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        米芾行書(shū)風(fēng)格分析

        2019-12-05 08:39:56沈逸飛

        沈逸飛

        摘 要:宋代書(shū)法的最大突破就是行書(shū),而米芾則是宋代行書(shū)的代表性人物,無(wú)論是“八面出鋒”,或是“集古字”,米芾對(duì)于行書(shū)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。在受到蘇軾提點(diǎn)之后,米芾的行書(shū)更趨向于魏晉風(fēng)度,所推崇的“真趣”“自然”也使米芾的行書(shū)走向宋代書(shū)法的巔峰。

        關(guān)鍵詞:行書(shū);米芾;集古字;真趣

        一、宋代行書(shū)——再出新意

        一種藝術(shù)的發(fā)展,必然與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景有著緊密的聯(lián)系,把書(shū)法置入中國(guó)文化的大環(huán)境中去考察,才能揭示書(shū)法與歷史、文學(xué)、哲學(xué)等之間的關(guān)系。書(shū)法自東晉“二王”以來(lái),已經(jīng)完成了書(shū)體的演變,從那以后進(jìn)行的均是書(shū)法風(fēng)格的演變,在魏晉時(shí)期建立起來(lái)的審美與技巧體系,已經(jīng)成為了一個(gè)范式。二王之后,變革者極少,自唐代伊始,顏真卿的書(shū)法,無(wú)論是用筆還是審美,都是對(duì)“二王”書(shū)法的一大沖擊,以至于“宋四家”之首的蘇軾感嘆:“詩(shī)至于杜子美,文至于韓退之,畫(huà)至于吳道子,書(shū)至于顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。”①顏真卿的書(shū)法同杜甫的詩(shī)歌、韓愈的文章、吳道子的繪畫(huà)一樣,都是古今之變的終結(jié)者,大力推動(dòng)了唐代楷書(shū)與草書(shū)的發(fā)展,更是把書(shū)法審美推向一個(gè)全新的高度。

        在唐代嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ戎拢瑫?shū)已經(jīng)發(fā)展到了極致。而草書(shū)更多是一種藝術(shù)形式的展現(xiàn),草書(shū)發(fā)展到了唐代,以張旭、懷素的狂草為代表,過(guò)于肆意。在宋代因不能更好地表現(xiàn)文人的內(nèi)心世界而沒(méi)有得到太大的發(fā)展,宋代文人則在思考用什么來(lái)展示宋代書(shū)法。

        隨著宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”,宋代呈現(xiàn)文人當(dāng)?shù)赖木置?,文人的社?huì)地位驟然升高,科舉制度的完善和普及,使宋人的文化素養(yǎng)得到極大的提升,從而也使宋代文學(xué)有了巨大的發(fā)展。以蘇軾的宋詞《江城子》為例:

        十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。

        夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

        全文用詞簡(jiǎn)練而又深重,開(kāi)篇僅13字,十年時(shí)間都未忘懷,清楚地表述出對(duì)亡妻的哀思之情,后又融入自己的身世感嘆,將夫妻之間的感情表達(dá)得深沉而婉轉(zhuǎn),由此成就了一首懷思的傳世之作。宋人的詞在表達(dá)內(nèi)心情感時(shí),與唐詩(shī)完全不一樣,在書(shū)寫(xiě)時(shí),也可以展示完全不同于以往的書(shū)風(fēng)和書(shū)儀,更能展現(xiàn)書(shū)者的內(nèi)心世界。

        隨著文人思想和社會(huì)城市風(fēng)氣的解放,人們期待一種人性的釋放,追求精神的獨(dú)立,注重個(gè)性與向往自由,生活中的各種喜好得到發(fā)展,于是“尚意”“尚韻”的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格逐漸產(chǎn)生。而行書(shū)作為他們表現(xiàn)心性的最好方式,既不像楷書(shū)那樣法度嚴(yán)謹(jǐn),也不像草書(shū)那么張狂肆意。米芾的《蜀素帖》、黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣帖》、蘇軾的《黃州寒食帖》都是行書(shū)的代表作品,也代表了宋代文人內(nèi)心的情趣。因此,行書(shū)一體在宋代最為流行,宋代書(shū)家在行書(shū)上也是最為留心和用功的。

        另外,宋人并非不寫(xiě)其他書(shū)體,他們也寫(xiě)楷書(shū)、篆書(shū)、草書(shū)。但是,發(fā)展受制于科舉制度的影響,宋代不再以唐代的“身言書(shū)判”取士,實(shí)行謄錄后,在科舉考試時(shí),書(shū)寫(xiě)的重要性不復(fù)存在,其他更加便捷的書(shū)體得到發(fā)展,行書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度快于楷書(shū),辨識(shí)度高于草書(shū),這是行書(shū)的使用受到重視的原因之一。

