《中國人》

柴·洛基（Ciaj Rocchi）

&馬泰奧·德蒙特（Matteo Demonte）著

孫陽雨 譯

民主與建設(shè)出版社

56.00元

《中國人》（CHINAMEN）聚焦首批在米蘭闖蕩的中國人群體的誕生和發(fā)展，講述從世博會(huì)開始首批中國人在意大利米蘭百年奮斗的彩色圖文故事。這批中國人大多為今天取得了商業(yè)成功的浙商。他們起初在街頭銷售珍珠，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，曾被關(guān)入集中營受盡磨難，但他們從不放棄拼搏開拓。從街頭被驅(qū)逐的游商，發(fā)展到了作坊，再到創(chuàng)辦公司，引領(lǐng)先進(jìn)商業(yè)模式，再到有了自己的社交平臺(tái)中餐館，中國人以及后代憑著中國人勤勞、勇敢、善良的優(yōu)良品質(zhì)，進(jìn)入了海外的主流社會(huì)，打開了無限延伸的新世界。

Chinaman，這一名詞曾被西方殖民主義國家用來稱呼第一代華人移民（支那人，中國佬等），帶有歧視色彩。那時(shí)歐洲列強(qiáng)帝國主義和迅速擴(kuò)張的年輕美國在這些地域內(nèi)鏟除森林、建造種植園、開礦、修造鐵路，以及從宏觀意義上講消滅當(dāng)?shù)厝丝?、社?huì)和文化。這個(gè)詞也算是一種反映，為我們還原了初代華人移民的一種視覺形象，有一點(diǎn)悲劇色彩。作者選擇這個(gè)詞語作為書名，用意在于能夠還原整體華人移民的真實(shí)情景，具有面對(duì)歷史的勇氣。

他們幾乎全部是男人，因?yàn)?0世紀(jì)前期還很少有女性移民到西方國家。這些中國人摻雜在外國人——“番人”的汪洋中，“番人”這個(gè)詞的寓意西方人帶來的那種不可避免的怪異與差距感。

意大利第一批中國人幾乎都是男性，對(duì)他們形象的描繪也都表現(xiàn)著同樣的自滿、同樣的天朝上國優(yōu)越感，夾雜著殖民者的父權(quán)主義與異域的夢(mèng)幻，當(dāng)時(shí)所有西方世界的報(bào)紙都在談?wù)撍麄儭Ｍ瑫r(shí)也是因?yàn)榕癈hinaman”的外衣就能意外地從傳統(tǒng)束縛中解脫出來。這意味著外國的中國移民要重新建立一種社會(huì)身份，即“華僑”：國際化、獨(dú)立性、闖蕩的勇氣。他們有著這樣一個(gè)形象：身著合體的西服、頭上斜戴一頂費(fèi)多拉帽、姿態(tài)和語言根據(jù)經(jīng)驗(yàn)精心潤飾，在新社交圈內(nèi)越來越得心應(yīng)手，首先解決生計(jì)問題，然后一步步實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。

從歷史上看，民國時(shí)期（1912－1949）設(shè)立的青田縣就是移民大潮的起源地。這片土地上的葉蠟礦石以“青田石”而聞名，很多世紀(jì)以來都是中國工匠所偏愛的石材，因?yàn)橛兄鴺O高的審美價(jià)值與可塑性。青田石的表面十分致密、光滑，手感溫潤如玉，但遠(yuǎn)比玉石質(zhì)軟、易加工，因此從明代開始就是理想的印章雕刻藝術(shù)原材料。整個(gè)歐洲帝國主義時(shí)代，都彌漫著對(duì)異域物品的熱情，一些青田商人抓住良機(jī)，從19世紀(jì)、20世紀(jì)眾多商業(yè)展會(huì)中展示的中國商品中專門挑選了青田石小雕像和擺件進(jìn)行推銷。初代移民中的一些華僑最初就是作為中國工藝品流動(dòng)商販在歐洲開啟事業(yè)之旅的，可能在出發(fā)前就擁有一小批青田石物件存貨，以便銷往海外，保證至少擁有起步的資本。此后，他們也開始通過當(dāng)?shù)嘏l(fā)商進(jìn)行其他種類商品的供貨業(yè)務(wù)，從一種商品過渡到另一種商品，從一個(gè)市場(chǎng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)市場(chǎng)，直到整理出一條手工或商業(yè)流水線，然后能接觸到一些高端的人群，這樣就可以為同鄉(xiāng)親友提供富足的生活，并且來歐洲投奔自己。

