陳晨

摘 要：隨著社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)藝術(shù)事業(yè)得以快速發(fā)展。在這樣的情況下，當(dāng)代藝術(shù)策展人對(duì)藝術(shù)展覽有著很大程度上的影響?；诖耍恼赂攀隽水?dāng)代藝術(shù)策展人與藝術(shù)展覽，分析了我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，最終提出了我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人應(yīng)該具備的技能和條件。在這些方面對(duì)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)展覽所產(chǎn)生的影響進(jìn)行探析，期望為未來(lái)的有關(guān)研究提供相應(yīng)的參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);策展人;藝術(shù)展覽

策展人的概念主要來(lái)源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館，其全稱是展覽策劃人，指的是在藝術(shù)展覽實(shí)際活動(dòng)當(dāng)中承擔(dān)管理以及構(gòu)思的優(yōu)秀人才。在20世紀(jì)80年代的時(shí)候，在我國(guó)市場(chǎng)已經(jīng)出現(xiàn)了策展人員。而在現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，由于國(guó)家不斷壯大與發(fā)展，在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)策劃展覽事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。因此，加強(qiáng)關(guān)于我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)展覽的影響研究具備現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代藝術(shù)策展人與藝術(shù)展覽概述

在現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，我國(guó)策展技術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展。在這樣的情況下，當(dāng)代藝術(shù)策展人員會(huì)對(duì)藝術(shù)展覽的健康可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生很大程度上的影響。針對(duì)這樣的情況，要全面探究藝術(shù)策展人員以及藝術(shù)展覽，只有這樣，才能促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)展覽事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）當(dāng)代藝術(shù)策展人

當(dāng)代藝術(shù)的概念主要是來(lái)源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，其崛起以及發(fā)展都沒(méi)有辦法與藝術(shù)愛(ài)好人員的支持所分離。在現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，當(dāng)代藝術(shù)快速發(fā)展。在這樣的大環(huán)境下，當(dāng)代藝術(shù)策展人員得以崛起，其在很大的程度上表明當(dāng)代藝術(shù)的前驅(qū)性以及流行性。然而，當(dāng)代藝術(shù)策展人并不只是具備策展能力即可。對(duì)于高素養(yǎng)且優(yōu)質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)策展人員而言，不管是思想與觀念，還是能力與素養(yǎng)等方面的要求非常高，這些人員的身上承擔(dān)著現(xiàn)代化藝術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展的先進(jìn)觀念與態(tài)度，其屬于現(xiàn)代化藝術(shù)事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)人員。

（二）藝術(shù)展覽

藝術(shù)展覽主要指的是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行公開(kāi)陳列，讓人們進(jìn)行參觀以及欣賞，讓人們擁有美的享受。藝術(shù)展覽一可以讓愛(ài)好人員收獲眾多的信息內(nèi)容，屬于娛樂(lè)以及文化等方面的整體展現(xiàn)，其可以和藝術(shù)品之間展開(kāi)交流與溝通。藝術(shù)展覽的形成是我國(guó)藝術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展的重要產(chǎn)物，藝術(shù)具備靈魂，其價(jià)值主要體現(xiàn)在感官、體驗(yàn)以及觀賞等多個(gè)方面。展覽會(huì)讓藝術(shù)擁有眾多方便的平臺(tái)?，F(xiàn)階段，藝術(shù)展覽位置主要置于文化展館以及藝術(shù)機(jī)構(gòu)，在平時(shí)生活當(dāng)中經(jīng)常會(huì)遇到的走廊以及道路等，也能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M趣味性的藝術(shù)化展廳。實(shí)際生活與藝術(shù)之前的關(guān)聯(lián)不斷密切，藝術(shù)展覽已經(jīng)變成了現(xiàn)階段實(shí)際生活當(dāng)中人們對(duì)美的事物進(jìn)行欣賞的主要媒介。

二、我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

（一）我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀

首先，在國(guó)外發(fā)展的藝術(shù)策展人現(xiàn)狀，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化語(yǔ)境當(dāng)中，策展人作為一種職業(yè)是在16世紀(jì)出現(xiàn)的。而歐美區(qū)域在17世紀(jì)以后出現(xiàn)眾多的巧物館，最為明顯的是藝術(shù)館以及美術(shù)館等。也是因?yàn)榍晌镳^的崛起以及不斷發(fā)展，讓西方策展人員處于重要的位置。西方發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)設(shè)置專門的策展人員工作崗位，這樣的人員擁有多樣的專業(yè)背景，具體工作內(nèi)容包含策劃與組織。也是因?yàn)榇吮尘埃抛屧趪?guó)外發(fā)展的藝術(shù)策展人員擁有豐富的發(fā)展空間，這對(duì)策展人員的實(shí)際發(fā)展而言屬于重要的過(guò)渡階段。

