魏佳怡 張寶來(lái)

2019年3月1日，習(xí)近平在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)指出：“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定?！蔽尹h自誕生之日起就特別注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，就特別重視理論武裝?；仡欬h領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的奮進(jìn)歷程，無(wú)不感受到理論的偉大引領(lǐng)作用。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提升理論素養(yǎng)理應(yīng)也必須是新時(shí)代官兵義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，再次闡述了理論學(xué)習(xí)的重要意義，提出了“理論學(xué)習(xí)有收獲”的指示要求。理論學(xué)習(xí)如何才能瞄準(zhǔn)“深下去”做文章，使官兵學(xué)有所知、學(xué)有所獲、學(xué)有所用，值得認(rèn)真思考。

一、黨的理論博大精深，理論學(xué)習(xí)要做到常學(xué)常新

理論是隨著時(shí)代演變、社會(huì)需求及客觀實(shí)踐不斷發(fā)展變化的，這是由理論源于實(shí)踐又指導(dǎo)推動(dòng)實(shí)踐的客觀規(guī)律決定的。正如恩格斯所說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！蔽尹h在用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，正是抓住了具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，放眼國(guó)際局勢(shì)、立足國(guó)內(nèi)實(shí)情、圍繞使命任務(wù)，使黨的理論不斷豐富、不斷創(chuàng)新、不斷躍升，始終在引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、回應(yīng)時(shí)代關(guān)切、解決時(shí)代問(wèn)題中保持旺盛的生機(jī)與活力。黨的理論博大精深，具有鮮明的科學(xué)性、系統(tǒng)性、深刻性和指導(dǎo)性。因而，黨的理論每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步，理論學(xué)習(xí)就要做到常學(xué)常新。

一是樹(shù)立創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的觀念，拓寬思路學(xué)。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)以思維的發(fā)散性、靈活性為顯著特征，全程貫穿問(wèn)題意識(shí)，是一種有效的深度學(xué)習(xí)?，F(xiàn)實(shí)中，官兵往往習(xí)慣于沿用老方法、老套路，按部就班地按照上級(jí)要求把規(guī)定書(shū)目看一遍、把文章講話讀一篇、把理論要點(diǎn)抄一遍、把應(yīng)知應(yīng)會(huì)考一遍，理論學(xué)習(xí)成了僵化死板的把式。要將創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的理念運(yùn)用于理論學(xué)習(xí)，就要思維開(kāi)闊，善于聯(lián)想，不僅有橫向思維的廣度還要有縱向思維的深度，從理論產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件及客觀實(shí)際解讀理論與社會(huì)存在的多重關(guān)聯(lián)性；就要拓寬視野，靈活掌握，從政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等不同學(xué)科知識(shí)，來(lái)理解理論的內(nèi)涵、體會(huì)理論的魅力、詮釋理論的意義。

二是突出最新的理論成果，抓住重點(diǎn)學(xué)。談到理論學(xué)習(xí)，最讓官兵犯難的莫過(guò)于內(nèi)容過(guò)多難取舍、精力有限難分配。這就需要在全面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)深入學(xué)。馬克思主義基本理論及馬克思主義中國(guó)化的理論成果博大精深，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)處理好全面學(xué)習(xí)與重點(diǎn)學(xué)習(xí)的關(guān)系，在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要重點(diǎn)突出最新理論成果的學(xué)習(xí)。因?yàn)樽钚碌睦碚摮晒钅芊从硶r(shí)代變化、最能揭示發(fā)展規(guī)律、最能指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，也最善于創(chuàng)新發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新變化和發(fā)展新要求，把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，以全新的理論視角，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一偉大思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為理論學(xué)習(xí)的重中之重，把《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》《習(xí)近平強(qiáng)軍思想學(xué)習(xí)綱要》作為重點(diǎn)教材突出出來(lái)，全面系統(tǒng)深刻地抓好學(xué)習(xí)，真正學(xué)懂弄通做實(shí)。

三是探究理論發(fā)展的規(guī)律，深入思考學(xué)。實(shí)踐是理論之源。任何科學(xué)理論都是在認(rèn)識(shí)時(shí)代、把握時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代中產(chǎn)生和發(fā)展的。我們黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，并注重依據(jù)世情、國(guó)情和擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代責(zé)任，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。學(xué)習(xí)中，有的官兵缺乏對(duì)理論形成脈絡(luò)的總體認(rèn)識(shí)、缺乏對(duì)理論內(nèi)在聯(lián)系的系統(tǒng)思考、缺乏對(duì)理論發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握，只知其然不知其所以然，導(dǎo)致學(xué)習(xí)一知半解、似懂非懂。必須要從源頭學(xué)起，分析理論產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史方位，找尋和了解理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，追隨發(fā)展，深入思考，從而認(rèn)識(shí)理論的時(shí)代性、科學(xué)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，不斷增強(qiáng)對(duì)理論的認(rèn)同感。實(shí)踐證明，理論學(xué)習(xí)無(wú)止境，每一次學(xué)習(xí)都會(huì)有新的收獲，常學(xué)常新。

