摘 要：近代的東北飽受戰(zhàn)爭的摧殘，東北人民頑強(qiáng)抗?fàn)幍木裰档萌藗冇肋h(yuǎn)牢記。中華人民共和國成立以后，那些為國家建設(shè)無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物也值得人們永遠(yuǎn)懷念。因此，東北城市擁有諸多蘊(yùn)含紅色記憶的公共雕塑，它們將歷史記憶和地域特質(zhì)呈現(xiàn)，是公共文化的重要載體。文章選取了紀(jì)念在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期以及中華人民共和國建立后勇于奉獻(xiàn)的烈士和先進(jìn)人物的雕塑，重新回顧那段艱苦卓絕的歲月，感悟這些雕塑的紅色記憶。

關(guān)鍵詞：東北;城市雕塑;紅色記憶

文化是城市的靈魂。誠然，城市雕塑作為城市公共文化的重要組成部分，它彰顯城市的歷史、文脈及特色風(fēng)采?？v觀東北地域的城市雕塑，《八女投江》《哈爾濱防洪勝利紀(jì)念塔》《勝利向前》《張學(xué)良將軍像》《雷鋒像》等，它們承載著東北地區(qū)獨(dú)有的地域特質(zhì)，或記錄城市的一段歷史，或昭示和傳揚(yáng)著一座城市的文化品味與象征，特別是蘊(yùn)含紅色記憶的東北城市雕塑，凸顯其在公共文化中的特殊意義與價值。

提及東北城市雕塑，百姓腦海中很容易想到毛澤東像、飛機(jī)、坦克……“坦克下見”“相約飛機(jī)下”曾經(jīng)是東北多少民眾穿梭于城際間的共同記憶。1945年8月，作為反法西斯盟軍之一的蘇聯(lián)紅軍出兵東北。為紀(jì)念與日本關(guān)東軍作戰(zhàn)犧牲的蘇軍官兵，蘇聯(lián)最高統(tǒng)帥部與中國方面商定，在沈陽、長春、哈爾濱三個城市各建一座蘇軍烈士紀(jì)念碑，三座紀(jì)念碑主體造型分別是坦克、飛機(jī)、軍艦，合為海陸空紀(jì)念碑。而三座紀(jì)念碑有一個共同點(diǎn)：碑頂?shù)娜N兵器的炮口一律指向東方。

應(yīng)該說1945年10月落成的三座紀(jì)念碑是深深印在公眾記憶中的東北早期城市雕塑，它是城市的一段歷史，也是主題明確的公共文化載體。今天，曾經(jīng)在沈陽站前的坦克紀(jì)念碑雖已遷至北陵的蘇軍烈士陵園，但在其舊址處將碑體、碑文制作成青銅浮雕呈現(xiàn)給民眾，以平面化陳設(shè)方式將記憶留存。

展現(xiàn)歷史與文脈的公共雕塑是東北城市文化建設(shè)的主體，中華人民共和國成立后的幾十年，東北城市雕塑以延安魯藝傳統(tǒng)為基石，以魯迅美術(shù)學(xué)院為創(chuàng)作及人才培養(yǎng)中心，以大氣磅礴且獨(dú)具歷史感和時代感的地域特點(diǎn)，為東北大中型城市留下了諸多各具特色的雕塑作品。1931年9月18日，東北淪陷，回顧歷史，血淚斑斑。1991年，在柳條湖“九一八”事變的舊址上，18米高的《九一八殘歷碑》（賀中令）以碑館結(jié)合的方式將國難家仇永久記錄下來，巨大而殘破的臺歷是對日寇暴行的控訴;反映20世紀(jì)二三十年代重要?dú)v史的主題雕塑《張學(xué)良將軍像》（張秉田、李鏑、王勃，圖1）聳立在張氏帥府門前，雕塑以西安事變那一時期張學(xué)良的典型形象，展現(xiàn)了這一“千古功臣”的英武風(fēng)姿?！啊?西安事變促成了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始了民族解放戰(zhàn)爭，所以周（恩來）總理在延安舉行的紀(jì)念‘ 西安事變五周年的大會上稱張學(xué)良將軍為‘千古功臣。作品表現(xiàn)的就是這一時期張學(xué)良最典型、最有代表性的形象?！盵1]《關(guān)向應(yīng)紀(jì)念碑》（張秉田、丁炳利、于東江）坐落在大連金州區(qū)中心向應(yīng)廣場北端，這里是關(guān)向應(yīng)的家鄉(xiāng)，青銅雕像選取關(guān)向應(yīng)在抗日戰(zhàn)爭時期戎裝立馬的情景，凸顯關(guān)向應(yīng)堅定果敢及充滿自信的豪情。

