黃 鑒

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北武漢 430060）

中國服飾配件藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，不同歷史時(shí)期的服飾配件往往獨(dú)具時(shí)代特色的藝術(shù)風(fēng)格，并在材料、造型、形式、色彩等方面的設(shè)計(jì)中展現(xiàn)了強(qiáng)烈的創(chuàng)造性和包容性。在多元化材料融合的服飾配件設(shè)計(jì)實(shí)踐里，陶瓷材料將陶藝的泥性和自然特性融入服飾配件的設(shè)計(jì)中，為時(shí)尚服飾配件的設(shè)計(jì)增添了新的藝術(shù)風(fēng)采和文化屬性。張婧婧編寫的《時(shí)尚陶藝服飾配件》（2006年5月1日由武漢理工大學(xué)出版社出版）基于當(dāng)前的陶藝技術(shù)水平，充分闡述了陶瓷材料在時(shí)尚服飾配飾中的應(yīng)用、設(shè)計(jì)與制作，突出了時(shí)尚陶藝服飾配飾有別于其他材料配飾的樣式、色彩、造型、藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代時(shí)尚陶藝服飾配件的設(shè)計(jì)與制作提供了切實(shí)可行的創(chuàng)新思路和實(shí)踐指導(dǎo)。從整體內(nèi)容來看，該書內(nèi)容翔實(shí)，兼具理論性和實(shí)踐性，融入了大量圖文并茂的解說，幫助讀者更具體地理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用陶藝服飾配飾設(shè)計(jì)的原則與方法。

《時(shí)尚陶藝服飾配件》一書具有較清晰的編寫脈絡(luò)：第一章從服飾與配件的起源與發(fā)展說起，站在歷史溯源的角度進(jìn)一步明確了我國傳統(tǒng)服飾配件的應(yīng)用特性與應(yīng)用范圍；第二章從服飾配件的類型、色彩和設(shè)計(jì)原則角度概括與總結(jié)了服飾配件的設(shè)計(jì)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了服飾配件的設(shè)計(jì)、色彩的搭配以及風(fēng)格的變化和諧；第三章論述了陶藝服飾配件的材質(zhì)特性以及陶瓷的設(shè)計(jì)工藝，讓學(xué)習(xí)者能夠?qū)Ξ?dāng)前的陶瓷工藝有一個(gè)較為全面的了解；第四章是在陶瓷材料工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步論述陶藝服飾配件的彩繪、上釉和燒成等技藝；第五章從整體設(shè)計(jì)的角度說明了金屬配件、繩類、珠類、黏合劑在陶藝服飾配件中的設(shè)計(jì)功能；第六章和第七章分別是陶藝服飾配件的佳作賞析和設(shè)計(jì)圖庫，圖文并茂地展現(xiàn)了陶藝服飾配件設(shè)計(jì)的時(shí)尚感和獨(dú)特魅力。

通讀全書不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代服裝及服飾配件設(shè)計(jì)中，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合正逐漸成為一個(gè)獨(dú)特且獨(dú)立的分類，充分發(fā)揮了陶瓷材料在設(shè)計(jì)中的材料特性和文化內(nèi)涵，為服飾配件的設(shè)計(jì)增添了更多的時(shí)尚視覺體驗(yàn)、藝術(shù)色彩和文化魅力。

1 時(shí)尚陶藝與服飾配件相結(jié)合的理論分析

參考當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)與服飾配件設(shè)計(jì)的流行趨勢，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合符合時(shí)代發(fā)展和人們審美的新需要。而時(shí)尚陶藝與服飾配件相結(jié)合在藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐方面存在著深厚的基礎(chǔ)，并在服飾配件設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的設(shè)計(jì)功能。

首先，時(shí)尚陶藝在服飾配件中的應(yīng)用能夠起到整體點(diǎn)綴的作用。時(shí)尚陶藝服飾配飾的使用主要是以創(chuàng)新性的靈感與設(shè)計(jì)來彌補(bǔ)服裝設(shè)計(jì)中的不足與不完善，因此，作為局部的時(shí)尚陶藝服飾配飾設(shè)計(jì)需要充分考量整體的設(shè)計(jì)效果，起到精巧、獨(dú)特的整體點(diǎn)綴作用，從而讓服飾設(shè)計(jì)能夠在整體上達(dá)到更優(yōu)化的設(shè)計(jì)效果。所謂整體點(diǎn)綴，即在造型、材料質(zhì)感、色彩、肌理和文化風(fēng)格等方面實(shí)現(xiàn)整體和諧，并讓所有的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)靈感能夠相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。也就是說，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合需要充分分析局部與整體之間的關(guān)系，盡可能讓時(shí)尚陶藝更好地融入服飾配件設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)自然和諧的整體效果。不僅如此，時(shí)尚陶藝在服飾配件設(shè)計(jì)中所起到的整體點(diǎn)綴作用還應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)整體和諧的基礎(chǔ)上，著力突出服飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)感和個(gè)性風(fēng)格，達(dá)成“點(diǎn)睛之筆”的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

