[韓]李圭洙 著 廉松心 譯

“我想通過此次都知事選舉，體現(xiàn)真正的保守是什么，指出東京存在的問題，從東京的利益出發(fā)向市民指出解決方案。我的民族主義旗幟不遜色于特朗普，被稱為日本的代表性民族主義?！腋?jìng)選東京都知事公約如下：第一，在行政裁量范圍內(nèi)，停止發(fā)放外國(guó)人的生活保護(hù)費(fèi)，把享受生活保護(hù)費(fèi)的對(duì)象限定為日本國(guó)民；第二，四年內(nèi)將東京的非法居留者人數(shù)減半；第三，制定條例禁止外國(guó)人根據(jù)虛構(gòu)歷史指責(zé)日本人的所謂“反日仇恨言論”；第四，加強(qiáng)對(duì)違背稅金公平性享受免稅待遇的朝總聯(lián)和民團(tuán)設(shè)施的課稅；第五，取締非法的彈珠機(jī)賭博；第六，鑒于小型奧運(yùn)會(huì)的意義，改善現(xiàn)行東京奧運(yùn)會(huì)方案?！盵注]“在特會(huì)”https://www.zaitoku814.com/)2017-12-10

以上引用文是2016年6月29日“在特會(huì)”會(huì)長(zhǎng)櫻井誠(chéng)在東京都廳記者俱樂部招待會(huì)上提出的競(jìng)選都知事公約中的一部分內(nèi)容。除了舉辦奧運(yùn)會(huì)相關(guān)內(nèi)容之外，都是圍繞在日韓國(guó)人、朝鮮人(以下簡(jiǎn)稱“在日”)等外國(guó)人的排外條例。櫻井誠(chéng)將都知事選舉作為仇恨言論的宣傳場(chǎng)所，競(jìng)選結(jié)果，獲得了11萬4 171票(得票率為1.7%)，在21名候選人中排第五位，充分顯示了其存在感。

“在特會(huì)”成立于2006年12月2日，認(rèn)為“以‘在日’為主的外國(guó)人在日本享受特權(quán)”，要求日本政府修改相關(guān)制度。他們主要是通過網(wǎng)絡(luò)公告欄糾集支持勢(shì)力即網(wǎng)絡(luò)右翼，打著“反對(duì)朝鮮學(xué)校免費(fèi)教育”，“反對(duì)給外國(guó)國(guó)籍住民發(fā)放生活保護(hù)支援金”，“驅(qū)逐非法入境者”，“推進(jìn)核武裝”等極右標(biāo)語，在日本各地舉行示威游行和集會(huì)，進(jìn)行排外主義宣傳。

“在特會(huì)”缺乏對(duì)“在日”的歷史認(rèn)識(shí)，主張“在日”不是歷史的被害者，而是“滯留日本的罪犯”，享受特權(quán)的危險(xiǎn)存在。他們認(rèn)為發(fā)生“在日”特權(quán)問題的背景是戰(zhàn)后60年的“自虐史觀”，只要克服視日本為絕對(duì)惡的“加害者史觀”的病態(tài)妄想，排除極“左”思想，以冷靜的歷史觀消除日本國(guó)民不必要的罪惡感，就能解決“在日”的特權(quán)問題。

最近“在特會(huì)”在網(wǎng)站開設(shè)“行動(dòng)的保守運(yùn)動(dòng)日歷”，宣傳各地運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀，策劃全國(guó)性的示威運(yùn)動(dòng)。[注]據(jù)統(tǒng)計(jì)，這種示威游行2009年只有30次，2010年31次，而到2011年增加到82次，2012年達(dá)到301次。2013年，到9月末243次。特別是日本東京駐日韓國(guó)大使館和大阪總領(lǐng)事館附近的示威游行顯得突出。東京的韓國(guó)大使館附近的反韓示威2009年3次，2010年4次，而到2011年增加到46次，2012年達(dá)到108次。大阪總領(lǐng)事館附近的示威2009年13次，2010年14次，2011年21次，2012年達(dá)到115次。每年有增加趨勢(shì)?！叭毡鞠禹n、反韓示威三年激增10倍”，《文化日?qǐng)?bào)》，2013年10月30日?！霸谔貢?huì)”是日本最大規(guī)模的保守右翼團(tuán)體，會(huì)員免費(fèi)入會(huì)。據(jù)“在特會(huì)”公開網(wǎng)站，截至2016年10月末，通過網(wǎng)絡(luò)入會(huì)的會(huì)員數(shù)達(dá)到16 000名，從北海道至鹿兒島，全國(guó)有34個(gè)支部，海外有360名會(huì)員。[注]“在特會(huì)”網(wǎng)站http://www.zaitokukai.info/ 2017-12-10。戰(zhàn)后日本的右翼意識(shí)形態(tài)主要是以天皇制為象征的傳統(tǒng)權(quán)威主義和反共主義，而最近出現(xiàn)了以“在特會(huì)”為代表的以在日外國(guó)人視為公敵的嫌韓、排外主義意識(shí)形態(tài)。他們主要以年輕一代為中心，排斥以“在日”為代表的外國(guó)人，并與以往的右翼劃清界限，推進(jìn)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，這一點(diǎn)上與西歐的極右運(yùn)動(dòng)有很多共同點(diǎn)。

