張良

摘 要：“一校一品”的提出，為多年來校本美術(shù)課程的改革提出了新的思路，在潮州市“一校一品”校本美術(shù)課程開發(fā)與實踐的過程中，應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕攸c，將潮汕傳統(tǒng)民間美術(shù)文化資源作為課程的內(nèi)容引入教學(xué)中，拓展校本美術(shù)課程的內(nèi)容，豐富美術(shù)課的知識結(jié)構(gòu)，使國家美術(shù)課程的標(biāo)準(zhǔn)和地方美術(shù)資源融為一體，從而推近“一校一品”教學(xué)模式的建設(shè)，優(yōu)化美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量，彰顯學(xué)校美術(shù)教育的特色。

關(guān)鍵詞：潮汕;民間文化;“一校一品”;美術(shù)課程

課題項目：本文系2018年度韓山師范學(xué)院教學(xué)改革項目“潮州市中學(xué)‘一校一品校本美術(shù)課程的開發(fā)與實踐——以金山中學(xué)為例”階段性成果。

“一校一品”美術(shù)課程的建設(shè)，要立足于本校的實際情況，將學(xué)校作為開發(fā)校本課程的策略中心，發(fā)掘?qū)儆谧约旱奶厣！耙恍Ｒ黄贰泵佬g(shù)課程的開發(fā)要結(jié)合自身所處的區(qū)域特點、文化積淀、學(xué)校的教育理念，為學(xué)生提供適合他們認知和個性發(fā)展的課程內(nèi)容。因此，潮州中學(xué)美術(shù)校本課程的開發(fā)，離不開對潮汕民間工藝美術(shù)資源的運用。潮汕地區(qū)民間藝術(shù)種類繁多，內(nèi)容豐富，工藝獨特，從形制表現(xiàn)到工藝技藝都展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，這些潮汕民間工藝美術(shù)蘊藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出濃厚的潮汕文化特點，是校本美術(shù)課程開發(fā)中極為重要的資源。近年來，有很多項潮汕地區(qū)的民間傳統(tǒng)技藝入選國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，如潮州剪紙、潮州木雕、潮汕嵌瓷、潮州刺繡、大吳泥塑、潮州抽紗、潮州花燈、潮州麥稈畫、潮州彩瓷等。這些潮汕民間美術(shù)文化資源在生活中隨處可見，在潮州市美術(shù)校本課程的開發(fā)與實踐中，潮汕民間工藝美術(shù)文化資源值得應(yīng)用和參考，體現(xiàn)出較為重要的價值和意義。

一、優(yōu)化美術(shù)教學(xué)資源，豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容

在“一校一品”校本美術(shù)課程的開發(fā)與實踐中，學(xué)校經(jīng)常通過與校外資源的合作，對教學(xué)資源進行整合利用，并在校內(nèi)開展各項美術(shù)教研活動，不斷開發(fā)和豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。將潮汕民間工藝美術(shù)資源融入“一校一品”校本美術(shù)課程的開發(fā)與實踐中，可以促使政府、地方、學(xué)校共同參與課程的開發(fā)和管理，拓展美術(shù)教育的空間，將文化生活融入美術(shù)課堂中，合理利用獨具特色的潮汕民間美術(shù)文化資源，構(gòu)建具有地方特色和創(chuàng)新的校本美術(shù)課程，使美術(shù)課程不僅是單純的審美和技巧訓(xùn)練，還是一種文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。美術(shù)教師可以結(jié)合教學(xué)大綱、教材和教學(xué)參考，在中學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容的設(shè)計上，將潮汕民間藝術(shù)和文化資源作為重要章節(jié)，根據(jù)不同的年級編排教學(xué)內(nèi)容。例如，在美術(shù)鑒賞模塊的教學(xué)設(shè)計中，可以選擇某些潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行講解。以潮州木雕為例，教師通過圖文講解，帶領(lǐng)學(xué)生參觀潮州木雕的展覽展示空間、名師工作室等，使學(xué)生了解潮州木雕的藝術(shù)特色、技藝特點和文化內(nèi)涵。在美術(shù)實踐教學(xué)的模塊中，可以開設(shè)剪紙課程，讓學(xué)生親自動手實踐，了解潮汕剪紙的文化歷史、審美特點和技藝技巧，自己創(chuàng)作剪紙作品。在其他美術(shù)課程中，也可以引導(dǎo)學(xué)生將潮汕民間工藝文化和地域特色元素充分運用到藝術(shù)創(chuàng)作中，例如在《黑白裝飾畫》《中國山水畫》《廣告設(shè)計》等課程中，可以將潮汕古建筑、門樓、壁畫、潮州八景等自然景觀和人文景觀融入到美術(shù)創(chuàng)作中，也可以將潮州功夫茶、營老爺、賽龍舟、英歌舞等民俗文化活動作為主題元素進行創(chuàng)作，讓美術(shù)課堂與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕罹o密結(jié)連，感知民間藝術(shù)與民俗文化的獨特魅力，增強對潮汕民間藝術(shù)文化的認識。這樣，校本美術(shù)課程就不僅局限于一些通俗的傳統(tǒng)經(jīng)典圖片，而是與當(dāng)?shù)貐^(qū)域的環(huán)境緊密聯(lián)系、有生活趣味的鮮活內(nèi)容。

