本刊記者：陳旭管

當(dāng)前，傳媒技術(shù)不斷創(chuàng)新、媒介形態(tài)層出不窮，傳媒工作者們都在忙于推動(dòng)和實(shí)施媒體的融合發(fā)展。大家在開拓前行的同時(shí)，有時(shí)也需要回頭望望，從傳播媒介紛紜繁雜、隨機(jī)變化的運(yùn)動(dòng)軌跡中，如何探究傳媒的本質(zhì)，進(jìn)而揭示傳媒的發(fā)展規(guī)律，以利于把握傳媒科技的發(fā)展方向。《中國(guó)新聞傳媒科技發(fā)展史話》一書通過(guò)梳理傳媒發(fā)展演進(jìn)史，提出“符號(hào)是傳媒的基因”，“傳媒的基因（即信息符號(hào)）變異及基因（即信息符號(hào)）復(fù)制機(jī)制的改善是傳媒演進(jìn)和迭代的源頭等觀點(diǎn)，試圖為打開傳媒演化的迷宮提供一把鑰匙。

（中國(guó)新聞技術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng) 李國(guó)華）

在中國(guó)新聞技術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“中國(guó)新聞技聯(lián)”）與《中國(guó)傳媒科技》雜志社聯(lián)合主辦的“中國(guó)新聞傳媒科技發(fā)展”沙龍上，本書的兩位作者“中國(guó)新聞技聯(lián)”前理事長(zhǎng)孫寶傳與山東大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)技術(shù)委員會(huì)副主任朱友芹，依據(jù)他們?cè)诰帉懺摃械男牡皿w會(huì)，就以下議題與部分讀者進(jìn)行了探討交流。

一、什么是傳媒的本質(zhì)？

所謂事物的本質(zhì)，簡(jiǎn)而言之就是決定其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的內(nèi)部主要矛盾。作者通過(guò)梳理中國(guó)新聞傳媒發(fā)展的歷史，認(rèn)為傳媒的本質(zhì)是傳媒的傳播能力（或傳播力），正是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的信息需求和不斷求新的感知體驗(yàn)，與傳媒傳播力的不足及固有缺陷之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著傳媒的發(fā)展和演進(jìn)。

（中國(guó)新聞技術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)前理事長(zhǎng) 孫寶傳）

二、以史為鑒、可知興替，那么用什么研究方法來(lái)審視傳媒發(fā)展的歷史？

（山東大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)技術(shù)委員會(huì)副主任 朱友芹）

進(jìn)化論是一種哲學(xué)思想和研究工具，作者試圖采用進(jìn)化論的思維方式和研究方法來(lái)梳理、審視和探討傳媒的演化及其規(guī)律。達(dá)爾文進(jìn)化論盡管存在種種缺陷和質(zhì)疑，但迄今為止，生物學(xué)家都不否認(rèn)物種是進(jìn)化而來(lái)的。1865年孟德爾以數(shù)學(xué)模型研究遺傳現(xiàn)象，預(yù)見了遺傳基因的存在。達(dá)爾文進(jìn)化論沒(méi)有闡明遺傳和變異的本質(zhì)，現(xiàn)代進(jìn)化論以基因作為研究對(duì)象，克服了這個(gè)缺點(diǎn)。更何況，進(jìn)化論不僅僅是生物進(jìn)化的理論，也是一種哲學(xué)思想和研究工具，它對(duì)于社會(huì)科學(xué)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)于生物科學(xué)的影響。廣義的進(jìn)化，泛指事物的變化和發(fā)展過(guò)程，自然也可包括傳播媒介的演進(jìn)和迭代。因此作者認(rèn)為，用進(jìn)化論的研究方法來(lái)審視和探討傳媒發(fā)展史，是可行的選擇之一。

三、人類傳播發(fā)展史如何分段？

麥克盧漢認(rèn)為傳播媒介經(jīng)歷了“口語(yǔ)傳播”、“書面語(yǔ)傳播”和“電力傳播”等三個(gè)時(shí)代是可以理解的，因?yàn)樗幍臅r(shí)代計(jì)算機(jī)還沒(méi)有推廣應(yīng)用。加拿大物理學(xué)家、傳播學(xué)家，羅伯特·洛根在《理解新媒介：延伸麥克盧漢》一書中對(duì)此進(jìn)行了細(xì)化補(bǔ)充，把人類傳播媒介發(fā)展歷程劃分為“非語(yǔ)言的模擬式傳播時(shí)代”、“口語(yǔ)傳播時(shí)代”、“書面?zhèn)鞑r(shí)代”、“大眾電力傳播時(shí)代”和“互動(dòng)式數(shù)字媒介或新媒介”等五個(gè)時(shí)代。國(guó)內(nèi)有的學(xué)者，將媒介史分成口語(yǔ)媒介、文字媒介、印刷媒介、電子媒介和數(shù)字媒介五個(gè)發(fā)展階段。