        二、“集古字”——終成大家

        米芾出生于公元1051年農(nóng)歷四月二十一日,初名為黻,后改為芾,字元章,自署姓名米或芊,湖北襄陽(yáng)人,時(shí)人號(hào)海岳外史,又號(hào)鬻熊后人、火正后人,北宋著名書(shū)法家、畫(huà)家。祖籍山西太原,后遷居于湖北襄陽(yáng),與其子米友仁創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。因其性格怪異,行為舉止癲狂,人稱“米癲”。于1103年被宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士,又稱“米南宮”。

        米芾六歲學(xué)詩(shī),隨后習(xí)書(shū),其自敘有云:

        余初學(xué)顏,七八歲也。字至大一幅,寫(xiě)簡(jiǎn)不成。見(jiàn)柳而慕緊結(jié),乃學(xué)柳(《金剛經(jīng)》)。久之,知出于歐,乃學(xué)歐。久之,如印版排算。乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美,八面皆全。久之,覺(jué)段全繹展《蘭亭》,逐并看法帖,入魏晉平淡……以沈傳師為主,小字不取也,大不取也。②

        這段文字簡(jiǎn)單明了地介紹了米芾學(xué)書(shū)的啟蒙狀況,初學(xué)顏體,得其大氣寬厚;后學(xué)柳體,得其字法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);最終轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)褚遂良,相對(duì)于前面三位大家,得其筆法靈活多變,輕重變化明顯,字形結(jié)構(gòu)之間的呼應(yīng)更加自如,猶如行楷書(shū)一般,見(jiàn)其墨跡小楷《向太后挽詞》(圖1)以及《王略贊貼》(圖2),整體氣息更像魏晉“二王”書(shū)風(fēng),有飛翥之勢(shì);行書(shū)方面參悟李邕之書(shū),又學(xué)楊凝式得其蕭散,取其欹側(cè)自然。

        米芾在《海岳名言》中自敘“壯歲未能立家,人謂為書(shū)為集古字,蓋取諸長(zhǎng)處,總而成之。既老始自成家,人見(jiàn)之,不知以何為祖也?!雹勖总兰抛值膶W(xué)習(xí)方式,也是其成為大家的重要因素。他取法各家,不同于唐代懷仁集《王羲之圣教序》一樣照搬古人的方式,而是通過(guò)大量臨摹大家作品,取其形似,而得其神。這也說(shuō)明米芾的書(shū)法極其重視古人的學(xué)習(xí),講究筆筆有來(lái)歷,字字有出處。

        在初期,也就是32歲之前,通過(guò)大量臨習(xí)古人作品,米芾的作品具有明顯的唐人風(fēng)格,早期的行書(shū)如《三吳帖》《砂步帖》,其字形結(jié)體中宮收緊,用筆方折有力,如“氣”“瑞”“溪”(圖3、4、5),有明顯的歐陽(yáng)詢行書(shū)的影子。

        米芾對(duì)書(shū)法有著執(zhí)著的狂熱,說(shuō)自己“一日不書(shū),便覺(jué)思澀”。前人練書(shū)法,池水盡墨,禿筆成冢,米芾習(xí)書(shū)之勤絲毫不亞于前人,他一日都不敢懈怠,甚至大年初一也勤習(xí)不輟,他的《元日帖》就是最好的例證(圖6)。書(shū)法于米芾而言,已經(jīng)不是一般的興趣愛(ài)好,而成為他生命以及日常生活中不可缺少的一部分。

        在逐漸學(xué)習(xí)與積累的過(guò)程中,量變產(chǎn)生了質(zhì)變,也就是米芾所說(shuō)的“人見(jiàn)之不知以何為祖”的境界。對(duì)于一般書(shū)家來(lái)說(shuō),往往不敢嘗試或者不接受這個(gè)漸變的過(guò)程,不敢越雷池半步,終其一生被束縛在條條框框內(nèi),只敢尚古人之意,不敢尚自家之意。米芾在后期的學(xué)習(xí)過(guò)程中,臨摹“二王”的作品,卻完全是自己書(shū)風(fēng)的展示。以《中秋貼》(圖7)為例,完全是信手拈來(lái),僅僅取其內(nèi)容,卻書(shū)寫(xiě)出另一番風(fēng)趣,這才是臨帖的最高境界。在臨摹的后期,書(shū)者充分發(fā)揮自己的才華與想象,注重將自己的神意與古人的神意相結(jié)合。正如祝允明所說(shuō):“米老臨《蘭亭》,全不縛律;雖結(jié)體大小,亦不合契。蓋彼以胸中氣韻稍步驟乃祖而法之耳。上下精神,相為流連。”這才是真正“集古字”的奧秘所在,化古法為己用,終成一代大家。

