童孟遙

在現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，反映革命歷史題材的劇作占據(jù)著非常重要的地位。所謂革命歷史題材戲劇，特指以1921年中國共產(chǎn)黨誕生以來并領(lǐng)導(dǎo)的歷經(jīng)第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景的歷史題材進行創(chuàng)作的戲劇作品。它是近代以來在中國現(xiàn)實社會中孕育產(chǎn)生的，是在創(chuàng)作實踐中逐步確立的。新中國成立以來，一代又一代劇作家們創(chuàng)作出了許多高質(zhì)量的革命歷史題材劇，這些劇作表現(xiàn)了革命先烈們堅忍不拔的革命意志、熱愛祖國的赤子情懷、視死如歸的斗爭精神、舍生取義的崇高品質(zhì)，是對當(dāng)代人進行人生理想、信仰教育的好教材，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。

江西作為紅色資源大省，也相繼涌現(xiàn)了一批高質(zhì)量的、具有創(chuàng)新意義的革命歷史題材戲劇作品，如歌劇《槍聲里的歌聲》、贛南采茶戲《山歌情》、贛劇《等你一百年》、音樂劇《圍屋女人》等。江西的劇作家們充分利用革命老區(qū)的素材和背景，滿懷創(chuàng)作激情，全情塑造了老一輩革命家和革命志士真實又富有感染力的藝術(shù)形象，為實現(xiàn)革命歷史題材創(chuàng)作的大步跨越乃至突破，展示了一個寬闊的前景。

2019年是建國70周年、五四運動100周年……這一系列重大紀念活動無疑給予了革命歷史題材劇以創(chuàng)作的契機，我省知名編劇謝干文以挖掘地方資源為主，以“星夜渡過于都河，古陂新田打勝仗”的于都縣長征第一渡為故事題材，筆觸轉(zhuǎn)向了描寫重大歷史事件背景下的小環(huán)境、小事件及小人物，以“架橋事件”貫穿始終，用飽蘸激情的筆墨塑造了一群默默無聞的、平凡普通的革命群眾群像，包括竹妹、牛崽、管爺爺、金鳳、趙叔等人，描寫他們在炮火連天的戰(zhàn)爭年代里的情感、愿望和命運。全劇切入視角獨特，將愛情與革命交織在一起，革命與情義并重，通過描寫竹妹、牛崽和春林三人間的情感糾葛，展現(xiàn)小人物的性格和命運，表現(xiàn)出一種細致、深沉而又高尚的人性情懷。

劇本的故事時間設(shè)定在1934年10月，正是紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、集結(jié)長征的關(guān)鍵時期。在小小的于都縣，“敵重重，軍情忙”，如何成功渡河開啟新的征程是蘇區(qū)紅軍和群眾迫在眉睫的難題。編劇開篇即拋出難題，引出“架浮橋”，繼而引發(fā)各種后續(xù)事件，無論是竹妹與金鳳的再嫁分歧、牛崽與竹妹的結(jié)婚出發(fā)點，還是牛崽是否離家參加運輸隊等，通過對普通群眾生活、情感的細膩描寫，進一步探討了革命年代“小我”與“大我”的關(guān)系。全劇背景基調(diào)始終是明亮的，架橋成功，紅軍也最終成功渡橋，結(jié)局自然是圓滿的。但是嵌入其中的故事和人物角色的基調(diào)卻總是籠罩著一層淡淡的憂傷，譬如春林的死，牛崽的走。這種明與暗、喜與憂的對比強烈，二者相映生輝，渲染出一種動人心腸、激人奮進的情緒氛圍。

視角以普通小人物為主，展現(xiàn)他們的愛恨情愁。雖是革命題材，但是卻以蘇區(qū)群眾為主角，紅軍成為故事的整體背景，表現(xiàn)了蘇區(qū)群眾的愛國主義情懷，更突顯了革命戰(zhàn)爭年代的軍民魚水情。劇中的主要角色具體可分為老中青三代革命群眾，管爺爺、趙叔是老年代表，中年以金鳳為代表，而青年則以牛崽、竹妹為代表。這其中尤以管爺爺?shù)男蜗笞顬橥怀鲂涯?，他是一介船夫，年屆七旬，為支援架橋而無私捐出自己的船只，甚至是棺材板。他堅定的革命覺悟和意志也深深影響了家中的晚輩，二子一孫先后為革命英勇犧牲，兒媳和孫媳依舊不悔，積極支援紅軍前線。正是因為管爺爺?shù)闹伊x大氣，為革命不計得失、不惜所有，揭示了管氏一家革命精神傳承的由來，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)馗锩罕姷母唢L(fēng)亮節(jié)，也就間接鋪墊和說明了在廣大人民群眾無私幫助下，架橋必然成功的結(jié)局；趙叔作為蘇區(qū)干部代表，有智慧，不拘小節(jié)，以大局為重，善于協(xié)調(diào)和布局；牛崽聰明坦誠，為友情放棄愛情，又為愛情投身革命；竹妹理性，覺悟高……這些劇中人物都具有一定的代表性，濃縮了那個特定年代里人物的性格和命運。

