韓雅勤 閩南理工學院

引言

大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)是各地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的新方向，迎接新時代的發(fā)展，引入全新的營銷觀念來打造文化旅游品牌是許多地區(qū)發(fā)展中的難題。近年來，當?shù)卣疄榱税l(fā)展湄洲島的旅游業(yè)，也有意對媽祖信仰等民俗文化進行宣傳，希望以積極的文化背景吸引更多的游客。

一、湄洲島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

天下媽祖，祖在湄洲[1]。湄洲島作為媽祖信仰的發(fā)源地，對于當?shù)厝嗣駚碚f，是重要的祈福地點，更是心靈的依托。然而，目前而言，湄洲島的旅游宣傳方式仍舊比較單一，湄洲島作為旅游景點的影響力有限。從客觀條件上而言，湄洲島具備豐富的景觀生態(tài)資源，是旅游度假的優(yōu)秀選擇。為了提升湄洲島作為旅游景點的價值，可以借助符號化設計的方式，依托于媽祖民俗文化，打造專屬湄洲島的旅游文化品牌。

二、符號化設計的特點

符號是一個事物的特點表現(xiàn)，是區(qū)別于其他事物的重要特征。將符號運用在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)上，便成了一種全新的營銷理念。符號具有象征性的功能，有利于減少人們的認知成本。例如，談論到西安旅游產(chǎn)業(yè)，最突出的文化名片就是秦始皇陵兵馬俑。這邊是兵馬俑作為“符號”之于西安旅游文化的作用。

符號化設計是將符號的象征功能具象化的過程。符號化的設計特點在于簡單、利于記憶。符號化設計的內(nèi)容包括圖像符號、文字符號、影視符號等，這些都是構(gòu)成一個旅游文化品牌的因素。一個完整的旅游文化符號，正是由大大小小的具象化符號組成的，它們圍繞著同一個核心價值，可以有多種符號的展現(xiàn)形態(tài)。

三、符號化設計在傳播文化中的影響

符號的應用非常廣泛，它憑借自身的特點，尤其在文化旅游產(chǎn)業(yè)中，對文化旅游品牌的傳播具有極大的影響。

（一）傳播的內(nèi)容更加多元

符號化設計使得傳播的內(nèi)容更加多元。立足文化旅游產(chǎn)品本身才能談品牌建設，好的品牌具有持續(xù)性競爭力[2]。湄洲島想要發(fā)展自身的旅游產(chǎn)業(yè)，建立可持續(xù)發(fā)展的湄洲島旅游文化品牌，勢必要突出當?shù)氐膵屪嫖幕？梢詫屪嫖幕O計成一個趣味性的圖標，在未來湄洲島的宣傳物料中突出這個圖標，以加強受眾對這一圖標的印象，在湄洲島和媽祖文化之間建立強關(guān)聯(lián)，長久以為，受眾只要一看到媽祖這一趣味性的圖標，就會想起湄洲島。

符號化設計是簡化宣傳人力的過程。人類對視覺形象的注意力和關(guān)注度比較高，湄洲島相關(guān)的旅游部門，可以將自身想要突出的文化旅游核心以海報、視頻等形式展現(xiàn)出來，減少受眾的理解成本。過去需要眾多文字進行介紹的湄洲島文化，利用圖文結(jié)合的方式，不僅精簡了傳播的成本，還能囊括更多的傳播內(nèi)容。

符號化設計使得文化傳播內(nèi)容更加多元化，不用局限于一個方向。湄洲島發(fā)展旅游業(yè)，除了將媽祖文化作為提升品牌的有力支撐之外，還可以對湄洲島自身具備的豐富島嶼度假資源、景觀資源進行包裝，與媽祖文化一同傳播。

（二）傳播的方式更加豐富

符號化設計不僅使得傳播內(nèi)容更多元，對于傳播形式本身，也是一種突破。旅游文化名片的傳播表現(xiàn)形式更加豐富。以為一般的旅游文化宣傳，可能僅僅是局限于制作海報、拍攝宣傳片。這些常規(guī)的宣傳辦法具有一定的可行性，但由于其需要耗費的成本比較高，并不是能夠長期進行的營銷手段。尤其是拍攝旅游宣傳片，盡管符號化設計能夠在視頻的宣傳片中得到動態(tài)的展示，仍舊受制于資金問題，導致傳播有限。