        三、八面出鋒———用筆精妙

        精妙的用筆是米芾集古字的產(chǎn)物,而書(shū)寫(xiě)常說(shuō)的“八面出鋒”,則是米芾的代表性特點(diǎn)。米芾在學(xué)習(xí)中唐書(shū)家段季展時(shí),從段的書(shū)法中發(fā)現(xiàn)其筆法源自于王羲之的《蘭亭序》,于是學(xué)習(xí)“二王”及其他魏晉時(shí)期名家的書(shū)法。王羲之的用筆相對(duì)含蓄一些,米芾則是在王羲之的基礎(chǔ)上,使“八面出鋒”得以強(qiáng)化?!鞍嗣娉鲣h”,米芾又稱“四面”,其說(shuō):“善書(shū)者只有一筆,我獨(dú)有四面?!边@里的“四面”是指由筆畫(huà)所構(gòu)成的字形四面八方都能鋒棱外露,筆法的各種變化,致使字形的姿態(tài)、欹側(cè)、調(diào)檔發(fā)生各種變化,以《蜀素帖》為例,各種筆法的豐富變化,橫、豎、撇、捺皆可出風(fēng),筆法瞬間的變化,致使字形欹側(cè)跌宕,生動(dòng)自然。在運(yùn)筆的動(dòng)態(tài)過(guò)程中,瞬間產(chǎn)生的筆法變化頗為奇特,如“何”“味”“畢” (圖8、9、10)。“何”字右半部分的一長(zhǎng)橫向內(nèi)收筆,看似隨意,卻又不失自然;“味”字的右半部分,上下兩筆之間距離夸張,下筆的輕重舒緩躍然紙上。雖然仍然可見(jiàn)其學(xué)習(xí)“二王”、歐、柳諸家的影子,但是自己的風(fēng)格面貌逐漸增多,字形結(jié)構(gòu)舒展自如,用筆與前人相比更加夸張、奔放,蘇軾曾給出這樣的評(píng)述:“海岳平生篆、隸、真、行、草書(shū),風(fēng)檣陣馬,沉著痛快,當(dāng)與鐘王并行,非但不愧而已。”黃庭堅(jiān)更是直言:“余嘗評(píng)米元章書(shū)如快劍斫陣,強(qiáng)弩射千里,所當(dāng)穿徹,書(shū)家筆勢(shì)亦窮于此。然似仲由未見(jiàn)孔子時(shí)風(fēng)氣耳。”

        雖然米芾的書(shū)法深受王羲之筆法的影響,但是在王羲之、王獻(xiàn)之這“二王”之中,米芾更傾向于王獻(xiàn)之。因?yàn)楂I(xiàn)之書(shū)法的精神氣質(zhì)與他頗為契合,他曾說(shuō):“子敬天真超逸,豈其父可比也!”徽宗與米芾有一段書(shū)法對(duì)話:

        海岳以書(shū)學(xué)博士召對(duì),上問(wèn)本朝以書(shū)名世者凡數(shù)人,海岳各以其人對(duì),曰:“蔡京不得筆,蔡卞得筆而乏逸韻,蔡襄勒字,沈遼排字,黃庭堅(jiān)描字,蘇軾畫(huà)字?!鄙蠌?fù)問(wèn):“卿書(shū)如何?”對(duì)曰:“臣書(shū)刷字?!雹?/p>

        米芾說(shuō)自己是“刷”字,意指他書(shū)寫(xiě)的過(guò)程,沉著痛快,真趣自然。

        四、真趣自然——放筆一戲

        米芾被大家稱為“米癲”,因其真性情的自然流露和表現(xiàn),其在書(shū)寫(xiě)時(shí)的表現(xiàn)更為真趣自然。米芾所處的時(shí)代是各家文化思想大融合的時(shí)期,儒、道、禪對(duì)文化的影響顯而易見(jiàn),米芾受蘇軾的影響,對(duì)魏晉思想產(chǎn)生興趣,其追求的“真趣,自然”就來(lái)源于此。“自然”,是自漢代以來(lái)被視為最高審美或?qū)徝纼r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),這種標(biāo)準(zhǔn)源于先秦時(shí)期道家與儒家在文化上的推崇,并最終成為中國(guó)古代對(duì)“藝道”的規(guī)范。

