□盧禹舜

自北宋以來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)沿著北宋的美學(xué)觀高標(biāo)逸格地發(fā)展至今，可謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。我所說(shuō)的這個(gè)“江山”，是觀者眼中的江山，更是畫(huà)者紙上的江山。以“林泉之心”解讀江山、描繪江山之時(shí)，江山才有了更具文化觀照意義上的存在。

山水畫(huà)家魏云飛，是畫(huà)壇近年來(lái)的后起之秀。其筆底的山水，筆墨流彩迤邐千里；其林泉之心，在丘園養(yǎng)素之中生發(fā)廣大，意蘊(yùn)不凡。他兼善青綠和水墨，能為五色絢爛，亦能作幽虛玄淡；能畫(huà)清新小景，亦能作丈余巨壁。究其意源，就在魏云飛有一顆銜古開(kāi)今的林泉之心。

山水畫(huà)家的林泉之心，殊為難得。魏云飛繪山水能以古人優(yōu)游林下之林泉之心為畫(huà)，值得獎(jiǎng)掖。山水不僅是一種真實(shí)的存在，創(chuàng)作山水更是解讀這種存在的內(nèi)涵，從精神的高度與山水的情操輝映，從技法的角度展現(xiàn)山水的丘壑之美，筆墨情景思致，缺一不可。魏云飛的山水畫(huà)，便是追求筆墨情景思致的完美結(jié)合，在體察中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神中，落筆于對(duì)山水之道的性靈闡釋。觀其用筆，可謂純熟之至，然純熟之中，內(nèi)蘊(yùn)生拙之趣，摒棄一味的滑熟、甜熟之筆。他的筆法頗佳，從紙頭到紙尾一以貫之，筆力的勁健、中鋒的貫徹，正是他性格之中正直本色的自然流露?？梢?jiàn)，用筆的嫻熟與否，筆力的剛勁與否，不僅體現(xiàn)著畫(huà)家的功力，更映現(xiàn)著畫(huà)家的審美精神。

《翠嶺秋紅》魏云飛

魏云飛的山水，剪裁莫不合體，這建立在他飽游飫看的寫(xiě)生經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。多走多看，多練多游，才能把山水的真實(shí)意趣收入性靈之中。山水是有氣息的。師法造化，回歸自然，人的精神世界才能和山水丘壑融為一體，筆下生發(fā)的點(diǎn)線、形態(tài)、位置才能自然生機(jī)，營(yíng)造的意境也才更加深沉幽遠(yuǎn)。

作畫(huà)之余，魏云飛注重積學(xué)器識(shí)，提高修養(yǎng)。繪畫(huà)是藝術(shù)家文化涵養(yǎng)的展現(xiàn)，作品是每個(gè)畫(huà)家精神世界里的丘壑在畫(huà)紙上的布局顯現(xiàn)。作者的精神體現(xiàn)在創(chuàng)作之中時(shí)，就是文人的骨氣和畫(huà)者的心胸，恰如李太白之詩(shī)、吳道子之筆，莫不是他們精神領(lǐng)域恢宏壯觀的具象表現(xiàn)。魏云飛的筆墨也在追求這樣的推進(jìn)與提升，他的筆墨是內(nèi)心在畫(huà)紙上的停駐，取景樸實(shí)，思致虛靈，這便是其山水無(wú)俗韻之原因所在。

魏云飛對(duì)于顏色的掌控和使用，亦是可圈可點(diǎn)。青綠山水，看似繽紛多彩，但如果不能很好地把握顏色之間的平衡關(guān)系、生熟巧拙，就很容易落入俗韻。魏云飛筆下的色彩，傾注了他對(duì)歷代青綠山水經(jīng)典的學(xué)習(xí)、理解與思考。其筆下的青綠山水尤為古雅樸厚，富麗中透出典雅、沉著、大氣，仿佛是借到了古人的心與手。那份透著古意的山水意象表達(dá)中，院體山水的精致與文人山水的書(shū)卷之氣兼而有之，甚為寶貴。

魏云飛還很年輕，但他的繪畫(huà)基礎(chǔ)扎實(shí)，筆墨純熟，對(duì)于畫(huà)境的把握也頗到位。憑借著對(duì)繪畫(huà)本體的深刻認(rèn)知，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)理解，再上層樓，我想對(duì)他來(lái)講，是值得期待的。

《己亥山水寫(xiě)生系列作品之六》魏云飛

《己亥山水寫(xiě)生系列作品之八》魏云飛

魏云飛，1978年生于河北懷來(lái)?，F(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院山水系主任、副教授、碩士研究生導(dǎo)師，天津大學(xué)客座教授，滄州師范學(xué)院客座教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津美協(xié)理事，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，人民網(wǎng)書(shū)畫(huà)研究院研究員，天津市河西區(qū)政協(xié)常委，國(guó)家“131”創(chuàng)新型人才，“五個(gè)一批”人才。