想道德教育、集體主義教育以及相關(guān)制度建設(shè)，并結(jié)合文明城市和文明村鎮(zhèn)的建設(shè)，注重培養(yǎng)城市和村鎮(zhèn)居民的文明素質(zhì)，從而推進(jìn)全社會(huì)文明程度的提升。

3.開創(chuàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新局面

習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述是在文化建設(shè)的實(shí)踐中而產(chǎn)生，進(jìn)一步深化了新時(shí)代文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的理論及實(shí)踐，為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。一方面，文化事業(yè)的發(fā)展成就顯著，公共文化服務(wù)體系不斷加以完善，初步建立了覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步推進(jìn)了公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化和均等化建設(shè)，文化事業(yè)惠及民生的效果也越來越明顯，人民的精神文化獲得感和幸福感不斷增強(qiáng)。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，基本形成了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，并不斷健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，逐步形成了文化交流、文化貿(mào)易和文化投資相融合的“文化走出去”新格局。

二、深入貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述

必須堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述的核心是“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。習(xí)近平總書記把文化自信問題提高到能不能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來認(rèn)識(shí)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民近百年來共同奮斗的偉大目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)，需要黨和人民艱苦奮斗、努力工作，要做很多事情。其中一件很重要的事情，就是我們的黨、我們的人民要有高度的文化自信，要建設(shè)繁榮興盛的文化。這就形成了習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述、關(guān)于文化發(fā)展的總思路。

必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路?！辈?qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因而必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的主題。我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。