在日本社會(huì)，有的人認(rèn)為，嫌韓、排外主義運(yùn)動(dòng)是少數(shù)階層的“出軌行為”，逐漸關(guān)注盲目散布“嫌韓、嫌中”言論的網(wǎng)絡(luò)右翼。最近研究此問題的社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)右翼是日本社會(huì)相對(duì)被疏遠(yuǎn)階層“被搶奪感”的表露，是日本社會(huì)所謂“不穩(wěn)定民族主義”或“自由民主主義病癥”的表現(xiàn)。[1-2]研究者們一般在基于貧富懸殊的社會(huì)矛盾中尋找網(wǎng)絡(luò)右翼階層的共同動(dòng)機(jī)，但鑒于網(wǎng)絡(luò)右翼將對(duì)東亞社會(huì)產(chǎn)生的影響力，應(yīng)該考察不同階層參與者的動(dòng)機(jī)及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，還要注意這個(gè)問題將對(duì)韓日關(guān)系產(chǎn)生的影響。

金孝真在分析日本典型的匿名論壇網(wǎng)站2頻道(2ch)后認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)右翼的“嫌韓、嫌中”具有以拒絕和反對(duì)以“在日”為代表的外國(guó)人的基本感情作為一種“游戲民族主義”的新特點(diǎn)，這反映了日本社會(huì)貧富懸殊的矛盾。其代表性的事例就是2頻道(2ch)韓語版中派生的“在特會(huì)”。[3]而安田浩一通過“在特會(huì)”會(huì)員不同的參與動(dòng)機(jī)和意識(shí)世界的探究指出，其差別性、排外性運(yùn)動(dòng)起著誘導(dǎo)現(xiàn)實(shí)中所有不滿和不安的黑洞作用，參加“在特會(huì)”運(yùn)動(dòng)的階層是社會(huì)貧困層，他們主張的“在日”特權(quán)不過是“神話”或“傳說”，是將基于自己不穩(wěn)定處境的不滿和不安向外國(guó)人發(fā)泄。[4]樋口直人則把“在特會(huì)”視為“行動(dòng)的保守”，深層分析了他們的論理。他認(rèn)為僅僅是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和不安”，不能解釋“在特會(huì)”現(xiàn)象。通過“在特會(huì)”相關(guān)會(huì)員的口述，考察了參加“在特會(huì)”運(yùn)動(dòng)者的動(dòng)機(jī)及其排外主義在日本社會(huì)沒有社會(huì)組織基礎(chǔ)卻以年輕階層為中心形成的原因。通過聽取“在特會(huì)”參加者的不同聲音，提供了深層把握反對(duì)“在日”特權(quán)的淵源及其不同途徑。[5-7]

下面在以往研究成果基礎(chǔ)上系統(tǒng)考察“在特會(huì)”的形成背景和最近活動(dòng)情況，重新審視20世紀(jì)90年代以后日本社會(huì)的右傾化現(xiàn)象，進(jìn)一步闡述網(wǎng)絡(luò)右翼的嫌韓、排外主義的本質(zhì)特征。“在特會(huì)”現(xiàn)象反映出日本新國(guó)家主義不僅在保守右派政治集團(tuán)中盛行，而且在一般民間層面也得以擴(kuò)散和強(qiáng)化。