矛盾和事件發(fā)展緊湊密集，情節(jié)節(jié)奏干凈利落。劇本第一場即提出了四個矛盾，層層遞進，將矛盾迅即推出，又很快達成了解決之法。其一是趙叔與牛崽。趙叔希望牛崽擔(dān)任架橋隊隊長，并許諾給牛崽找媳婦，正入牛崽下懷，于是趙叔同意撮合竹妹和牛崽，換取牛崽的積極性；其二是趙叔和竹妹。竹妹無意再婚，趙叔曉之以理，以革命利益為大勸說竹妹，竹妹動搖。其三是竹妹和牛崽。這也是這場戲中的重中之重，是四場矛盾中的重頭戲。牛崽大膽表白，竹妹猶疑不定，以利益互換法松口“可以考慮”。緊接著又引發(fā)了第四場矛盾，婆婆金鳳和竹妹、牛崽的誤會。潑辣的金鳳以為兒媳竹妹不甘寂寞，與牛崽有染，牛崽無奈，只得前去找趙支書，至此第一場結(jié)束，人物關(guān)系幾乎全部明朗化，干脆爽利。又如第五場中，人物情緒波動大，喜怒哀樂幾乎在不經(jīng)意間流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)換節(jié)奏飛快，從一開始的架橋成功的喜悅興奮，轉(zhuǎn)而陷入征兵爭論的沉重糾結(jié)，再一轉(zhuǎn)到拜堂離別的黯淡憂傷。第六場中同樣情緒波折往復(fù)，先是竹妹、牛崽離情依依，猛地情緒一變，浮橋松動，情況危情重重，千鈞一發(fā)。竹妹來不及細想便跳下河水，以身護橋，帶動群眾紛紛效仿，護送紅軍戰(zhàn)士安全過橋，將原本的兒女情長瞬間升華成了家國之情，情緒為之激蕩，贊頌了于都人民無私奉獻、全力支持革命的崇高品性和偉大革命精神。而最后尾聲的設(shè)計也再次呼應(yīng)主題，點明題旨：于都人民好，于都人民親。

巧妙融入贛南民俗風(fēng)情和特色音樂，大大增強藝術(shù)張力。特色音樂《送郎調(diào)》是贛南采茶調(diào)，調(diào)性婉轉(zhuǎn)而纏綿、深情而酸澀，十分適宜表達濃郁悱惻的情感。全劇除序幕和尾聲外總共六場，而《送郎調(diào)》出現(xiàn)了七次，除第一場外，每一場都出現(xiàn)了一到兩次，但屬于一曲多用，具體運用的形式不一，有嗩吶吹奏、竹妹獨唱、伴唱和MIDI旋律等多種樣式，伴隨著不同的場合配合表達不同人物的情感思緒：管爺爺對孫兒的思念、竹妹對丈夫的安撫和悼念、竹妹對牛崽的依依不舍以及編劇對筆下好兒女的崇敬景仰等。《送郎調(diào)》的調(diào)性也因著劇情的變動時而纏綿柔情，時而悲壯深沉，時而悠揚不絕。此外，第五場中為慶賀浮橋竣工而展示的民間歌舞《茶籃燈》也是一種流傳于贛南客家的載歌載舞的民間舞蹈形式，用以表達喜悅和期盼及慶祝之情，極具贛南地域特色。

贛南采茶戲自由活潑、張口即唱的茶歌特質(zhì)，既適合表現(xiàn)牛崽明顯直白的歡喜雀躍，同樣也適合表現(xiàn)竹妹、牛崽、春林三人之間左右為難、割舍不定的內(nèi)心沖突，往往能夠把人類情感中最隱秘、最深層的東西，借助角色之口婉轉(zhuǎn)展示在觀眾面前，將外在事件的沖突感和內(nèi)在情感世界的糾結(jié)感結(jié)合起來，大大豐滿了作品的人物形象，強化了作品的情緒張力。