其次，時(shí)尚陶藝在服飾配件中的應(yīng)用能夠起到風(fēng)格創(chuàng)新的作用。時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合有利于挖掘陶瓷材質(zhì)的肌理、色彩和風(fēng)格特性，以陶瓷的藝術(shù)特點(diǎn)和文化信息來影響整體服裝服飾的風(fēng)格特征，進(jìn)而在創(chuàng)新風(fēng)格的塑造過程中襯托和表達(dá)服裝服飾中極富創(chuàng)新的時(shí)尚內(nèi)涵。在服飾配件設(shè)計(jì)的風(fēng)格創(chuàng)新過程中，設(shè)計(jì)師需要廣泛收集和整理受眾的藝術(shù)審美需求和服裝消費(fèi)傾向，而時(shí)尚陶藝的流行是現(xiàn)代藝術(shù)流行趨勢中的一部分，受眾對陶藝的接受和審美日益廣泛和深入。在這樣的背景下，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合能夠加快服裝服飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格創(chuàng)新進(jìn)程，順應(yīng)藝術(shù)流行的發(fā)展趨勢，在滿足受眾藝術(shù)審美需求的同時(shí)，也向時(shí)尚流行的消費(fèi)者傳達(dá)更創(chuàng)新化的時(shí)尚訊息。

最后，時(shí)尚陶藝在服飾配件中的應(yīng)用能夠起到文化補(bǔ)充的作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的普遍提高，人們對服裝服飾設(shè)計(jì)的需求不再滿足于物質(zhì)上的追求，而是開始關(guān)注審美文化和精神文化上的消費(fèi)?；诖耍瑫r(shí)尚陶藝和服飾配件的結(jié)合一定程度上豐富了服裝服飾的文化內(nèi)涵，讓人們在服裝服飾的消費(fèi)與體驗(yàn)中有效延伸了自身的文化想象。就陶瓷材料的材料特性來說，陶瓷有著獨(dú)特的泥性以及類玉的色彩、光澤，在視覺上具有較為圓潤的視覺效果；就陶瓷工藝歷史來說，我國的陶瓷藝術(shù)有著深厚的文化底蘊(yùn)，陶瓷材料的應(yīng)用能夠普遍喚起消費(fèi)者對陶瓷文化的熟悉感和認(rèn)同感。因此，時(shí)尚陶瓷與服飾配件的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了文化之間的補(bǔ)充與拓展，增加了服飾配件設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。

2 時(shí)尚陶藝與服飾配件相結(jié)合的工藝創(chuàng)新

時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合不僅需要經(jīng)過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意、巧思、設(shè)計(jì)和制作，還需要經(jīng)過一系列有關(guān)“土”和“火”的工藝。也就是說，時(shí)尚陶藝在與服飾配件相結(jié)合的過程中需要充分考慮陶瓷工藝的完成程度，一是陶瓷材料的制作工藝，二是陶瓷材料的裝飾工藝，三是陶瓷服飾配件的制作工藝。

就陶瓷材料的制作工藝來說，由于制作工藝水準(zhǔn)和方式的不同，陶瓷材料也存在著較大的差異，既有材質(zhì)之分，比如陶制胎、炻制胎等，也有粗糙細(xì)膩之分，還有造型大小之分。從古至今，陶瓷的制作工藝經(jīng)歷了較長的豐富時(shí)期和發(fā)展時(shí)期，逐步發(fā)展出手工捏塑、泥條盤筑、拉坯成型、印坯成型、注漿成型等不同的陶瓷制作工藝。制作工藝的不同對陶瓷材料的初始風(fēng)格有著顯著的影響，或原始粗獷，或古典淡雅，或具有現(xiàn)代后現(xiàn)代的創(chuàng)新風(fēng)格。由此可見，基于陶瓷制作工藝的差異，陶瓷材料的選擇與陶瓷材料制作工藝的使用都必須得到設(shè)計(jì)師的謹(jǐn)慎對待。

就陶瓷材料的裝飾工藝來說，陶瓷除了制作工藝之外還有多種多樣的裝飾技法，這些裝飾技法會對陶瓷坯體進(jìn)行局部的刻畫、描繪、上釉、調(diào)整等藝術(shù)加工和處理，并借由這些裝飾技法來強(qiáng)化陶瓷材料的藝術(shù)變化特性，體現(xiàn)陶瓷材料自身的情趣性和審美性。不同的陶瓷材料裝飾技法有著明顯的區(qū)別，所構(gòu)造出來的審美情趣也迥乎不同，因此，在時(shí)尚陶瓷和服飾配件的結(jié)合設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要充分考慮陶瓷材料的裝飾技法，選擇恰當(dāng)?shù)难b飾技法來強(qiáng)化陶瓷材料自身的藝術(shù)風(fēng)格和元素特色。