二、讀原著學(xué)原文悟原理，在追根溯源中做到真學(xué)學(xué)真

我黨歷來(lái)重視馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，早在黨的七大上，毛澤東就提出了要讀5本馬克思主義經(jīng)典著作的要求。黨的十八大以來(lái)，在思想建黨、理論強(qiáng)黨的思想引領(lǐng)下，更加注重黨員干部的理論學(xué)習(xí)，更加注重對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的閱讀。習(xí)近平在全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出，“黨校要加強(qiáng)學(xué)員對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，開(kāi)出基本書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)員讀原著、學(xué)原文、悟原理”。這一重要指示為我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)指明了正確方向和有效途徑。在理論學(xué)習(xí)中就是要把原著、原文和原理中蘊(yùn)含的歷史意義、時(shí)代特色和實(shí)踐規(guī)律搞清楚。

一是原原本本地學(xué)，學(xué)全學(xué)準(zhǔn)。恩格斯指出：“一個(gè)人如果想研究科學(xué)問(wèn)題，首先要學(xué)會(huì)按照作者寫(xiě)作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒(méi)有的東西。”因此，理論學(xué)習(xí)要想學(xué)全學(xué)準(zhǔn)，就要原原本本地學(xué)。針對(duì)有的理論原著讀起來(lái)有些晦澀難懂的實(shí)際，讓官兵從了解基本觀點(diǎn)開(kāi)始，循序漸進(jìn)，逐步深入；針對(duì)有的官兵理論功底淺的現(xiàn)實(shí)，就要通過(guò)領(lǐng)學(xué)導(dǎo)學(xué)的方法，做好解讀詮釋的工作，特別是各級(jí)理論學(xué)習(xí)的組織者不僅要先學(xué)一步，還要結(jié)合實(shí)際做好引導(dǎo)，幫助官兵更有效地學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)原著原文逐章逐節(jié)地閱讀、逐字逐句地領(lǐng)會(huì)，將一個(gè)個(gè)單個(gè)的認(rèn)識(shí)整合成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，才能使官兵對(duì)理論有較為系統(tǒng)的理解，也就越接近理論的本真。

二是反反復(fù)復(fù)地思，思懂弄通。古人講，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。列寧說(shuō)：“想認(rèn)真考察和獨(dú)立領(lǐng)會(huì)它的人，都必須再三研究，反復(fù)探討，從各方面思考，才能獲得明白透徹的了解。”據(jù)介紹，毛澤東讀《共產(chǎn)黨宣言》讀了一百多遍，書(shū)中的許多精辟論斷他全能背下來(lái)。所以學(xué)理論不是口號(hào)很響亮、場(chǎng)面很熱鬧就夠了，現(xiàn)實(shí)中有的單位存在任務(wù)心理，把閱讀和體會(huì)的數(shù)量當(dāng)成績(jī)；有的存在功利心態(tài)，把培養(yǎng)張口應(yīng)知應(yīng)會(huì)、句句理論要點(diǎn)的“理論通”當(dāng)亮點(diǎn)，不重視學(xué)習(xí)的深度；有的官兵因知識(shí)儲(chǔ)備不足，無(wú)法理解原著原文中反映的時(shí)代背景和社會(huì)文化，遇到困難就半途而廢，或者走馬觀花式學(xué)學(xué)、一知半解地看看，都不能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。這就需要我們?cè)陂喿x中凝神靜心、多讀常讀、反復(fù)揣摩，要有一種“鉆”的勁頭、“研”的精神，從多角度、多層次理解原著原文，做到每次學(xué)習(xí)都有新進(jìn)步、新體會(huì)，真正將學(xué)習(xí)的理論融會(huì)貫通。

三是仔仔細(xì)細(xì)地悟，悟深悟透。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！瘪R克思主義經(jīng)典著作中的智慧和思想需要我們讀懂、深思、悟透，這三者是一個(gè)連貫的整體，我們要在品讀的基礎(chǔ)上，在深思的過(guò)程中，突出“悟”這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到格物致知的目的。但不少官兵容易出現(xiàn)的問(wèn)題是，讀了之后沒(méi)有思考，從而掌握不到理論的精髓；也有的官兵雖然也思考了，但思考后又不帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，最終收獲也不大。理論學(xué)習(xí)要想學(xué)深悟透，就要在研讀原著原文中讀懂“是什么”，領(lǐng)會(huì)理論的精髓要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵；在聯(lián)系時(shí)代背景中悟出“為什么”，搞懂理論的來(lái)源、依據(jù)、觀點(diǎn)之間的聯(lián)系以及蘊(yùn)涵的客觀規(guī)律；在結(jié)合自身實(shí)際中思考“怎么做”，把理論學(xué)習(xí)視為固化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的精神追求，做到對(duì)馬克思主義堅(jiān)定信仰、自覺(jué)追隨、篤定踐行。若是學(xué)用脫節(jié)，只知道學(xué)習(xí)，遇到具體事還是我行我素，新思想進(jìn)了大腦而沒(méi)進(jìn)入工作，這樣的學(xué)習(xí)還是淺層次的。理論學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)要放在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，既要學(xué)會(huì)在遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)向理論求指導(dǎo)，找尋破解的良方，又要注重在學(xué)理論時(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思索落地的途徑。在釋解一個(gè)個(gè)理論疑惑中，在破解一個(gè)個(gè)工作難題中，加深理論學(xué)習(xí)。