注重人物形象的成長和深化，實現(xiàn)人物“小我”和“大我”的統(tǒng)一。編劇始終注重表現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代這一特殊的社會環(huán)境中，人物的行為動機和心理體驗，將新時期以來革命歷史題材劇的日常生活敘事又推進了一步，更加細膩、真實地描寫革命戰(zhàn)爭年代普通群眾的生活態(tài)度和思想覺悟的轉(zhuǎn)變和升華，無論是一片丹心的管爺爺、口硬心軟的金鳳，還是死而復(fù)生的春林，每個人物都在成長和取舍。最開始的牛崽并非毫無私念，他夾雜著兒女私情，為了和竹妹在一起，甚至和趙支書談條件，革命動機不純。但劇末為了支援紅軍運輸隊、不拖累竹妹，終于忍痛放下，舍小愛成大愛。牛崽的人物形象在成長，人物思想在升華，由之前的有代價地支持架橋，再到之后無條件、拋棄小情小愛，主動參加運輸隊支援紅軍和革命，“如今紅軍需要我，我就該勇敢去獻身！”而作為中年群眾代表的金鳳，她回歸母性，不再固執(zhí)己見，而是換位思考，其思想和意識也經(jīng)歷了轉(zhuǎn)變和成熟，從拒絕和誤會竹妹和牛崽的婚事，到同意二人結(jié)婚，再到最后竭力挽留牛崽，甚至愿意自己代替牛崽去運輸隊。在這些表現(xiàn)革命群眾成長的敘事中，始終貫穿人物對人情世故、思想覺悟和生命意義的積極追尋。從這群真實可愛的人物身上，可以感受到革命群眾昂揚振奮的生命活力、豐富飽滿的情感世界和無私奉獻的革命精神。通過對人物內(nèi)心世界的深刻洞察，在作品中真實地反映人物的親情、愛情和友情，賦予革命歷史題材劇人性和革命性的統(tǒng)一、人物的豐富性和復(fù)雜性的統(tǒng)一，從而揭示出革命歷史題材劇中人物的生命價值、精神信仰和情感歸宿，最終將個人之情升華為理想之情、革命之情，真正實現(xiàn)了“小我”和“大我”的統(tǒng)一。

全劇戲劇沖突設(shè)置巧妙，故事性強，情節(jié)曲折，情感充沛，贛南地域色彩濃郁，充分發(fā)揮采茶戲的敘事、抒情優(yōu)勢，運用了獨唱、對唱、三重唱等多種演唱形式，詠嘆人物間輾轉(zhuǎn)糾葛、悲歡離合的情感，跌宕起伏，引人入勝。最難能可貴的是，編劇在革命這一宏大主題敘事之中，不乏對人物內(nèi)心層面的細膩展示和描摹，使作品充滿一種對于生活、生命的意蘊和啟示。但是瑜不掩瑕，作品依然也還在一些不足之處，僅供參考。

第一，竹妹的人物表現(xiàn)尤其是后期稍顯模式化和符號化。前期竹妹在死而復(fù)生的前夫和剛領(lǐng)結(jié)婚證的后夫之間左右為難，這本是一道難解的倫理難題，若運用得當(dāng)能從縱深處展現(xiàn)出人性的本真和復(fù)雜。竹妹身為蘇區(qū)革命群眾中的佼佼者，革命覺悟是毋庸置疑的，但是生活中、情感中的她過于理智冷淡，缺少煙火氣。她和春林是心意相通的伴侶，這點可從二人一致相中婚床作為支援架橋的木材可見一斑；而她與牛崽的婚姻本質(zhì)上是一場政治化的婚姻，是被趙叔指定的，帶有半強制性?？蔁o論是對待春林還是牛崽，竹妹的人物動作和表情始終是常規(guī)化的，沒有任何不得體或失態(tài)的表現(xiàn)，看不到人物內(nèi)心的情緒波動，仿佛就是一個被人為設(shè)定好的、用以引發(fā)牛崽和春林矛盾及爭執(zhí)的工具，是一個被劇情所需要的女主角。尤其是劇作后部分，竹妹嘴里說的、唱的都是諸如“鑄就了錚錚鐵骨紅紅的心”“為了天下的女人不命苦，我愿把牛崽交給紅軍”“先烈的夢想要傳承”等政治正確、基調(diào)高昂的話語，恍若化身成為“高大全”式的英模女性，缺乏人情味。而她對牛崽的感情始終模棱兩可，令讀者莫衷一是。唯有一句“你的話說疼了我的心”是她后期對于牛崽而言最柔情款款、動人心扉的一句，也是她最人性化的一句。