二、弘揚潮汕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承民間美術(shù)技藝

潮汕民間美術(shù)植根于潮汕本土生態(tài)環(huán)境，在本土文化與其他文化的碰撞和交融之中不斷發(fā)展，呈現(xiàn)出地方性、開放性和兼容性的特點，其語言符號、圖式構(gòu)成、造型色彩都呈現(xiàn)出強烈的地域文化特征。潮汕地區(qū)盛行的游神賽會和祭祀祖先等民俗宗教活動，在不同時期推動著當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的發(fā)展，潮汕傳統(tǒng)民間美術(shù)是潮汕地區(qū)民俗風(fēng)氣、習(xí)俗觀念的縮影，這些藝術(shù)形式體現(xiàn)出藝人的創(chuàng)造力，寄托著人們的精神世界，映射出美好積極的生活態(tài)度和崇高的審美理想。這些民間藝術(shù)和傳統(tǒng)文化不僅具有精湛的工藝技藝，最重要的是有著極高的審美價值，體現(xiàn)出一代代人的聰明才智，也凝聚著時代的藝術(shù)精神。

通過在美術(shù)課堂中引入潮汕地區(qū)傳統(tǒng)民間美術(shù)和文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解和認識家鄉(xiāng)民間美術(shù)工藝、技法、材質(zhì)、媒介以及不同時代藝術(shù)文化的起源、傳承與發(fā)展。感受民間藝術(shù)文化與所處社會環(huán)境的關(guān)系，讓美術(shù)課堂的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活聯(lián)系在一起，增強美術(shù)課堂的參與感。讓學(xué)生在美術(shù)活動和實踐中關(guān)注生活，關(guān)注歷史，關(guān)注自己所處的社會環(huán)境，以藝術(shù)的形式表達對家鄉(xiāng)民俗文化的審美情感，從而由學(xué)習(xí)欣賞、審美體驗上升到審美表達、個性表現(xiàn)的層面。激發(fā)學(xué)生對本土地域文化和生活習(xí)俗的體驗、認知、思辨和表達，從而培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的興趣愛好，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下成長，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，完善學(xué)生的傳統(tǒng)文化認知，培養(yǎng)學(xué)生崇高的家鄉(xiāng)情懷和愛國理想，使博大精深的傳統(tǒng)民間藝術(shù)和文化精神代代相傳。

三、提高審美認知，健全人格魅力，增強民族情感

通過對潮汕民間工藝美術(shù)技藝的體驗和學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的動腦動手能力，體會到勞動和創(chuàng)造的樂趣，并且切身體會和認識傳統(tǒng)勞動技能的價值。對潮汕民間工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)能夠豐富學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)手段，民間美術(shù)在表現(xiàn)形式上的特征是以心造型，按照自己內(nèi)心的審美需求和對事物的理解進行藝術(shù)表現(xiàn)。寫實、寫意、具象、抽象、想象、象征、夸張、變形、裝飾，雕、塑、繡、印、染、剪、編，這些豐富多樣的表現(xiàn)形式和造型手段既能啟發(fā)和拓展學(xué)生的藝術(shù)思維，又能豐富和提高他們的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

潮汕民間工藝美術(shù)文化世代傳承，在表現(xiàn)內(nèi)容和形式上保留相對穩(wěn)定的程式，潮汕民間工藝美術(shù)文化在思維方式、道德觀念、價值取向、制作技藝等方面都較完整地反映了潮汕地區(qū)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。了解這些傳統(tǒng)有助于提高學(xué)生的認知、道德、審美等方面的能力。同時，潮汕民間工藝美術(shù)是潮汕地區(qū)歷史文化的結(jié)晶，通過對潮汕民間工藝美術(shù)的了解，可以直觀而又形象地認識到潮汕人民在宗教信仰、歷史變遷、生產(chǎn)生活方式、審美習(xí)性等方面的信息。作為一名潮汕人，通過學(xué)校教育特別是美術(shù)教育來了解和認識自己家鄉(xiāng)的歷史文化是有必要的。