三、注重理論聯(lián)系實(shí)際，在指導(dǎo)實(shí)踐中做到細(xì)照篤行

毛澤東說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！痹诶碚搶W(xué)習(xí)中要聯(lián)系著學(xué)、思考著學(xué)，真正學(xué)到真知、思出本源、悟透真理、踐出實(shí)績(jī)。

一是聯(lián)系時(shí)代變遷，領(lǐng)悟理論價(jià)值。有的官兵認(rèn)為學(xué)習(xí)理論與解決實(shí)際問(wèn)題是兩碼事，抱怨學(xué)理論耽誤了工作的時(shí)間。之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的思想，其原因主要是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到理論從實(shí)踐中來(lái)，又用于指導(dǎo)實(shí)踐的基本原理?？v觀我黨的發(fā)展歷程，可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的創(chuàng)新實(shí)踐的歷程，也是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)黨的理論與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。時(shí)代在變遷，理論在發(fā)展，我們學(xué)習(xí)理論，就要善于從歷史進(jìn)程中，認(rèn)識(shí)到理論因順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、反映客觀實(shí)際、揭示科學(xué)規(guī)律而產(chǎn)生與發(fā)展。把理論放在迎接時(shí)代挑戰(zhàn)、破解社會(huì)難題、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的生動(dòng)實(shí)踐中，領(lǐng)悟理論指導(dǎo)實(shí)踐的強(qiáng)大力量，體會(huì)革命導(dǎo)師列寧所說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”蘊(yùn)涵的深刻哲理。

二是聯(lián)系自我成長(zhǎng)，提升品行修養(yǎng)。有的官兵沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到理論對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的引領(lǐng)作用，以至于對(duì)理論學(xué)習(xí)熱情不高、興趣不濃。因此，在理論學(xué)習(xí)中要注重結(jié)合自身學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)際，常思理論對(duì)人生的引領(lǐng)作用，不斷提升品行修養(yǎng)。一要思悟理論中蘊(yùn)涵的信仰信念。馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念始終貫穿于黨的理論之中，是黨的理論之靈魂。當(dāng)我們體會(huì)到理論中蘊(yùn)涵的信仰信念時(shí)，就會(huì)把這種信仰信念轉(zhuǎn)化為正確的價(jià)值追求，轉(zhuǎn)化為我們前行的力量。二要思悟理論中蘊(yùn)涵的革命情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。黨的理論無(wú)時(shí)不彰顯著立黨為公、執(zhí)政為民的革命情懷。我們學(xué)習(xí)理論，就要在實(shí)踐中體會(huì)共產(chǎn)黨人的革命情懷，把理論認(rèn)知與情感認(rèn)同凝煉到忠誠(chéng)的本色中去，不斷升華思想境界。三要思悟理論中蘊(yùn)涵的文化精髓。黨的理論飽含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些優(yōu)秀文化滋養(yǎng)著共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值追求。我們學(xué)習(xí)理論，就要善于從理論中汲取文化營(yíng)養(yǎng)，以高度的文化自信培育科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三是聯(lián)系工作職責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部骨干為了不出事、寧愿不干事，表面上是缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題，根本上是對(duì)理論學(xué)習(xí)不夠重視，沒(méi)有從理論中悟出作為軍人應(yīng)有的職責(zé)使命，導(dǎo)致責(zé)任心、使命感弱化。黨的理論為我們的實(shí)際工作提供了世界觀和方法論，是我們開(kāi)展工作的根本遵循，也是激發(fā)工作熱情的不竭動(dòng)力。在理論學(xué)習(xí)中就要把自己的工作職責(zé)擺進(jìn)去，常常反思：自己的職責(zé)使命意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，能否做到“我的崗位我負(fù)責(zé)，我的工作請(qǐng)放心”，對(duì)自己所從事的職業(yè)是否有強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感，是否存在不敢擔(dān)當(dāng)、不敢負(fù)責(zé)、不求有功但求無(wú)過(guò)的消極思想。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，提升主動(dòng)作為的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，激發(fā)敢為人先的創(chuàng)新精神，增強(qiáng)破解矛盾問(wèn)題的能力素質(zhì)，讓“守初心”成為一種思維方式，把“擔(dān)使命”變成一種自覺(jué)行動(dòng)。

總之，理論學(xué)習(xí)要想“深下去”，就要回答好“為什么學(xué)”，認(rèn)清學(xué)習(xí)的重要意義，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力；就要搞明白“學(xué)什么”，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的指向性；就要弄清楚“怎么學(xué)”，掌握學(xué)習(xí)的手段方法，提升學(xué)習(xí)的達(dá)成度。力戒學(xué)習(xí)中的形式主義、應(yīng)付思想，擺脫不想學(xué)、不用學(xué)、不會(huì)學(xué)的困擾，把理論學(xué)習(xí)作為一種生活習(xí)慣來(lái)堅(jiān)守，作為人生的必修課來(lái)完成。