對于抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期關(guān)東大地曾經(jīng)的血與火，紀(jì)念性雕塑是一則很好的記錄?！栋伺督罚ㄓ诮蛟?、曹春生、張德華、司徒兆光、孫家缽）立于黑龍江省牡丹江市江濱公園，長18米、高8.8米的群雕表現(xiàn)了冷云等八名抗聯(lián)女戰(zhàn)士寧死不屈的史詩般的英雄壯舉。雕塑由花崗巖制成，其表現(xiàn)手法簡練概括，造型精準(zhǔn)，大氣磅礴。吉林省通化市楊靖宇烈士陵園是烈士安息的地方，陵園正中楊靖宇將軍戎裝銅像威嚴(yán)聳立;哈爾濱市幾處公園以抗日英雄命名，其中靖宇公園的《楊靖宇像》（李象群）、尚志公園的《趙尚志像》、兆麟公園的《李兆麟像》等都是對英烈的緬懷和紀(jì)念。

1955年大連旅順修建一座規(guī)模宏大的《蘇軍烈士紀(jì)念碑》（盧鴻基），紀(jì)念碑前塑造了一位高8米的手持鋼槍的蘇軍戰(zhàn)士銅像，他神態(tài)凝重，身姿英武，目光堅定且充滿必勝信念。1948年3月四平解放，1954年雕塑家劉榮夫、黃心維、王熙民創(chuàng)作完成了《四平解放紀(jì)念碑》（鑄銅，高2米），這件青銅雕塑作品塑造了兩個勇猛、純樸的戰(zhàn)士形象，為這場慘烈的戰(zhàn)役留下永恒的紀(jì)念。1957年，遼寧省錦州市修建了遼沈戰(zhàn)役革命烈士紀(jì)念塔，塔身前面是朱德總司令親筆題寫的“遼沈戰(zhàn)役革命烈士永垂不朽”12個大字。塔頂高達(dá)6米的青銅塑像是一位手持步槍、振臂吶喊、英勇前行的解放軍戰(zhàn)士形象。在東北解放四十周年之際，中國人民解放軍沈陽軍區(qū)和東北三省人民政府共同修建了東北解放紀(jì)念碑，矗立在沈陽市和平廣場正中央。

上述這些城市雕塑都有一定的政治文化宣傳與主題性紀(jì)念之目的，是東北城市雕塑的主要形態(tài)之一，雕塑家心系祖國，敢于擔(dān)當(dāng)，以國家、民族需要為己任，以堅定的立場和愛國情懷讓民眾銘記歷史。部分紀(jì)念雕塑榮獲“新中國城市雕塑建設(shè)成就獎”。

雕塑以無聲的話語記錄歷史，將城市歷史化作永恒。雕塑本身具有社會記憶功能，它印記著東北城市的歷史進(jìn)程，也將諸多東北城市文化展現(xiàn)給世人。

為紀(jì)念哈爾濱市人民戰(zhàn)勝1957年的特大洪水，1958年在哈爾濱市道里江岸中央大街廣場修建了哈爾濱防洪勝利紀(jì)念塔（巴吉斯、李光耀、茲耶列夫，圖2），該塔由圓柱體的塔身和附屬的半圓形回廊組成，塔高12米，古羅馬式回廊高7米，塔身底部設(shè)11個半圓形水池。1957—1958年，魯迅美術(shù)學(xué)院師生由鄭惠南帶隊參加了該塔的建設(shè)工程，完成柱式碑頂5米高的群像和柱身2米高的環(huán)形浮雕。碑頂?shù)袼転橛晒まr(nóng)兵和知識分子形象組成的圓雕，表現(xiàn)了戰(zhàn)勝洪水的英雄形象，塔身浮雕則形象地記錄了哈爾濱人民戰(zhàn)勝洪災(zāi)的英雄壯舉。時至今日，這座哈爾濱的標(biāo)志性建筑仍然是松花江岸邊一道動人的景觀。