學(xué)生通過了解賽會、慶典、祭祀等民俗和藝術(shù)，能夠樹立與人為善、崇尚和諧的道德情操。同時在潮汕民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作題材中也滲透了許多明辨是非、遵守社會公德的內(nèi)容，也能對學(xué)生的日常行為規(guī)范起積極影響。潮汕民間藝術(shù)的審美價值取向反映了潮汕人民的生活態(tài)度和審美理想，呈現(xiàn)出符合勞動人民的審美需求和創(chuàng)作觀念，這種審美價值取向，最終的理想是追求美好生活的情懷，是唱響時代美好的旋律，是充滿詩性的表達，這些審美價值取向和藝術(shù)精神，能夠使學(xué)生在美育的過程中不斷回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重塑精神家園，從而提高學(xué)生的思想道德和文化素養(yǎng)，有助于樹立積極向上的人生價值觀和世界觀，形成良好的人格特質(zhì)和人格魅力，促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

四、提高教師的審美素質(zhì)，促進人才培養(yǎng)和創(chuàng)新

在“一校一品”校本美術(shù)課程的開發(fā)和實踐中引入潮汕民間藝術(shù)文化，有助于提高美術(shù)教師的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)素養(yǎng)。首先有助于潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)，教師在校本美術(shù)課程開發(fā)和實踐的過程中，需要站在理論的高度，以傳承和發(fā)揚民族文化的視角來分析和解決問題。美術(shù)教師需要不斷豐富、充實、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，不斷學(xué)習(xí)新的文化知識和技能，提高學(xué)科專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力，這樣才能勝任新時期的教學(xué)工作，接受新的挑戰(zhàn)。教師需要通過多渠道加強對潮汕民間藝術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)，如考察、調(diào)研、走訪交流、查閱圖書等，有效地利用地域文化資源進行資源整合和課程開發(fā)。通過學(xué)習(xí)打破固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新教育方法，充分將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)理論和知識運用到實踐教學(xué)中。其次是提升美術(shù)教師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，將潮汕民間藝術(shù)文化資源引入“一校一品”校本美術(shù)課程的開發(fā)與實踐中，教師要圍繞潮汕民間藝術(shù)文化現(xiàn)象的相關(guān)課題進行學(xué)習(xí)，增強認知，提升自身的文化修養(yǎng)，這里的關(guān)鍵在于自我發(fā)展意識的提升。因此，美術(shù)教師一方面要養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，另一方面需要關(guān)注民間生活，關(guān)注基層，注重實踐體驗。在親身經(jīng)歷的過程中拓展藝術(shù)視野，激發(fā)學(xué)術(shù)創(chuàng)造，從而完善中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該具備的潮汕民間藝術(shù)知識結(jié)構(gòu)和文化素養(yǎng)，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)鑒賞與美術(shù)實踐，提高學(xué)生的感知力和表現(xiàn)力。以活動的方式和啟發(fā)式的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，從而培養(yǎng)出新時代的高素質(zhì)美術(shù)創(chuàng)新人才。

五、結(jié)語

當(dāng)前，潮州市“一校一品”校本美術(shù)課程的開發(fā)與實踐研究仍然處于探索階段，特別是潮汕傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為課程開發(fā)資源的優(yōu)勢還沒有充分體現(xiàn)出來，將潮汕地方民間藝術(shù)文化引入校本課程的開發(fā)與實踐還面臨很多困難，有諸多方面的因素，一方面需要有政策和教育管理部門的大力支持，另一方面需要教師發(fā)揮主觀能動性，在美術(shù)課程資源的開發(fā)進程中大膽地探索實踐。將區(qū)域文化特色引入中學(xué)美術(shù)課程的開發(fā)實踐中，促進美術(shù)課程的教學(xué)改革，探索具有粵東地區(qū)文化特色的“一校一品”美術(shù)特色教育方向，進一步發(fā)展新時代的中學(xué)美術(shù)教育新思路，在專業(yè)特色與潮汕地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相互適應(yīng)的背景下，重新構(gòu)建中學(xué)美術(shù)課程體系，是美術(shù)教育為國家人才培養(yǎng)、美術(shù)事業(yè)發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承貢獻力量時面臨的新的挑戰(zhàn)和責(zé)任。

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作者單位：

韓山師范學(xué)院