作者認(rèn)為，體語(yǔ)、口語(yǔ)及借助他物的非語(yǔ)言傳播都發(fā)生在還沒(méi)有文字記載的“史前”時(shí)期，而且都是以人類自身的器官做主要的傳播工具，因此，把它們歸并為“史前傳播階段”；而將“數(shù)字傳播階段”劃分為“數(shù)字傳播”和“網(wǎng)絡(luò)傳播”兩個(gè)階段，因?yàn)楸M管它們的符號(hào)系統(tǒng)都是數(shù)字符號(hào)，但它們的符號(hào)復(fù)制機(jī)制是不同的，傳播效果也截然不同。據(jù)此，作者將人類傳播的發(fā)展歷史劃分為“史前傳播”、“文字傳播”、“印刷傳播”、“電磁傳播”、“數(shù)字傳播”和“網(wǎng)絡(luò)傳播”等六個(gè)發(fā)展階段。

四、傳播媒介是由兩要素還是三要素構(gòu)成？

人們通常認(rèn)為，傳播媒介是由信息符號(hào)和傳播介質(zhì)所構(gòu)成的。其實(shí)，人類傳播還有一個(gè)重要元素，即“渠道”。所謂“渠道”是指?jìng)鞑ミ^(guò)程中連接傳受雙方的連接點(diǎn)或信息流通和擴(kuò)散的通道。也許因?yàn)樗橘|(zhì)有相似的特性，因此，人們往往把它們混為一談。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，渠道的作用凸現(xiàn)了出來(lái)，而且非物質(zhì)的人際連接（譬如“朋友圈”“粉絲”等）所占的分量大幅增加，于是業(yè)內(nèi)人士做了如下的解釋：“移動(dòng)時(shí)代，傳播媒介正在突破認(rèn)知疆界。今天，‘連接’一詞更多出現(xiàn)在視野中。如今的傳播，已經(jīng)不為任何一種實(shí)體的‘媒介’所限，而是信息、終端、人體的無(wú)限‘連接’。因此，在‘泛連接圈’的任何連接點(diǎn)與渠道，均可稱之為‘傳播介質(zhì)’”。這種提法是與“傳播介質(zhì)”的物質(zhì)屬性是相悖的。作者認(rèn)為，與其將“渠道”硬并入“介質(zhì)”，還不如將“渠道”列為構(gòu)成傳播媒介的三大要素之一，即傳播媒介由符號(hào)、介質(zhì)和渠道構(gòu)成，這樣更能揭示出傳媒的本質(zhì)，讓“渠道”在信息傳播中的作用“正本清源”，也更好解釋像“誰(shuí)掌握了傳播渠道，誰(shuí)就擁有了用戶”這樣的傳播現(xiàn)象，從而更加重視傳播渠道的開拓和創(chuàng)新。

五、什么是傳媒的“基因”？

按照生物進(jìn)化的理論，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)生物形體的進(jìn)化主要源自于基因的變異，那么，傳媒演化是否也主要源于傳媒“基因”的變異？如是，那么傳媒的“基因”又是什么？人類生來(lái)就是一個(gè)生命共同體，相互溝通是人類生存發(fā)展的必要條件之一，而溝通的前提就是人類可以“創(chuàng)造”和“使用”符號(hào)系統(tǒng)，人類社會(huì)就是建立在人們利用符號(hào)進(jìn)行互動(dòng)交流的基礎(chǔ)之上的。生物遺傳的本質(zhì)是其遺傳信息（基因）的復(fù)制，傳媒傳播的本質(zhì)則是信息符號(hào)的復(fù)制。作者認(rèn)為傳媒的“基因”就是信息符號(hào)。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)基因變異是生物進(jìn)化的源動(dòng)力，與此相類似，傳媒“基因”（即信息符號(hào)）的變異是傳媒演進(jìn)和迭代的源頭。在人類傳播史上，信息符號(hào)由肢體符號(hào)，先后“變異”為語(yǔ)言符號(hào)、文字符號(hào)、電磁符號(hào)、數(shù)字符號(hào)等，導(dǎo)致了口語(yǔ)媒介、文字媒介、電磁媒介和數(shù)字媒介等不同形態(tài)的傳播媒介的相繼產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了體語(yǔ)傳播、口語(yǔ)傳播、文字傳播、電磁傳播、數(shù)字傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播的迭代。

