楊輝

父母隨哥哥定居國外后因病去世，哥哥因種種原因，未能及時通知身在國內(nèi)的弟弟。弟弟認為哥哥的行為導致他沒能參加父母的葬禮，給他造成了精神損害，要求哥哥書面賠禮道歉并支付精神損害賠償金。那么，這筆賠償金該不該支付呢？近日，上海市第一中級人民法院就審結(jié)了這樣一起人格權(quán)糾紛案件。

小祥與小慶是兩兄弟，20多年前，父母隨哥哥小祥出國，定居澳大利亞。2013年3月，兄弟倆的父親在澳大利亞因病去世。母親對小祥說，由她通知小慶來參加葬禮，但后來母親給小慶打了多個電話都沒有人接。直到2016年1月，小慶與小祥見面時才得知父親去世的消息。

2017年10月，母親因病也在澳大利亞去世了。母親去世后，小祥覺得父母在國內(nèi)時，小慶和父母關(guān)系就不好，加上父親去世母親沒有聯(lián)系上小慶、他也沒能來參加葬禮，小祥認為他沒有必要再告訴小慶母親去世的消息。

但這件事讓小慶很生氣。他認為由于小祥沒有及時通知，造成他沒能見上父母最后一面，喪葬事宜也未能參加，給自己精神上造成巨大痛苦，要求小祥書面道歉并支付精神損害賠償金5萬元。兄弟二人協(xié)商未果，小慶便將小祥告上了法庭。

一審法院認為，在父母去世后，小祥未能及時通知小慶，使小慶失去了向父母遺體告別的機會，留下了終身無法彌補的遺憾，對此小祥應當承擔相應的民事責任，判決小祥需對小慶書面賠禮道歉并支付精神損害賠償金3萬元。小祥不服，上訴至上海一中院。

小祥認為，父親后事如何安排、通知哪些親屬參加均由母親決定，母親聯(lián)系不上小慶參加父親的葬禮，自己沒有責任。此外，小慶占用父母在國內(nèi)的房子，跟父母關(guān)系不好，十幾年來不孝敬父母，也沒有親屬資格參加父母的葬禮祭奠活動，所以沒必要通知他母親去世的消息。

上海一中院經(jīng)審理認為，首先，基于祭奠權(quán)受侵害而提起的侵權(quán)訴訟，雖然基于特定的身份關(guān)系產(chǎn)生，但本質(zhì)是基于身份關(guān)系的人格利益，故本案應為人格權(quán)糾紛。其次，小祥與小慶是兄弟關(guān)系，由于父母長期隨長子小祥共同生活并居住在澳大利亞，小祥應及時告知小慶有關(guān)父母去世及后續(xù)的喪葬事宜，便于小慶參與祭奠。從本案實際情況看，父親去世時，因小慶不接聽母親的電話而未能及時知曉父親去世的消息，此事不應過于指責小祥;但母親去世時小祥確實未通知小慶，導致小慶無法得知母親去世的消息而未能參加喪葬典禮，小祥的行為有違公序良俗，并給小慶造成一定程度的精神傷害。據(jù)此，一審判決小祥向小慶賠禮道歉并支付精神損害賠償金，所做處理恰當，但判定小祥承擔精神損害賠償金3萬元數(shù)額過高，酌情調(diào)整為3000元。

綜上，上海一中院遂判決小祥向小慶賠禮道歉，改判小祥支付精神損害賠償金3000元。

遼寧玉乾律師事務所律師邊春燕解釋說：我國法律雖未明確規(guī)定祭奠權(quán)，但對逝世親人進行祭奠是我國一項悠久的傳統(tǒng)習俗，符合民法的公序良俗原則。祭奠權(quán)的實質(zhì)是基于傳統(tǒng)習俗而產(chǎn)生的自然人為逝世親人祭奠的權(quán)利，通過祭奠的行為，以表達對逝世親人的哀思及懷念，也緩解因親人去世而產(chǎn)生的精神痛苦，其權(quán)利表現(xiàn)為舉行追悼、葬禮、遺體處理、辦理喪葬事宜等。如果自然人未按照傳統(tǒng)習俗對逝世親人進行祭奠，則可能導致社會及他人對其產(chǎn)生負面評價，故祭奠權(quán)雖非法律明確規(guī)定的人格權(quán)類型，但應當屬于其他人格利益范疇，應歸入侵權(quán)責任法的民事權(quán)益保護范圍。