□ 曉杰

今年伊始，習(xí)近平總書記在紀(jì)念全國人民代表大會常務(wù)委員會《告臺灣同胞書》發(fā)表40 周年紀(jì)念會上發(fā)表重要講話，提出了堅(jiān)持“九二共識”、探索“兩制”臺灣方案、豐富和平統(tǒng)一實(shí)踐等重大政策主張,為新時(shí)代兩岸關(guān)系發(fā)展指明了方向，成為新時(shí)代指導(dǎo)兩岸關(guān)系發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。學(xué)習(xí)這一重要講話對于我們發(fā)揚(yáng)黃埔精神，進(jìn)一步做好新形勢下的對臺工作，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一具有重要意義。

一、充分認(rèn)識黃埔精神的歷史意義和時(shí)代價(jià)值

回首往事，在中國革命的歷史上黃埔軍校及其師生書寫了濃墨重彩的一筆，并且留下了黃埔精神這一中華民族寶貴的精神財(cái)富。1924 年，在蘇聯(lián)和中國共產(chǎn)黨的幫助支持下，孫中山創(chuàng)建了黃埔軍校。黃埔軍校一經(jīng)成立，黃埔?guī)熒屯度氲街袊锩暮榱髦校瑲v經(jīng)東征、北伐和抗日戰(zhàn)爭，為國家的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立、人民的解放做出了重大的犧牲和貢獻(xiàn)，在中國近現(xiàn)代史上寫下了彪炳史冊的光輝篇章。

黃埔軍校因?yàn)閲矁牲h培養(yǎng)了大批軍事政治人才而享譽(yù)中外,黃埔?guī)熒墙F(xiàn)代中國軍事教育的先驅(qū)者、開拓者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，愛國統(tǒng)一的思想深深地烙在黃埔?guī)熒乃枷肷钐?。黃埔軍校培養(yǎng)的國共兩黨“軍事精英”及武裝力量，在國民革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭艱苦歲月中結(jié)成了休戚與共的命運(yùn)共同體，在這一過程中結(jié)成的師生情、同學(xué)情、草鞋情為日后雙方的交流創(chuàng)造了有利的條件，其思想基礎(chǔ)源自于孫中山確立的黃埔軍校之軍事、政治、人文思想，也源自中華民族根深蒂固的愛國思想和大一統(tǒng)文化。這一思想成就了歷史上兩次國共合作，也是1949 年兩岸分離以來連接海峽兩岸之紐帶與橋梁。正是在這樣的歷史背景之下，1984 年，在老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，成立了黃埔軍校同學(xué)會。黃埔軍校同學(xué)會的建會宗旨開宗明義“發(fā)揚(yáng)黃埔精神，聯(lián)絡(luò)同學(xué)感情，促進(jìn)祖國統(tǒng)一，致力振興中華”。這一宗旨是建立在深厚的黃埔精神的思想基礎(chǔ)之上的，一經(jīng)提出就得到了廣大黃埔同學(xué)的高度認(rèn)同和一致?lián)碜o(hù)。

對于黃埔精神，應(yīng)當(dāng)說每一個黃埔?guī)熒剂巳挥谛?，并且以其對于黃埔精神的理解與追求而投身于東征、北伐、抗日的歲月中，傾力于祖國統(tǒng)一、民族振興的偉大事業(yè)。然而究竟什么是黃埔精神？關(guān)于黃埔精神除了有其核心意涵外，應(yīng)當(dāng)說在不同歷史時(shí)期，不同的人有不同的理解和認(rèn)識。有關(guān)人士也從不同角度進(jìn)行了研究與闡述?！包S埔精神”是孫中山先生在黃埔軍校創(chuàng)建時(shí)就已初步確立的，它是中山先生思想在革命、建國和軍事等方面的重要體現(xiàn)，并伴隨著國共兩黨政治與軍事方面的合作實(shí)踐而逐步形成。在黃埔軍校大門兩側(cè)“升官發(fā)財(cái)請往他處，貪生怕死莫入此門”對聯(lián)成為全體師生的人生準(zhǔn)則。

