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        走進(jìn)曾創(chuàng)造近代上海灘巨大“金融神話”的

        2019-12-07 08:46:11金小豆
        金融理財(cái) 2019年10期
        關(guān)鍵詞:儒商商幫洞庭

        金小豆

        提到蘇州,就忍不住想到江南女子的婉約,歷史上眾多文人墨客,才子佳人的風(fēng)流故事也讓更多人記住了它的秀美風(fēng)光和文化底蘊(yùn)。

        熙熙攘攘,利來利往。“蘇”字的繁體字是草、稻米和魚,這說明蘇州的水道非常發(fā)達(dá),是手工業(yè)基地,當(dāng)然也是魚米之鄉(xiāng)。而蘇州的糧食、水產(chǎn)和手工業(yè)產(chǎn)品,正是通過蘇州商人之手,通過水上的運(yùn)輸,被運(yùn)往全國各地。

        蘇州確實(shí)是出商人的地方,在中國歷史上號(hào)稱十大商幫之一的洞庭商人就出現(xiàn)在蘇州西南的太湖邊上。他們在明清時(shí)期是營銷全國各地的貨物,并在近代的上海灘創(chuàng)造了一個(gè)巨大的金融神話。

        地理與經(jīng)濟(jì)雙重優(yōu)勢

        說起蘇州商人,就要從蘇州的歷史政背景說起。

        蘇州,在北宋之時(shí)被稱為平江府,在哪個(gè)時(shí)代迎來的重大的機(jī)遇。

        蘇州人朱長文任樞密院編修時(shí)編撰了北宋地方志類型的典籍《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》,其中卷上《物產(chǎn)》里就提到過蘇州物產(chǎn)豐饒、交通四通八達(dá)的商業(yè)盛景:

        “若夫舟航往來,北自京國,南達(dá)海徼,衣冠之所萃聚,食貨之所叢集,乃江外之一都會(huì)也?!?/p>

        而提起蘇州,有一個(gè)人則不得不提,那便是寫過“先天下而憂而憂,后天下之樂而樂?!钡谋彼蚊继K州人范仲淹,他對(duì)蘇州農(nóng)業(yè)走向?qū)I(yè)化、商業(yè)化發(fā)展可謂是功不可沒。

        范仲淹在公元1034年擔(dān)任蘇州知府期間,大力興修水利,將太湖泛濫的洪水入江通海,使得蘇州這樣的江南沃土更適合農(nóng)業(yè)耕種。同時(shí)他還建文廟、辦府學(xué),廟學(xué)合一模式也大大促進(jìn)了蘇州文化的快速發(fā)展。

        自宋朝宗室衣冠南渡后,定都臨安(今杭州),大量人口也隨之南移,這一重大決定對(duì)南宋之后的古代中國政治、文化、經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,更直接改變了東南沿海地區(qū)幾個(gè)重要城市的歷史進(jìn)程。

        這其中也包括了本來就很發(fā)達(dá)的蘇州。

        我們現(xiàn)代所熟悉的諺語“蘇湖熟,天下足”,出自南宋時(shí)期國史院編修官高斯得的《恥堂存稿·寧國府勸農(nóng)文》,“蘇”即蘇州,“湖”就是浙江吳興(湖州)一帶。只要這兩個(gè)太湖流域的富饒之地能夠保證耕地豐產(chǎn),天下百姓就衣食無憂了,可見當(dāng)時(shí)的蘇州對(duì)整個(gè)南宋王朝的重要性不言而喻。

        名副其實(shí)大都會(huì)——蘇州

        蘇州都市化進(jìn)程在隨著歷史的車輪滾滾向前,從明朝中葉開始達(dá)到了一個(gè)高峰期。

        古代交通出行除了耗時(shí)費(fèi)力的人力、畜力之外,通常都倚仗最經(jīng)濟(jì)省力的水路,特別是大宗貨物貿(mào)易。蘇州本來就是倚湖枕江靠海的城市,同時(shí),還擁有京杭大運(yùn)河這條至關(guān)緊要的交通命脈,可以說那時(shí)的蘇州地理位置非常得天獨(dú)厚了。

        借著這些優(yōu)越的先天條件,明至清的幾百年間,蘇州“士農(nóng)工商”可謂全面開花。

        明朝《大明會(huì)典》也有記載:蘇州府共上繳漕糧69.7萬石,占了全國總份額的17.4%,松江府約5.8%,所以會(huì)有“蘇松稅賦半天下”的說法。

        托京杭大運(yùn)河水運(yùn)的福,因?yàn)楦劭诘闹匾?,明朝時(shí)期能承擔(dān)起全國商品流通中心的只有蘇州、揚(yáng)州兩個(gè)城市。而明朝中期時(shí)蘇州就已成為全國最大的商品集散地了.