一、“在特會(huì)”的預(yù)備軍——網(wǎng)絡(luò)右翼

日本對(duì)韓國(guó)的排外主義傾向最初出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)，是通過1999年開設(shè)的日本最大的匿名論壇網(wǎng)站2頻道(2ch)發(fā)端的。網(wǎng)絡(luò)右翼是2005年開始出現(xiàn)的用語，是以網(wǎng)絡(luò)為中心頻繁發(fā)布右翼民族主義言論，但不屬于原來的右翼民族主義組織的人群。[注]關(guān)于網(wǎng)絡(luò)右翼的概念和定義及其特點(diǎn)請(qǐng)參考：谷崎晃，ネット右翼とサブカル民主主義マイモクラシー癥候群[M].東京，三一書房，2007；寶島編輯部，ネット右翼ってどんなヤツ? 嫌韓，嫌中，反テロ市民，打倒バガサヨ[M].東京，寶島社，2008。他們拒絕右翼稱呼，自稱為帶有保守傾向的普通市民。原來右翼運(yùn)動(dòng)和90年代以后新保守的最大差異在于對(duì)天皇制的不同視角。原來的右翼雖然路線不同但都以對(duì)天皇制的有力支持作為思想基礎(chǔ)，相反90年代以后出現(xiàn)的新保守則追求能夠代替趨于衰落的共同體的國(guó)家，而對(duì)天皇制的態(tài)度卻不冷不熱。這個(gè)組織在網(wǎng)絡(luò)普及的90年代以后得到急速發(fā)展，稱原來的右翼為“御宅”變形。網(wǎng)絡(luò)右翼以匿名為盾牌隨意發(fā)布差別性言論，因此被諷刺為進(jìn)攻性“隱遁的孤獨(dú)者”。進(jìn)入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)右翼不滿足于摁鍵盤，開始出現(xiàn)實(shí)際的聯(lián)合和團(tuán)結(jié)的傾向。通過網(wǎng)絡(luò)收集和交流情報(bào)，同時(shí)向網(wǎng)絡(luò)外擴(kuò)大“斗爭(zhēng)場(chǎng)所”。

網(wǎng)絡(luò)右翼以“2頻道”為中心在網(wǎng)絡(luò)上表露的嫌韓態(tài)度，是基于對(duì)韓國(guó)、朝鮮、中國(guó)等國(guó)家反日現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。與此相關(guān)，最近在網(wǎng)絡(luò)右翼網(wǎng)站流行的用語就是“特定亞洲”[注]據(jù)維基百科從2000年開始隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化、高速化、大容量化，日本的網(wǎng)絡(luò)用戶能夠直接接觸韓國(guó)、中國(guó)媒體的報(bào)道內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)記錄，特別是當(dāng)?shù)胤慈战逃?、反日?qǐng)?bào)道、反日輿論等民族主義宣傳的情報(bào)不經(jīng)過檢查和篩選直接通過日本的電視和報(bào)紙得到傳播。于是主張對(duì)引發(fā)日本綁架問題、2002年世界杯、獨(dú)島問題、東海問題、歷史問題、中國(guó)的反日示威等問題的韓國(guó)、朝鮮、中國(guó)等三國(guó)不能與其他亞洲國(guó)家一視同仁。這就是“特定亞洲”用語產(chǎn)生的背景。一詞。在“2頻道”出現(xiàn)“特定亞洲”用語，導(dǎo)致了將原來公開表露的嫌韓、嫌中情緒用一個(gè)“反日國(guó)家”的范疇規(guī)定下來的結(jié)果。“在特會(huì)”組織出現(xiàn)之前，曾成立過“東亞問題研究會(huì)”。這個(gè)研究會(huì)，初期帶有網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)小組的性質(zhì)，但被2004年設(shè)立的右翼媒體櫻花頻道(チャンネル桜)報(bào)道后產(chǎn)生了一定的影響。這個(gè)研究會(huì)還出版了當(dāng)時(shí)最暢銷的書《嫌韓流》解說詞，活躍于出版媒體。他們?cè)诰W(wǎng)上收集和交流關(guān)于朝鮮半島、中國(guó)及“在日”的各種情報(bào)，并通過博客擴(kuò)散出去。“在特會(huì)”的初期會(huì)員大部分是“東亞問題研究會(huì)”出身，但當(dāng)時(shí)并沒有開展示威活動(dòng)。2007年解散“東亞問題研究會(huì)”之后創(chuàng)設(shè)了“在特會(huì)”。

二、“在特會(huì)”的綱領(lǐng)和“在日”特權(quán)

“在特會(huì)”是以櫻井誠(chéng)會(huì)長(zhǎng)為頂點(diǎn)的塔型組織。會(huì)長(zhǎng)下面有負(fù)責(zé)各地方分會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)和負(fù)責(zé)各都府縣的地方支部會(huì)長(zhǎng)。會(huì)則上規(guī)定本部所在地在東京的櫻井誠(chéng)住宅，實(shí)際上在東京都中心設(shè)有辦公室，但不公開其地址，通過私設(shè)郵件箱傳送印刷品。會(huì)員們崇拜櫻井誠(chéng)為 “超人”，有時(shí)還稱他為“先生”。櫻井誠(chéng)的個(gè)性通過網(wǎng)絡(luò)傳播到海外，以《紐約時(shí)報(bào)》為中心的海外輿論稱他為“主張排斥外國(guó)人的日本新右派指導(dǎo)者”。櫻井誠(chéng)自稱為朝鮮史研究者，在嫌韓流公告欄中介紹自己為研究朝鮮中世史和近代社會(huì)史的專家，還出版了專著。[8-12]