早期的“黃埔精神”解釋為“團(tuán)結(jié)，奮斗，負(fù)責(zé)，犧牲”；后來在不同歷史時(shí)期對“黃埔精神”詮釋各有不同。譬如：是孫中山先生倡導(dǎo)的“忍苦耐勞，努力奮發(fā)”的學(xué)習(xí)精神；是“一心一意為國家奮斗”的革命精神；“是為主義而英勇奮斗的精神”；是“不妥協(xié)，不調(diào)和，不成功，便成仁”的犧牲精神；是舍我其誰的大無畏英雄主義精神。有的將黃埔精神概括為“團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)、犧牲”，有的將黃埔精神歸納為“愛國、革命、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)”，有的總結(jié)為“救國救民、視死如歸、百折不撓、親愛精誠”，以及“勇往直前、破釜沉舟，同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗，殺身成仁、舍生取義”等。它包含了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷和“海納百川，有容乃大”的寬容精神，還包括有“不要錢不要命”“愛國家愛百姓”的人生信條。孫中山逝世后，受蔣介石的影響，一度包含了“服從校長，盡忠黨國，精誠團(tuán)結(jié)，成功成仁”之惟蔣“黃埔精神”，不一而足?？傮w而言，黃埔精神因充滿了正能量而令世人推崇。

黃埔精神之可貴不僅表現(xiàn)在黃埔?guī)熒鷮τ趪摇⒚褡搴腿祟愡M(jìn)步事業(yè)的奉獻(xiàn)與犧牲，它所蘊(yùn)含的精氣神也表現(xiàn)在優(yōu)良家風(fēng)、家教、家規(guī)之傳承與日常生活中，可謂是平凡之中見偉大。中華人民共和國成立后，廣大黃埔同學(xué)一方面接受黨和人民的教育，一方面經(jīng)受住了歲月的磨礪。他們中的大多數(shù)，雖然一生歷經(jīng)坎坷，但他們的豁達(dá)、堅(jiān)韌、寬容以及對生活的熱愛和對生命的渴望，無不從另一個方面詮釋著黃埔精神，也從更深的層面闡釋了人生的價(jià)值。改革開放以來，經(jīng)過野火春風(fēng)的洗禮，廣大黃埔?guī)熒e極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國和平統(tǒng)一事業(yè)。他們的親屬后代繼承了父輩愛國奉獻(xiàn)、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的黃埔精神，活躍在建設(shè)社會主義的各條戰(zhàn)線上，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)代表和模范人物，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)，以實(shí)際行動發(fā)揚(yáng)光大了黃埔精神。

可見，隨著革命形勢與任務(wù)的變化以及時(shí)代的發(fā)展，黃埔精神在保持其基本意涵的前提下，在不斷地變化、豐富和發(fā)展。誠如有的學(xué)者概括的：“愛國、革命”是黃埔精神的核心主旨，“矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗、親愛精誠”是黃埔精神的重要內(nèi)涵，而“團(tuán)結(jié)合作、統(tǒng)一中國”則是黃埔精神的價(jià)值指向。不論是過去還是現(xiàn)在，追求國家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與振興始終是黃埔?guī)熒睦硐胄拍睢｜S埔精神不僅涵蓋、繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也融合了當(dāng)代的革命精神與進(jìn)步思想。時(shí)至今日，黃埔精神已經(jīng)成為社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，成為黃埔同學(xué)及其后人的精神支柱，成為新時(shí)代追求國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的偉大旗幟，在新時(shí)代愈發(fā)彰顯出時(shí)代的價(jià)值與意義。