第二，人物心理轉(zhuǎn)折過快，缺少過渡。竹妹在春林死后一年依然沒有改嫁，守著夫家的爺爺寡母過日子，在聽到趙叔的硬點鴛鴦譜后，幾乎沒有經(jīng)過任何的心理掙扎就同意了，“趙叔看上的人總不會錯”“曉得”，這顯然與她守寡不嫁的前情有悖。而之后婆婆金鳳的不同意也顯得自私矯情，其后同意竹妹和牛崽二人結(jié)婚也轉(zhuǎn)變過快，與之前態(tài)度堅決的樣子不太匹配。尤其值得商榷的是“前夫”春林的轉(zhuǎn)變，他對于牛崽和竹妹的事情一開始是懷疑痛恨的，如何在一夜之間就釋懷了？劇中關(guān)于人物思想的轉(zhuǎn)折點時總一筆帶過或是直接忽略快進，缺乏令人信服的過渡和交待。尤其是春林的“昏厥”似乎總成了擺脫難堪、尷尬等難解境地時的殺手锏，憤怒時昏倒，悲傷時也昏倒。雖然前提已經(jīng)說明春林是身負重傷、氣力衰弱，但是難免會覺得這是編劇的技窮之法，或說是偷懶之法，缺少真正打動人心的思想轉(zhuǎn)折契機。

第三，必要情節(jié)的交待不清?！凹芨颉笔秦灤┤珓∈孜驳暮诵氖录歉蜃罱K是如何建成的？不得而知。前文鋪墊了情勢危急、敵機時刻來轟炸的前情背景，以致于浮橋拆了又架、架了又拆，紅軍最終是如何克服這重重困難的？是群眾獻計獻策，還是紅軍冒死硬上？沒有交待。直接在第五場就被告知“浮橋勝利竣工”，極大削弱了軍情的危急感和架橋成功的成就感。這其中的策略和方法當(dāng)然不必大篇幅介紹，但卻可在人物對話中稍稍提及，既能銜接劇情，又能更新背景知識，否則很容易給觀眾一種與期待值不符之感，原本期待的是一出大氣磅礴的、展現(xiàn)群眾智慧和紅軍力量的革命史詩，卻被強塞了一段三角戀情的特意煽情（三人間的情感糾葛持續(xù)跨越了三個場次），難免出現(xiàn)心理落差。

第四，部分情節(jié)的合理性有待考證。劇中有金鳳藏起竹妹的結(jié)婚證不讓她改嫁，后來又同意讓竹妹拿之前的結(jié)婚證去找政府換新的結(jié)婚證的情節(jié)，不知合理否？1934年4月，贛南蘇區(qū)實行《中華蘇維埃共和國婚姻法》，其中并沒有提到夫妻一方死亡后的婚姻辦理情況。但是根據(jù)現(xiàn)行的婚姻法規(guī)定,婚姻關(guān)系因一方死亡而終止,無需要辦理任何離婚手續(xù)。但是再婚時，當(dāng)事人需要提供前配偶的死亡證明。所以此處拿舊的結(jié)婚證換新的結(jié)婚證的合理性，難以確認，有待考證。

大型原創(chuàng)贛南采茶戲《長征第一渡》通篇劇情陡轉(zhuǎn)跌宕，人物命運大起大落，于絕境中突現(xiàn)生機、于生機中又陡現(xiàn)危機的逆轉(zhuǎn)，充分展現(xiàn)了編劇在戲劇結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表達上的張力。編劇善于將理想和信仰之光，籠罩在劇中每一個感人情節(jié)和多維人物身上，化為作品中動人的藝術(shù)光彩，充盈著一種對戰(zhàn)爭環(huán)境下普通群眾的生存狀態(tài)深深的理解和禮贊。而這首生與死、愛與義、家與國的贊曲，對于當(dāng)代日益浮躁的觀眾有著醍醐灌頂式的精神引領(lǐng)與重塑價值觀的作用，特別對于糾治當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期存在的夢想迷茫、信仰迷失等思想病癥，具有重大意義。革命歷史題材劇因其題材的獨特性和不可替代性，所以是共產(chǎn)黨員和普通群眾世界觀、人生觀和價值觀教育的鮮活教科書。如何充分活用這本教科書呢？一如方李珍在《革命歷史題材戲劇創(chuàng)作的突破與反思》所言：“新的時代，重大革命歷史題材戲劇還有許多高峰攀登。諸如在對中國革命歷史的深入研究上，對革命的主題、內(nèi)涵和意義的當(dāng)代理解和闡述上，歷史思維向藝術(shù)思維的轉(zhuǎn)換上，歷史史實和藝術(shù)虛構(gòu)之間的結(jié)合上，思想深度開掘和審美境界的營造上，探索運用更新鮮多樣的藝術(shù)方式來吸引更多年輕人觀賞上，用文藝的方式傳承紅色基因上，都應(yīng)做出更積極的探索。”謹與所有革命歷史題材戲劇創(chuàng)作者們共勉。