閆海芳 智靜 馮曉平 閆欣

[關(guān)鍵字]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;哲學(xué)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)原理，它豐富和發(fā)展了21世紀(jì)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

一、唯物論的深刻把握

世界統(tǒng)一于物質(zhì)，這是馬克思主義哲學(xué)的基石。物質(zhì)決定意識(shí)，這就要求我們想問(wèn)題辦事情從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是立足于“實(shí)”，結(jié)合時(shí)代特征和立足于我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情而形成的。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，習(xí)近平總書(shū)記充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)的能動(dòng)性，他號(hào)召全黨要有堅(jiān)如磐石的精神和信仰，不能精神缺鈣，要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，不斷加強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，全面推進(jìn)和落實(shí)“五大發(fā)展理念”，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)多個(gè)方面不斷加強(qiáng)思想建設(shè)，以踏石留印、抓鐵有痕的工作作風(fēng)探索出了一套符合客觀規(guī)律的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)具有強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。

二、辯證法的當(dāng)代運(yùn)用

聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性，這就要求我們用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記善于運(yùn)用歷史思維看待問(wèn)題，他多次闡述歷史、現(xiàn)在與未來(lái)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)既要高瞻遠(yuǎn)矚，還要居安思危，強(qiáng)調(diào)它們之間內(nèi)有的聯(lián)系。除此之外，矛盾的特殊性要求我們分析和解決矛盾時(shí)，具體問(wèn)題具體分析。十九大報(bào)告中，我黨根據(jù)新時(shí)代所處的歷史方位和具體國(guó)情提出當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，是我們對(duì)辯證法的當(dāng)代運(yùn)用。

量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變創(chuàng)造條件。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形式和我國(guó)發(fā)展條件，提出分兩個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從2035年到21世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是在為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奠定基礎(chǔ)。事物發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，道路是曲折的，前途是光明的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，總書(shū)記提出的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想讓我們更有堅(jiān)定的信念，不忘初心，知難而上，攻堅(jiān)克難，不斷開(kāi)辟前進(jìn)的道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

三、認(rèn)識(shí)論的豐富發(fā)展

實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中第十一條提到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”，那么如何改變呢？唯有實(shí)踐。目前改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)期階段，他提出“改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)”的論斷都是在實(shí)踐中不斷豐富的思想創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。實(shí)踐無(wú)止境，認(rèn)識(shí)無(wú)終結(jié)?？梢哉f(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新理論，實(shí)現(xiàn)的一次又一次的新飛躍。

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐，理論可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前面。習(xí)近平總書(shū)記淵博的學(xué)識(shí)和豐富的基層經(jīng)驗(yàn)，使得他總能提出前瞻性很強(qiáng)的思想和觀點(diǎn)，總能“及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的新發(fā)展，其精髓就是實(shí)事求是，人民之上，知行合一，用認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。

四、唯物史觀的靈活體現(xiàn)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，進(jìn)而反作用于社會(huì)存在。我們黨現(xiàn)階段提出的理論和實(shí)施的路線方針政策之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈?guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)相對(duì)于社會(huì)存在具有獨(dú)立性，這一辯證關(guān)系也是我們黨“四大自信”的根源。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來(lái)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)期和戰(zhàn)略機(jī)遇期疊加階段，習(xí)近平總書(shū)記以“逢山開(kāi)路，遇水搭橋”的政治魄力，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建、國(guó)防軍隊(duì)等方面全面深化改革，不斷推進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。

人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。習(xí)近平總書(shū)記指出，人民群眾是我們各項(xiàng)事業(yè)力量的源泉，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。這一思想體現(xiàn)了黨情系群眾、關(guān)注民生的為民情懷，體現(xiàn)了黨對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的歷史擔(dān)當(dāng)，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的靈活運(yùn)用。人是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一體。在人與自然的關(guān)系中，人是主體，自然是客體。在十九大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)命運(yùn)握在各國(guó)人民手中，人類(lèi)前途系于各國(guó)人民的抉擇。以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別強(qiáng)調(diào)我們偉大的時(shí)代和人民可以共享出彩的人生。個(gè)人有夢(mèng)想，人生就有機(jī)會(huì)，奮斗才更值得。我們要把個(gè)人理想融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興大業(yè)中去，最大限度的實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。