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，湄洲島的旅游發(fā)展完全可以借助自媒體。自媒體作為一個與受眾進行平等對話的平臺，注冊成本較低，也容易上手。并且最重要的一點是，湄洲島的符號設計能夠在新媒體中得到最充分的作用。三只松鼠作為一個零食品牌，在線上電商平臺的銷售中，就以“三只松鼠”的形象，打造了專屬于自己的一套話語體系。例如，他們對消費者的稱呼是有別于一般電商品牌的“親”，而是用“主人”這一稱呼，這是三只松鼠擁有自身文化系統(tǒng)的細節(jié)體現(xiàn)之一，“主人”的稱呼、“三只松鼠”的形象都是這個品牌的符號化體現(xiàn)。

湄洲島可以借鑒這個品牌的新媒體溝通方式，給自己的微博粉絲、公眾號粉絲一個特定的稱呼，甚至可以為自己的粉絲群體、游客群體打造專屬的人物形象，并將這個形象貫徹到底。符號化設計的傳播簡便性，使得它在多種傳播方式中都能夠發(fā)揮極大的作用。

除了承載于新媒體平臺的傳播，符號化設計還可以被利用于線下傳播?？梢詫⒎柣脑O計制作成物料——鑰匙扣、胸章、手環(huán)、扇子……只要是能夠便攜地佩戴在身上，或者因為實用價值比較高、能夠被消費者廣泛使用的小物品都是很好的選擇。符號化設計能夠打通線下的傳播渠道，作為一個明顯的標志被實體化，是重要的傳播方式之一。

（三）傳播的速度更加快捷

網(wǎng)絡是數(shù)字媒體時代最常見的一種數(shù)字傳播媒體，對視覺符號的傳播與應用起到了至關(guān)重要的作用[3]。傳統(tǒng)方式進行文化旅游的宣傳，存在諸多的局限性。其中，時間也是一大問題。以往，一個景區(qū)的發(fā)展和新變化，想要在第一時間內(nèi)同步給所有的受眾幾乎是不可能做到的。然而在有了互聯(lián)網(wǎng)之后，宣傳的成本降低了，傳播的速度也同步提升，現(xiàn)在幾乎可以做到實時的傳播。

符號化設計在傳播當中更加快捷，簡單的圖標形象有利于受眾的識別。在互聯(lián)網(wǎng)平臺，符號化設計可以以圖文、聲音、影像等多種方式被表現(xiàn)、被傳播。消費者可以在最快的時間內(nèi)感受到湄洲島的變化和發(fā)展。近年來，隨著直播行業(yè)的興起，眾多的景區(qū)也嘗試利用直播的方式吸引更多的游客。湄洲島也可以進行嘗試，在直播過程中，主義將自己的符號化設計凸顯出來，以便在實時反映景區(qū)特色的同時，能夠加深受眾對湄洲島符號的印象。

（四）傳播的范圍更加廣泛

在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境還沒有今天如此成熟的時候，對于文化旅游景點的傳播往往很有限，甚至只是局限在當?shù)?。然而，文化旅游最重要的目標消費者群體往往是非本地的受眾。

符號化設計搭乘新媒體技術(shù)的發(fā)展，能夠避免以往宣傳中傳播范圍小的尷尬境地，最大程度地在全國范圍內(nèi)打造湄洲島旅游文化品牌?；ヂ?lián)網(wǎng)打通了傳播空間，當湄洲島特色的符號形象能夠被全國各地的人所看到，也就意味著湄洲島可以吸納的潛在游客數(shù)量增多了。符號化的設計，在可觸達范圍便廣的情況下，符號本身簡單、易于記憶的優(yōu)勢也就發(fā)揮出來了。可以利用互聯(lián)網(wǎng)的低成本特點，將湄洲島的符號形象進行長期的重復性宣傳，每一次的傳播都是加深受眾對湄洲島旅游文化形象的一次積累。如此廣泛的受眾群體，勢必能夠給湄洲島帶來可觀的游客流量。

四、結(jié)束語

符號化設計對于旅游文化品牌的傳播具有重要的意義，符號化設計師將一個地區(qū)最特色、旅游價值最高的部分進行濃縮的過程。符號化的設計簡化了游客的認知成本，加深了游客的記憶。湄洲島可以借助自身優(yōu)秀的媽祖信仰，建立媽祖文化名片，以此發(fā)展自身的旅游行業(yè)。