其次，在國(guó)內(nèi)發(fā)展的當(dāng)代藝術(shù)策展人現(xiàn)狀，在我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，策展人員這個(gè)職業(yè)相對(duì)來(lái)講還較為稚嫩。然而，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)際發(fā)展會(huì)被特色文化所影響，變成獨(dú)特的當(dāng)代藝術(shù)。對(duì)于現(xiàn)階段的當(dāng)代藝術(shù)策展人員而言，具備非常多的策劃展覽資源，相關(guān)平臺(tái)非常豐富，不只是展覽方式不斷發(fā)展，策展技能更加成熟。值得重視的是，當(dāng)代的藝術(shù)策展人員呈現(xiàn)出觀念與年齡等方面的兩極分化。因此，從整體分析表明，我國(guó)藝術(shù)策展發(fā)展現(xiàn)狀較為可觀。

（二）我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人發(fā)展趨勢(shì)

首先，對(duì)于國(guó)外而言，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷史非常復(fù)雜，其經(jīng)過(guò)了許多爭(zhēng)議以及肯定的階段。在現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，藝術(shù)展覽作品非常重視整合性以及國(guó)際性。西方發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)展覽對(duì)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用比較成熟，大部分國(guó)外策展人員都重視作品內(nèi)涵，其內(nèi)涵并不單一。在藝術(shù)展覽過(guò)程當(dāng)中會(huì)有許多的優(yōu)秀作品，其屬于良好發(fā)展趨勢(shì)。

其次，對(duì)于國(guó)內(nèi)而言，現(xiàn)階段的藝術(shù)展覽事業(yè)在不斷發(fā)展，大部分人們開(kāi)始重視此事業(yè)的實(shí)際發(fā)展。與此同時(shí)，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展覽在世界當(dāng)中占據(jù)著舉足輕重的地位，例如廣州與上海的雙年展等。在我國(guó)，多數(shù)藝術(shù)展覽依然根據(jù)藝術(shù)館展開(kāi)展示，藝術(shù)展覽展現(xiàn)方式處于滯后狀態(tài)當(dāng)中。由于信息時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字化媒體技術(shù)已經(jīng)充分滲透到藝術(shù)展覽方式當(dāng)中，一方面將科技元素充分展現(xiàn)出來(lái)，另一方面讓觀賞人員對(duì)藝術(shù)展覽刮目相看。

三、我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人應(yīng)該具備的技能和條件

隨著社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代化藝術(shù)事業(yè)得以快速發(fā)展。在這樣的情況下，當(dāng)代藝術(shù)策展人員要具備多方面的能力，擁有策展思想，掌握策展能力，提高自身的策展素養(yǎng)，這樣才可以全身心地參與到策劃展覽工作當(dāng)中，保證策展工作正常展開(kāi)的質(zhì)量以及實(shí)際成效，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)策展藝術(shù)事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展起著非常重要的作用。

（一）我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人的策展思想

在我國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)策展人員思想觀念當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)存有兩個(gè)方面的策展態(tài)度與想法，一方面主要是我國(guó)較為傳統(tǒng)的策展思想與觀念，另一方面主要是多樣化且世界化的策展思想觀念。在我國(guó)藝術(shù)展覽當(dāng)中，展品作為藝術(shù)品，其具備靈活性特征。因此，在布展以及策展過(guò)程當(dāng)中，要重視表現(xiàn)方式以及擺放等方面存有的問(wèn)題，應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新。然而，如若只是考慮創(chuàng)新卻忽視了繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，藝術(shù)展覽可能會(huì)凸顯出某些創(chuàng)意之處，但是其并不屬于完美的藝術(shù)展覽。在這樣的情況下，策展人員所具備的專業(yè)水平以及綜合能力也沒(méi)有辦法得到有關(guān)人員的認(rèn)同和接受。因此，現(xiàn)代化藝術(shù)策展人員要完善以及健全自身的思想與觀念，這樣才可以策劃出獨(dú)具魅力和特色的藝術(shù)展覽，進(jìn)而吸取更多的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)策展藝術(shù)事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展起著非常重要的作用。