二、發(fā)揚(yáng)黃埔之團(tuán)結(jié)精神，推動兩岸交流合作

“國家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬?！秉S埔軍校是國共合作的結(jié)晶，團(tuán)結(jié)合作、親愛精誠是黃埔精神的重要內(nèi)涵。孫中山先生曾教育軍校學(xué)生要“同學(xué)同道，生死共赴”。黃埔精神是兩岸中國人共有的精神財(cái)富。兩岸同胞要共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)黃埔精神，推動其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)年黃埔軍校建校時(shí)，分屬國共兩黨的黃埔?guī)熒m然都有彼此不同的理想與信仰，但并不影響國共兩黨的黃埔?guī)熒R集在愛國革命的黃埔旗幟下，共同完成反帝反封建的國民革命的歷史任務(wù)。在黃埔軍校求學(xué)期間，黃埔同學(xué)朝夕相處，結(jié)伴學(xué)習(xí)，共同訓(xùn)練，結(jié)下了深厚的同窗情誼。黃埔同學(xué)來自全國各地，甚至還有朝鮮、越南等國的青年，其家庭背景、成長經(jīng)歷、理想信仰等存在差異，對社會的認(rèn)識以及實(shí)現(xiàn)國民革命、民族解放的方式不盡相同，但在“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的旗幟下，廣大黃埔同學(xué)站到了一起，將反帝反封建、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一作為共同奮斗的目標(biāo)，在東征、北伐中奮勇爭先，取得了輝煌的戰(zhàn)果。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在“救亡圖存”的精神召喚下，分屬國共兩黨的黃埔?guī)熒畔率陜?nèi)戰(zhàn)的恩怨和主義信仰之爭，停止內(nèi)戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)御侮。1949 年以后，特別是兩岸開放民間交流以來，兩岸黃埔同學(xué)大力弘揚(yáng)“愛國”“統(tǒng)一”的黃埔精神，秉持“天下黃埔是一家”的理念，求大同、存小異，積極推動兩岸黃埔同學(xué)、黃埔組織間的交流，帶動廣大黃埔同學(xué)及其親屬、社會各界人士共同維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、支持反“獨(dú)”促統(tǒng)正義事業(yè)，為維護(hù)中華民族核心利益、促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用、做出了巨大貢獻(xiàn)。在兩岸分離近70 年后的今天，當(dāng)年風(fēng)華正茂、現(xiàn)已耄耋之年的黃埔同學(xué)依然老驥伏櫪，志在千里，為推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展、促進(jìn)和平統(tǒng)一而奔走呼號，譜寫了新時(shí)代弘揚(yáng)黃埔精神的新篇章。

“制度不同，不是統(tǒng)一的障礙，更不是分裂的借口?！苯鉀Q臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，也是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)。當(dāng)前，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。中華民族將迎來偉大復(fù)興的光明前景，中華兒女將擁抱更加繁榮昌盛的美好明天。黃埔前輩為民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗目標(biāo)業(yè)已在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)。國家統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。當(dāng)年國共兩黨的黃埔同學(xué)齊集在愛國革命的黃埔旗幟下，跨越黨派、階級、信仰、利益之不同，共同學(xué)習(xí)、生活和戰(zhàn)斗在一起，構(gòu)成了團(tuán)結(jié)奮斗的佳話。兩岸同胞血脈相連，親望親好，是實(shí)實(shí)在在的一家人。親人之間，沒有解不開的心結(jié)。兩岸黃埔同學(xué)應(yīng)高舉“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的黃埔旗幟，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀，繼承和弘揚(yáng)黃埔精神，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)兩岸同胞心靈契合，共同致力于祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，推動臺灣回歸祖國、實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一。

三、發(fā)揚(yáng)黃埔之統(tǒng)一精神，促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一

由于國共兩黨的內(nèi)戰(zhàn)和外部勢力的干涉,1949 年后海峽兩岸處于長期對立的特殊狀態(tài)。70 年來，中國共產(chǎn)黨、中國政府、中國人民始終把解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一作為矢志不渝的歷史任務(wù)，推動兩岸雙方在一個中國原則基礎(chǔ)上達(dá)成“海峽兩岸同屬一個中國，共同努力謀求國家統(tǒng)一”的“九二共識”，提出和平解決臺灣問題的政策主張和“一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想，確立了“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針，進(jìn)而形成了堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一基本方略。堅(jiān)定維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，團(tuán)結(jié)全體中華兒女，堅(jiān)決挫敗各種制造“兩個中國”“一中一臺”“臺灣獨(dú)立”的圖謀，取得一系列反“臺獨(dú)”、反分裂斗爭的重大勝利。這是兩岸同胞，包括全體黃埔?guī)熒餐Φ慕Y(jié)果。70 年兩岸關(guān)系發(fā)展的歷史表明，祖國必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一，這是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。在推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的進(jìn)程中，兩岸黃埔人要發(fā)揚(yáng)黃埔精神，順應(yīng)歷史大勢，共擔(dān)民族復(fù)興大義。

偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生，把實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族復(fù)興作為一生追求的奮斗目標(biāo)。他曾經(jīng)說過：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來?！笨v觀幾千年的中國歷史，統(tǒng)一的思想早已融入了中華民族的血脈，是中國人固有的文化基因。統(tǒng)一從來就是歷史大勢，是王道，也是正道，分裂從來就是邪道，是逆流，是絕路。維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂，不僅符合國家與人民的利益，而且牢牢占據(jù)著中國人精神與道德的制高點(diǎn)。正因如此，當(dāng)孫中山高舉統(tǒng)一的國民革命的旗幟時(shí)，就成為了時(shí)代的主流，得到了全國人民的響應(yīng)與擁護(hù)。其原因正如中山先生強(qiáng)調(diào)指出的：“統(tǒng)一是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害?！彼麑医y(tǒng)一作為民主主義革命的主要任務(wù)。黃埔軍校和黃埔?guī)熒鷤鞒辛酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華愛國統(tǒng)一思想的繼承者和捍衛(wèi)者。孫中山宣示以“武力統(tǒng)一”全國，將北伐武力統(tǒng)一全國視為事關(guān)中國存亡的大事，稱：“我們此刻在廣東，一定要北伐。中國的存亡，就在我們此次能不能北伐。如果能夠北伐，革命便可以成功，中國便可以長存；如果不能北伐，革命便要失敗，中國便要亡國?！痹缒挈S埔軍校的畢業(yè)生都要宣誓：“決志于廣東統(tǒng)一后，更努力于全國統(tǒng)一?！痹诒狈?zhàn)爭中，由黃埔?guī)熒M成的北伐主力是正義之師、王者之師，得到了廣大人民的擁護(hù)，師出廣東，一路勢如破竹，所向披靡，高奏凱歌，并迅速統(tǒng)一了全國。

這里需要指出的是，中山先生一生倡導(dǎo)和平，他在臨終前仍念念不忘“和平，奮斗，救中國”。大革命時(shí)期，當(dāng)北洋軍閥關(guān)閉“國是會議”政治談判的“和平統(tǒng)一”之門時(shí)，孫中山先生仍然抱病北上，希望進(jìn)行政治談判。但是中山先生為了實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，從未放棄武力。相反，他十分重視以武力實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一。黃埔軍校是第一次國共合作的產(chǎn)物，創(chuàng)辦黃埔軍校的初衷，便是建立革命的軍隊(duì)，武裝推翻帝國主義列強(qiáng)和封建軍閥在中國的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)中國的統(tǒng)一。我們探討黃埔精神，就是要正確認(rèn)識黃埔軍校創(chuàng)建的初心，弘揚(yáng)黃埔“統(tǒng)一廣東，統(tǒng)一全國”的愛國精神。在實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，推動兩岸協(xié)商談判，推進(jìn)兩岸政黨黨際交流，保證兩岸關(guān)系從“和平發(fā)展”邁向“和平統(tǒng)一、一國兩制”，實(shí)現(xiàn)中山先生與黃埔前輩的統(tǒng)一夙愿。

回顧歷史，黃埔精神給當(dāng)今的海峽兩岸以深刻啟示：一是要始終站在中華民族的最高利益來考慮問題。黃埔之愛國精神，就是倡導(dǎo)以中華民族的最高利益為原則，擱置政黨、政權(quán)、主義、制度之爭，共同維護(hù)中華民族的根本利益。二是要從歷史發(fā)展的眼光來看待問題。誠如中山先生所言，“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。要弘揚(yáng)黃埔之革命精神，拋棄腐朽，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，積極投身于國家統(tǒng)一、民族復(fù)興之偉業(yè)。島內(nèi)不論何種勢力，都要看清并面對祖國大陸勢不可擋的發(fā)展勢頭?！芭_獨(dú)”分裂勢力挾洋自重，只會落得遺臭萬年的下場。三是要用寬闊的胸懷來對待歷史與現(xiàn)實(shí)問題?！岸杀M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！痹趪惨延械臍v史上，有過仇恨，也有過合作，但在黃埔精神的感召下，國共兩黨在民族大義面前攜手并進(jìn)，共赴國難，共同創(chuàng)造了昔日的輝煌歷史。今天，面對祖國統(tǒng)一、民族復(fù)興的重任，兩岸同胞理應(yīng)發(fā)揚(yáng)黃埔精神，在愛國革命、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黃埔精神旗幟下，為振興中華共同奮斗，書寫新的輝煌篇章。