科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了“基因整體復(fù)制”的事實(shí)，從而證明了“遺傳信息復(fù)制也是生物進(jìn)化的動(dòng)力”，與此相類似，傳媒基因（即信息符號(hào)）復(fù)制機(jī)制的改善也帶來(lái)了傳媒的迭代和發(fā)展。從文字傳播到印刷傳播，從數(shù)字傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播，其傳媒的“基因”（信息符號(hào)）都沒(méi)有變，但“基因”的復(fù)制機(jī)制變了。

由此作者強(qiáng)調(diào)指出，人類特有的符號(hào)系統(tǒng)是一把打開傳播媒介演進(jìn)迷宮的鑰匙。

六、“傳媒進(jìn)化說(shuō)”在當(dāng)下有什么意義？

生物常規(guī)的育種方法，有傳統(tǒng)的選擇育種、誘變育種、雜交育種等，以及近些年發(fā)展起來(lái)的基因工程育種（包括轉(zhuǎn)基因、基因編輯），其基本原理都基于基因突變或基因重組。與此相類似，傳媒的創(chuàng)新也不外乎上述這幾種方式，它們都可以從傳媒演化中找到實(shí)例。

例如，現(xiàn)在大家講得比較多的媒體融合發(fā)展，簡(jiǎn)言之，“融合”就是“雜交”“交合”之意。其實(shí)，在傳播史上，每一種傳播媒介的誕生都是不同想法（點(diǎn)子、創(chuàng)意乃至靈感）、不同技術(shù)、不同媒介“交合”的結(jié)果。媒體融合的關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)不同傳媒的基因（信息符號(hào)）重組、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。新舊媒體只有相互交融、相互借鑒、相互吸納、相互補(bǔ)充，使各自的優(yōu)勢(shì)最大化，才能實(shí)現(xiàn)共贏。正如習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的那樣“融合發(fā)展關(guān)鍵在融為一體、合而為一”， “盡快從相‘加’階段邁向相‘融’階段，從‘你是你、我是我’變成‘你中有我、我中有你’，進(jìn)而變成‘你就是我、我就是你’，著力打造一批新型主流媒體”。

作者認(rèn)為，在傳媒創(chuàng)新中要力避“嫁接”陷阱。在在生物學(xué)中，嫁接是將一種植物體的芽或枝（接穗），接在另一種植物體（砧木）上，使它們長(zhǎng)成一株完整的植物體，但它不涉及遺傳基因的重組和改變，只是通過(guò)砧木的營(yíng)養(yǎng)組織來(lái)實(shí)現(xiàn)品質(zhì)的改良，不可能產(chǎn)生新的品種。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，許多報(bào)社將新聞內(nèi)容從報(bào)紙上搬到網(wǎng)頁(yè)上，以為實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)化了，就是走了“嫁接”的彎路。中國(guó)移動(dòng)多媒體廣播（CMMB）之所以沒(méi)有發(fā)展成為一種新的新聞傳媒媒介，原因當(dāng)然是多方面的，但沒(méi)有與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)真正的“基因重組”、“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”，陷入了“嫁接”陷阱，是一個(gè)重要原因。

七、從傳媒進(jìn)化的視角，如何看傳媒未來(lái)的發(fā)展？

信息技術(shù)的發(fā)展是無(wú)限的，傳媒的演進(jìn)也決不會(huì)就此止步。作者認(rèn)為，人類信息傳播的最后一公里并不是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，最后的一個(gè)接力棒也并非為數(shù)字符號(hào)。我們的五官感受世界以后，把各種信息轉(zhuǎn)化為生物電信號(hào)（神經(jīng)信號(hào)），通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳遞，集中到大腦，大腦經(jīng)過(guò)加工處理，人就產(chǎn)生了各種感覺。但是我們不知道大腦是如何工作的?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)相距很遠(yuǎn)（公里、光年甚至更遠(yuǎn)）沒(méi)有任何關(guān)系的量子，一個(gè)出現(xiàn)狀態(tài)變化，另一個(gè)幾乎在相同的時(shí)間出現(xiàn)相同的狀態(tài)變化，這就叫量子糾纏。量子糾纏是否存在于人的大腦里，存在于人類的認(rèn)知世界里？我們不得而知。既然量子能糾纏，那么第六感也就可能存在。我們可以大膽設(shè)想，如果人類破譯了自然人腦的秘密，一旦搞清了神經(jīng)信號(hào)的符號(hào)密碼和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳播機(jī)理，我們也許有可能通過(guò)生物基因技術(shù)與媒介技術(shù)的融合，構(gòu)建人類的“腦網(wǎng)系統(tǒng)”，通過(guò)第六感，實(shí)現(xiàn)量子計(jì)算機(jī)與人腦之間、不同人腦之間的信息直接傳送，人類傳播或?qū)⑦M(jìn)入量子符號(hào)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。