（二）我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人的策展技能

由于策展人員的工作具備整體性特征，要學(xué)習(xí)與掌握多種能力與技能，對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)策展人員而言也是如此?，F(xiàn)階段，我國(guó)藝術(shù)展覽方式以及策展之間呈現(xiàn)出了多樣化特征，因此，一場(chǎng)藝術(shù)展覽是否獲得成功，與策展人員所具備的技能緊密關(guān)聯(lián)。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，要求策展人員不只是具備布展以及策劃等能力，也要求他們可以為當(dāng)代藝術(shù)展覽進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)行服務(wù)。將數(shù)字化媒體設(shè)施設(shè)備充分運(yùn)用到當(dāng)代藝術(shù)展覽當(dāng)中，策展人員一方面要掌握基礎(chǔ)能力，另一方面也要提升自身運(yùn)用數(shù)字化媒體設(shè)施設(shè)備的能力。比如，在計(jì)算機(jī)當(dāng)中使用某些軟件進(jìn)行展示圖的設(shè)計(jì)，使用數(shù)字化媒體平臺(tái)和展覽物品的作者進(jìn)行互動(dòng)與交流。如若當(dāng)代的藝術(shù)策展人只注重傳統(tǒng)的策展能力，沒(méi)有參與到新技能學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中，便會(huì)對(duì)藝術(shù)展覽事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展起著很大程度上的不良影響。因此，藝術(shù)策展人員所具備的策展技能會(huì)對(duì)藝術(shù)展覽事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展起著非常重要的影響。

（三）我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人的策展素養(yǎng)

策展素養(yǎng)指的是策展人員的道德與效率等，策展人員一方面屬于展覽的重要策劃人員與執(zhí)行人員，另一方面屬于展覽領(lǐng)導(dǎo)人員。因此，如若策展效率比較高，但是道德較為匱乏，這樣策劃出來(lái)的展覽并不會(huì)成功，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)策展人員而言也是如此。策展人員之間的方式和行為存有非常明顯的差異性，某些人員的邏輯思維比較強(qiáng)，重視策展環(huán)節(jié)與步驟的實(shí)際效率，在這樣的情況下，策展人員所策劃出來(lái)的展覽可能比較成功。因此，在現(xiàn)階段的藝術(shù)策劃展覽過(guò)程當(dāng)中，策展人員的素養(yǎng)會(huì)對(duì)藝術(shù)展覽實(shí)際發(fā)展起著非常重要的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，雖然我國(guó)藝術(shù)策展人由于某些方面的因素展現(xiàn)出明顯的兩極分化現(xiàn)象，但是能夠經(jīng)過(guò)相應(yīng)的交流會(huì)議展開(kāi)深入且全面的學(xué)習(xí)，并且形成相應(yīng)的藝術(shù)策劃展覽觀念與思想。而藝術(shù)策展人隨著我國(guó)藝術(shù)展覽的不斷進(jìn)步與發(fā)展越來(lái)越優(yōu)秀，藝術(shù)展覽也因?yàn)椴哒谷硕粩鄩汛笈c發(fā)展，兩者之間呈現(xiàn)出互相促進(jìn)以及發(fā)展的趨勢(shì)。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常豐富，并且擁有獨(dú)特的精神和內(nèi)涵。因此，就當(dāng)代的藝術(shù)策展人員而言，其策劃展覽觀念與思想一方面具備相應(yīng)的風(fēng)格，另一方面包含良好品質(zhì)。與此同時(shí)，在當(dāng)前數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展大環(huán)境下，要讓兩者之間的關(guān)系呈現(xiàn)出良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，促進(jìn)我國(guó)策展行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李海峰.論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人的本土藝術(shù)價(jià)值取向[D].西南大學(xué)，2018.

[2]閆小瑛.對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中策展人現(xiàn)狀的研究[D].新疆師范大學(xué)，2017.

[3]何桂彥.中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的策展與策展人的價(jià)值[J].美術(shù)觀察，2018（3）.

[4]馮燕.從當(dāng)代西方藝術(shù)展覽看繪畫(huà)回歸[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2016.

[5]宋奕勤，俞婧.探究我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)策展人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)展覽的影響[J].大眾文藝，2017（11）.

作者單位：

南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院