        書(shū)法與“自然”的聯(lián)系產(chǎn)生于漢代蔡邕時(shí)期,其提出:“夫書(shū)肇于自然,自然既立,陰陽(yáng)生焉,陰陽(yáng)既生,形式出矣?!边@段話說(shuō)明書(shū)法的形態(tài)結(jié)構(gòu)變化必須以自然法則即陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一為依據(jù)。這樣才能通過(guò)外在的形象表現(xiàn)書(shū)者的內(nèi)心情感。世間萬(wàn)物變化多樣,米芾的書(shū)法一帖一個(gè)樣貌,沒(méi)有重復(fù),個(gè)人的喜怒哀樂(lè)借助精妙細(xì)膩的筆法反映在紙上,正如曹寶麟先生在其書(shū)中評(píng)述:讀米芾書(shū)法之感,體會(huì)《值雨帖》的煩懣,《研山銘》的閑適。這些需要在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中,充分臨場(chǎng)發(fā)揮,最大程度地調(diào)動(dòng)瞬間的偶然性。他與薛彭紹的詩(shī)歌也談到自己寫(xiě)書(shū)法的經(jīng)驗(yàn):“要之皆一戲,放筆一戲空?!睉蛘?,游戲也,毫無(wú)預(yù)設(shè)的定法,從心所欲,無(wú)所牽掛,純?nèi)萎?dāng)時(shí)自我感覺(jué)來(lái)遣筆走墨。米芾對(duì)此有理性的認(rèn)識(shí):“蓋天真自然不可預(yù)料想,想字形大小,不為篤論?!巳擞麊?wèn)此中妙,懷素自言初不知,卻是造妙語(yǔ)?!睍?shū)寫(xiě)時(shí)無(wú)意于書(shū),才能在書(shū)寫(xiě)時(shí)靈光迸發(fā),隨意所如,才能產(chǎn)生佳作。

        米芾的“方筆一戲”表達(dá)其生活的態(tài)度,有“癲”的一面,也有“潔”的一面,黃庭堅(jiān)對(duì)其評(píng)價(jià)有云:

        元章在揚(yáng)州,游戲翰墨,聲名籍甚,其冠帶衣襦,多不用世法。起居語(yǔ)默,略以意行,人往往謂之狂生。然觀其詩(shī)句,合處殊不狂,斯人蓋既不偶于俗,遂故為此無(wú)町畦之行以驚俗爾。⑤

        黃庭堅(jiān)認(rèn)為米芾的內(nèi)心世界已然癲狂到極致,不符合常規(guī)之舉,但這是科舉與黨爭(zhēng)大環(huán)境下的一種無(wú)奈之舉吧。

        而“潔”的一面,宋袁文在《甕牖閑評(píng)》有云:

        米元章崇寧間出守?zé)o為軍, 官亦不甚卑微。 其一帖云:‘雖無(wú)一粒田,且望豐歲物賤而養(yǎng)生耳 夫元章事官如此,至無(wú)一粒田, 足見(jiàn)其平日胸次之不凡鄙也。⑥

        自古以來(lái),為官者的住所多是田舍多畝,但是在此文中,沒(méi)有置一間田舍,除了在鎮(zhèn)江的家產(chǎn)外,搬不走的公產(chǎn)都留給了下一任,這便是米芾“潔”的一面。

        米芾此人,“癲狂”卻不入流俗,書(shū)畫(huà)才情橫溢,用“真趣自然”的理念、尊古卻又“今不逮古”的思想開(kāi)創(chuàng)了行書(shū)的另一巔峰,在群星薈萃的宋代脫穎而出,在中國(guó)書(shū)法史上留下了濃墨重彩的一筆。

        注釋:

        ①蘇軾:《東坡題跋》卷四,浙江人民美術(shù)出版社2016年版,第78頁(yè)。

        ②米芾:《寶晉英光集》卷八,《學(xué)書(shū)帖》現(xiàn)藏于日本東京國(guó)立博物館。

        ③董其昌:《畫(huà)禪室隨筆》,載上海書(shū)畫(huà)出版社編?。骸稓v代書(shū)法論文選》,2007年版,第540頁(yè)。

        ④米芾:《海岳名言》,載上海書(shū)畫(huà)出版社編印:《歷代書(shū)法論文選》,2007年版,第362頁(yè)。

        ⑤黃庭堅(jiān):《黃庭堅(jiān)全集》,劉琳點(diǎn)校,四川大學(xué)出版社2001年版,第654頁(yè)。

        ⑥袁文:《甕牖閑評(píng)》,上海古籍出版社1985年版,第53頁(yè)。

        作者單位:

        蘇州大學(xué)

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