        外地來蘇創(chuàng)業(yè)的人激增后,使得明中期后的蘇州城居民戶數(shù)達(dá)到十萬戶,約五十萬人的規(guī)模。

        全國“十大商幫”悉數(shù)來到蘇州,把蘇州作為全國根據(jù)地,他們成立的公所、會(huì)館數(shù)量之多遠(yuǎn)超同期的任何城市,可見工商業(yè)高度發(fā)達(dá)。

        現(xiàn)代發(fā)達(dá)的城市常會(huì)堵車,而明朝的蘇州商人們也有個(gè)“甜蜜的煩惱”:閶門因過于繁華也會(huì)經(jīng)常“堵船”……

        蘇州本地有許多棉田、桑田,棉布業(yè)、絲織業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè),乾隆年間,全蘇州的織機(jī)超過一萬臺(tái),相關(guān)從業(yè)人員十萬以上。織布的聲音,從早到晚,晝夜不停。精美的絲綢成品,當(dāng)然比水稻更賺錢。

        正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)繁榮,商賈云集,在蘇州的店鋪里,什么貨物都能買到,綢緞、茶葉、洋貨、絲綢、藥材、金銀飾品等,應(yīng)有盡有。

        人口的大量涌入,不可避免推高了房價(jià),當(dāng)時(shí)蘇州和現(xiàn)在的上海一樣,超一線城市,寸土寸金。文人墨客把它稱之為“人間天堂”,并以居住在這里為榮,唐伯虎曾說:“世間樂土是吳中,中有閶門更擅雄。”閶門好比上海的南京東路、陸家嘴。

        或因蘇州城富甲天下,太有錢的緣故,向來低調(diào)的蘇州人也逐漸不低調(diào)了。有錢人“炫富”的方式之一就是造園,不管是巨富大賈、文人畫家又或是退隱的朝廷命官,有錢必造園。

        但是,“家里沒礦就不要學(xué)蘇州人造園子了?!?h3>蘇州洞庭商幫“儒商”輩出

        蘇州洞庭商幫,為海內(nèi)“十大商幫”之一。

        蘇州洞庭商幫在明萬歷年間才初步形成,是由太湖中的洞庭東山和洞庭西山商人組成,這是一個(gè)人數(shù)相對(duì)較少而頗具實(shí)力的商幫,他們具有堅(jiān)忍的意志和創(chuàng)新的意識(shí),不怕商途遙遠(yuǎn),生活艱苦,善于謀劃,注重商品質(zhì)量,建立良好的商業(yè)信譽(yù),從而贏得市場的青睞,因此江湖上有“鉆天洞庭”一說。

        蘇州洞庭商幫中儒商輩出,在經(jīng)商之余還不忘讀書。如清代洞庭東山商人鈕樹石,販賣木棉為業(yè),在他運(yùn)載商品的舟船車騾之中,必載經(jīng)史以隨?;刂良抑?,寂坐燈前,著書終日。他愛藏書,善于校讎考訂,遇著碑刻、拓片、善本圖書,抄錄而典藏,或購買以典藏。每行船至揚(yáng)州,便與這里的學(xué)者談?wù)搶W(xué)問數(shù)日。

        又如西山(今金庭)東村的徐聯(lián)習(xí)善于經(jīng)營,將湖廣豐富的稻米運(yùn)到蘇州,又將蘇州豐富的絲綢運(yùn)到湖廣。徐聯(lián)習(xí)經(jīng)商不忘讀書,即使在船上途中也常常手持書卷。經(jīng)商數(shù)十年積聚財(cái)富,讀書數(shù)十年修身養(yǎng)性,徐聯(lián)習(xí)成了長江和太湖一帶有名的儒商。

        儒商的儒雅,體現(xiàn)在他們對(duì)文化事業(yè)的資助和推動(dòng)上,更體現(xiàn)在他們對(duì)于文化學(xué)養(yǎng)上,有些儒商本身就是學(xué)富五車的學(xué)者專家。商人在推廣戲曲、繪畫、詩文方面的作用頗多記載。其在刻書、售書、藏書、讀書方面的貢獻(xiàn),則尤需引起后人的關(guān)注。

        明代中葉,洞庭商人名聲漸起之時(shí),也出了王鏊、吳橋這樣的名士名宦。清人錢思元《吳門補(bǔ)乘》提到過吳橋。吳橋,字子?xùn)|,世居洞庭東山之白沙,明嘉靖間以能詩文名,“姑蘇皇甫汸、婁東王世貞、世懋成推重之”。又有徐震,字德重,出自洞庭巨族,家世好文,有《吊項(xiàng)羽廟》《睢陽懷古》《挽岳武穆》諸詩,傳播甚遠(yuǎn)。

        明代第一個(gè)為蘇州人在科場奪魁、給家鄉(xiāng)增榮添光的少年學(xué)子,就來自于洞庭東山,他叫施檗。另外,進(jìn)士嚴(yán)經(jīng)的事例,更具有代表性。嚴(yán)經(jīng),字道卿,號(hào)芥舟,東山人,早年習(xí)賈經(jīng)商,頗善經(jīng)營。后為鄉(xiāng)賢賀元忠賞識(shí)。

        蘇州洞庭商人一邊經(jīng)商,一邊讀書、藏書,做著有文化的商人,做著有操持的商人,做著有道義的商人,做著有修養(yǎng)的商人。

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