就陶瓷服飾配件的制作工藝來說，除了陶瓷材料自身的制作與裝飾工藝之外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該在時(shí)尚陶瓷和服飾配件的結(jié)合設(shè)計(jì)中考慮陶瓷服飾配件的制作工藝，包括陶瓷材料與服裝材料的粘合方法等。一般來說，陶瓷服飾配件的制作工藝直接影響到最終服裝服飾產(chǎn)品的工藝水準(zhǔn)和設(shè)計(jì)效果，所以必須高度重視。對設(shè)計(jì)師來說，時(shí)尚陶瓷與服飾配飾的結(jié)合需要考慮技術(shù)和工藝上的合理性、可行性和創(chuàng)新性，只有保證二者的結(jié)合在技術(shù)上是能夠?qū)崿F(xiàn)的，才能更進(jìn)一步追求時(shí)尚陶瓷服飾配件制品的審美價(jià)值、生產(chǎn)價(jià)值和市場價(jià)值。

3 時(shí)尚陶藝與服飾配件相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則與方法

時(shí)尚陶藝是現(xiàn)代工藝的創(chuàng)新概念，同時(shí)有著深厚的歷史積淀和藝術(shù)底蘊(yùn)；它的紋理、色彩、肌理、文化信息、制作工藝等在我國民間文化中都有記錄。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合時(shí)，需要在技術(shù)、風(fēng)格、文化藝術(shù)特點(diǎn)上做到積極有效的傳承與創(chuàng)新。也就是說，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合需要遵循服飾配件設(shè)計(jì)的基本原則與規(guī)律，才能保證設(shè)計(jì)師在服飾配件設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用時(shí)尚陶藝素材，并在局部與整體之間創(chuàng)造出更為和諧自然、時(shí)尚大方的視覺效果。

一方面，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合需要充分考量服裝造型的整體視覺效果與穿著體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)局部與整體的協(xié)調(diào)自然。時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合應(yīng)當(dāng)是一個(gè)相互補(bǔ)充和相互襯托的過程，因此，時(shí)尚陶藝在局部的點(diǎn)綴需要遵循服飾配件設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，以整體視覺效果的優(yōu)化為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)和服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性的完整表達(dá)和系統(tǒng)呈現(xiàn)。例如，時(shí)尚陶藝造型的選擇需要建立在服裝造型的基礎(chǔ)上，與服裝的整體風(fēng)格和造型特點(diǎn)相呼應(yīng)，以自然、和諧的搭配結(jié)構(gòu)突出整個(gè)服裝服飾造型的風(fēng)格特征和文化特征。除此之外，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合需要以設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)意為前提，設(shè)計(jì)師在搭配過程中可能會選擇協(xié)調(diào)、沖突等不同的設(shè)計(jì)方式。也就是說，只要能夠達(dá)到設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的整體效果，那么兩者的結(jié)合都是合理的。基于此，設(shè)計(jì)師要想熟練運(yùn)用時(shí)尚陶藝，就需要對時(shí)尚陶藝的風(fēng)格、應(yīng)用形式、受眾感官、文化內(nèi)容、工藝水準(zhǔn)等有更加深刻的認(rèn)識和理解。

另一方面，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合需要充分強(qiáng)調(diào)陶瓷材料的色彩、肌理、藝術(shù)風(fēng)格和文化信息，進(jìn)而最大化發(fā)揮時(shí)尚陶藝在服飾配件設(shè)計(jì)中的功能與作用。正如前面提到的，設(shè)計(jì)師要站在整體風(fēng)格的角度來進(jìn)行時(shí)尚陶藝服飾配件的點(diǎn)綴設(shè)計(jì)，并充分認(rèn)識和理解時(shí)尚陶瓷材質(zhì)、肌理、色彩、文化信息以及工藝水平等方面的理論與實(shí)踐知識，從而在時(shí)尚陶藝服飾配件的設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用和發(fā)揮出陶瓷制品和技藝的獨(dú)特功能與作用。設(shè)計(jì)師如果對陶瓷工藝或產(chǎn)品相關(guān)的理論知識與實(shí)踐知識沒有較充分的了解，很容易在服飾配件的設(shè)計(jì)中陷入誤區(qū)或做出不合理的設(shè)計(jì)方案；不僅會影響時(shí)尚陶藝服飾配件的最終效果，也會增加相應(yīng)的設(shè)計(jì)成本。

以上就是筆者在研讀《時(shí)尚陶藝服飾配件》的過程中，對時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合所做的歸納與總結(jié)。筆者認(rèn)為，時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合能夠在服裝設(shè)計(jì)中恰當(dāng)表現(xiàn)陶藝服飾的風(fēng)格個(gè)性、藝術(shù)特征和文化信息，挖掘陶藝材料藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新可能性，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與服飾配件設(shè)計(jì)提供新的思路和方法，進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與服飾配件設(shè)計(jì)中人與自然的和諧互動體驗(yàn)。除此之外，要使時(shí)尚陶藝與服飾配件的結(jié)合能夠更加創(chuàng)新、和諧和高效，設(shè)計(jì)者還應(yīng)當(dāng)兼顧時(shí)尚陶藝與服飾配件相結(jié)合的工藝水準(zhǔn)和設(shè)計(jì)方法，從而在這兩個(gè)方面不斷優(yōu)化、完善，切實(shí)提升時(shí)尚陶藝服飾配件設(shè)計(jì)的總體水平和整體質(zhì)量。