從歷史的角度看，浙江南部的移民行動(dòng)無疑是中國大陸向歐洲進(jìn)發(fā)的最重要的遷移行動(dòng)。此外，也有一些移民可以從民族、語言和文化方面定義為“來自中國”，但實(shí)際上他們?cè)诘竭_(dá)歐洲國家之前已經(jīng)移居到了其他不同國家。這些移民的行為或許在一些歐洲國家，如英國、法國、荷蘭和葡萄牙等，具有純粹數(shù)字性的重要性。上述這些實(shí)際上都是在歷史上擁有亞洲或美洲殖民地的國家，而這些殖民地在此前就已經(jīng)有了重要且歷史悠久的華人群體，如法屬印度支那、荷蘭的東印度和西印度公司、馬來西亞的英國殖民地、新加坡和香港地區(qū)，等等。第二次世界大戰(zhàn)后期，飽經(jīng)折磨的非殖民地化過程為已經(jīng)在東南亞扎根了數(shù)個(gè)世紀(jì)的中國人帶來了毀滅性的災(zāi)難，在此期間，或非殖民地化過程后，大部分來自這些殖民地的華裔移民都遷居到了相應(yīng)歐洲帝國的大城市周邊。

意大利自然而然就成為這些來自中國大陸，尤其是浙江省的移民大潮的主要目標(biāo)之一。雖然并不是第一個(gè)被移民行為涉及的歐洲國家，但意大利如今已經(jīng)成了中華人民共和國移民數(shù)量最多的國家。

大概最初吸引青田縣移民來意大利的契機(jī)就是1906年的世博會(huì)了，當(dāng)時(shí)中國皇家代表團(tuán)也受邀出席。沒落中的大清帝國只申請(qǐng)了一個(gè)小小的漁業(yè)展館，雖然引起了人們的好奇，但同時(shí)也不乏諷刺的聲音，如《信使報(bào)》于1906年8月20日就已表示擔(dān)憂：“奇怪的黃色危機(jī)形態(tài)：歐洲被炸魚侵襲了嗎？”一些青田商人在經(jīng)歷了法國巴黎和美國圣路易斯世博會(huì)后，最終在米蘭世博會(huì)就意大利的訪問之旅，向全權(quán)機(jī)構(gòu)提出投訴，稱在這些展會(huì)期間中國人經(jīng)常被不嚴(yán)肅、不尊重地對(duì)待。

第一階段最著名的移民之一就是吳乾奎，他來自方山鄉(xiāng)的龍現(xiàn)村，于1905年至1906年造訪比利時(shí)和意大利，推銷自己的商品（青田石小雕像和名貴綠茶）。像吳乾奎一樣的人，他們親手編織了商貿(mào)關(guān)系網(wǎng)，比如與意大利進(jìn)口商簽訂合約、引進(jìn)中國和日本的特色商品，然后將米蘭列入未來同鄉(xiāng)移民可以落腳的城市名單中。10年后人們也看到，這些與展會(huì)密不可分的聯(lián)系也讓青田縣華人的命運(yùn)與所謂的“洋蔥店城”連接在了一起。這一地區(qū)是緊鄰沃爾特門的城郊聚居區(qū)，歷史上是連接城市與郊區(qū)的鎖鏈。這里集中了很多小型手工作坊，還有帶涼臺(tái)的公寓，沿著整個(gè)區(qū)域的中軸——卡諾尼卡路分布，過去屬于圣三一教區(qū)范圍。這個(gè)地方距離世博會(huì)和之后其他許多展會(huì)的舉辦地森皮奧內(nèi)公園只有幾步之遙，非常便利，因此對(duì)于奔波經(jīng)商的人們來說是個(gè)舒適的落腳點(diǎn)，可以輕松尋覓到住所與伙食，而且價(jià)格低廉。

世界大戰(zhàn)標(biāo)志著中國與歐洲之間越發(fā)興旺的商業(yè)聯(lián)系戛然中斷。如果從歐洲角度解讀中國移民，就要追根溯源到當(dāng)時(shí)向法國、英國輸出的數(shù)量可觀的中國工人，他們中的一部分到工廠做工，替代被征兵到聯(lián)盟軍的本地工人，或是分配到西部地區(qū)做挖掘戰(zhàn)壕的人員。這些來到法國、英國數(shù)量超過十萬的工人中，絕大部分都是山東籍的男人，來自青田縣的只占很小一部分。實(shí)際上，前往歐洲的浙江移民潮流是在中國小分隊(duì)參加盟軍力量（盡管并非參戰(zhàn)國）之后不久才開始。韓國人和中國人大量涌入日本，主要作為廉價(jià)工人和勞動(dòng)力，但中國人中也有一小部分是青田縣出身的流動(dòng)商販。20世紀(jì)20年代，他們主要販賣雨傘和中式工藝品，似乎對(duì)于他們來說這些就是亞洲實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)。

在大時(shí)代的洪流里，海外華人成為國外城市的重要力量，他們的堅(jiān)強(qiáng)勇敢精神傳承到了下一代……

《中國人》為“米蘭世界城市—02號(hào)中國”活動(dòng)的創(chuàng)新成果，讀者將從中體會(huì)到華人百年移民的堅(jiān)忍精神。