在全國各地一哄而起為毛澤東主席塑像的年代，沈陽軍區(qū)在沈陽中山廣場興建了經(jīng)典雕塑《勝利向前》，雕塑以典型形象和典型情節(jié)概括和詮釋了半個多世紀(jì)的歷史風(fēng)云。高10.8米的毛澤東像為晚年穿著棉軍大衣?lián)]動右手的形象，基座群雕的58個人物具有鮮活的個性特征。整個群雕場面宏大，有極強(qiáng)的敘事性和可看性，也充分展現(xiàn)了魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑家的創(chuàng)作實(shí)力和團(tuán)結(jié)合作精神。

雷鋒是國人學(xué)習(xí)的榜樣，是遼寧人的驕傲。位于遼寧省撫順市的雷鋒紀(jì)念館始建于1964年，1976年創(chuàng)作完成《雷鋒紀(jì)念館組雕》（高寶田、趙判吉、龐乃軒、楊美應(yīng)、孫家彬、丁偉年），其中雷鋒像（圖3）高8米，他穿著軍裝，身背沖鋒槍，左手捧著《毛澤東選集》，右手握拳，健步行進(jìn)的形象洋溢著充滿朝氣的青春風(fēng)采。紀(jì)念碑下方四塊浮雕分別為《學(xué)習(xí)》《雨夜送大娘》《和少先隊員在一起》《請戰(zhàn)》，浮雕以樸實(shí)無華的寫實(shí)手法，再現(xiàn)了雷鋒短暫一生中的幾段感人的事跡。

大慶鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館是我國第一座工人紀(jì)念館，紀(jì)念館廣場聳立一尊王進(jìn)喜手持剎把的高大塑像（陳繩正，圖4），這尊花崗巖雕像再現(xiàn)了鐵人戰(zhàn)天斗地、一往無前的精神風(fēng)貌。正如陳繩正先生所言：“觀眾從很遠(yuǎn)，也是從南邊慢慢走進(jìn)來，在一個很長的視距當(dāng)中，能夠充分地來欣賞鐵人正面體量的這種渾厚的感覺，飽滿的感覺?！雹倨渥鳛椤皭蹏?chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)——石油魂”博物館的主題雕塑，也已成為鐵人王進(jìn)喜的經(jīng)典形象，鐵人率領(lǐng)1205鉆井隊艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶油田石油大會戰(zhàn)第一口油井，甩掉“貧油落后”的帽子，雕塑彰顯鐵人苦干拼搏，又堅定自信的豪情。館內(nèi)《石油魂》（張秉田）表現(xiàn)的是當(dāng)年石油大會戰(zhàn)的場景，大型群雕采用圓雕、浮雕相結(jié)合的形式，在氣勢磅礴的英雄群體中凸顯鐵人王進(jìn)喜的高大形象;大慶市創(chuàng)業(yè)廣場的《創(chuàng)業(yè)年代》（孫家彬）中，王進(jìn)喜和三名石油工人邁著堅定的步伐走來，背景白色浮雕群《石油贊歌》是大慶人創(chuàng)業(yè)苦戰(zhàn)的歷史畫卷。

時至今日，中國城市公共藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)地域性特征，公共雕塑是城市的標(biāo)識、城市的名片，能夠凸顯地域文化特質(zhì)和城市文化特色。東北城市雕塑已呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，不斷創(chuàng)新也是時代所求，民眾所需。

東北城市雕塑有其鮮明的地域性特征，諸多城市雕塑以地域文化為基礎(chǔ)，從中提取元素，挖掘有益基因，進(jìn)而展現(xiàn)城市獨(dú)特身份和文明程度。具有紅色記憶的城市雕塑，它是國家主流意識形態(tài)和民族先進(jìn)文化的具體呈現(xiàn)，作為與民眾與城市環(huán)境相生互通的藝術(shù)形式，深受民眾的喜愛。城市雕塑順應(yīng)時代，弘揚(yáng)本土文化、地域文化，為民眾所認(rèn)同，這也是城市文化工作者、雕塑家的責(zé)任與使命，也是民眾的期待和祈盼。

注釋：

①中央電視臺高清頻道《人文地圖》欄目《藝域創(chuàng)想·時代記憶的刻錄者——雕塑家陳繩正》。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秉田.張秉田雕塑集[M].長春：吉林美術(shù)出版社，2011：128.

作者簡介：

王紅，魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授。研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)、外國美術(shù)史。