2006年12月“在特會(huì)”成立時(shí)公布的綱領(lǐng)如下：[注]參見“在特會(huì)”https://www.zaitoku814.com/) 2017-12-10。

1.不允許在日朝鮮人要求特權(quán)。

2.擴(kuò)充公開網(wǎng)站，在各地召開講演會(huì)，通過各種媒體宣傳“在日”問題。

3.盡可能接受各地的講演邀請(qǐng)，不論集會(huì)規(guī)模的大小派講師。

4.堅(jiān)決反對(duì) “在日”特權(quán)，“在日”問題不能留給下一代，為此積極發(fā)展會(huì)員。

5.會(huì)員數(shù)暫定為1萬名，達(dá)到目標(biāo)后，以警察當(dāng)局、法院、地方自治團(tuán)體、政治家為對(duì)象進(jìn)行解決“在日”問題的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。

6.接受“在日”的邀請(qǐng)，通過廣播、出版等各種媒體進(jìn)行公開討論。

7.宣傳各地因不逞鮮人的犯罪行為遭受痛苦的實(shí)態(tài)，努力進(jìn)行救濟(jì)。

“在特會(huì)”的活動(dòng)情景被攝制錄像后通過YouTube、博客、推特等視頻網(wǎng)站播放，網(wǎng)站利用者即使不在現(xiàn)場(chǎng)也隨時(shí)可以了解活動(dòng)情景，被稱為網(wǎng)絡(luò)右翼者通過點(diǎn)贊表示支持。“在特會(huì)”憑借網(wǎng)絡(luò)的力量得以向世界宣傳。創(chuàng)立當(dāng)時(shí)僅有500名會(huì)員，到第四年增加到1萬名，達(dá)到了原定目標(biāo)。與過去小規(guī)模的右翼團(tuán)體相比，“在特會(huì)”得到了急速增長(zhǎng)?！霸谔貢?huì)”強(qiáng)辯“在日”特權(quán)如下：[13]

1.特別永住權(quán)資格。

2.朝鮮學(xué)校補(bǔ)助費(fèi)。

3.生活保護(hù)優(yōu)待。

4.通名制度。

除此之外，“在特會(huì)”在各種網(wǎng)站散布“在日”享受“免自來水費(fèi)、免NHK視聽費(fèi)、通勤券優(yōu)惠、減收固定資產(chǎn)稅、減收汽車稅、大眾交通免費(fèi)乘車券、優(yōu)先錄用公務(wù)員”等各種特權(quán)，但這些都是沒有任何根據(jù)的流言蜚語，完全不符合事實(shí)。

“在特會(huì)”提出的“反對(duì)朝鮮學(xué)校免費(fèi)教育”“反對(duì)外國(guó)人參政權(quán)”“反對(duì)給外國(guó)國(guó)籍住民提供生活保護(hù)支援金”“奪回領(lǐng)土”等標(biāo)語與所謂右翼的主張相同，但“在特會(huì)”自稱“行動(dòng)的保守”。事實(shí)上，“在特會(huì)”的大部分會(huì)員沒有參加右翼或民族主義活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，主要是在網(wǎng)絡(luò)誹謗“在日”的網(wǎng)絡(luò)右翼。東日本大地震以后，為了對(duì)抗各地盛行的反原電運(yùn)動(dòng)，“在特會(huì)”打出“反對(duì)反原電”“促進(jìn)核武裝”等標(biāo)語，為建設(shè)“強(qiáng)大日本”推進(jìn)示威和街頭宣傳。他們的主張缺乏日本對(duì)朝鮮半島殖民統(tǒng)治歷史的認(rèn)識(shí)，缺乏作為帝國(guó)主義國(guó)家的責(zé)任感?！霸谔貢?huì)”主張“從來不存在殖民統(tǒng)治，強(qiáng)制征用或從軍慰安婦等是左翼勢(shì)力捏造的。第二次世界大戰(zhàn)前，日本完成了朝鮮半島的基礎(chǔ)建設(shè)，推動(dòng)進(jìn)代化和教育振興。韓國(guó)和朝鮮卻恩將仇報(bào)，‘在日’是在其影響下的走狗和寄生蟲?！盵14]可見，“在特會(huì)”照搬歷史修正主義者的殖民地近代化論。

“在特會(huì)”強(qiáng)辯的特權(quán)確實(shí)是賦予“在日”的權(quán)利嗎？事實(shí)上，“在特會(huì)”提出的“特別永住資格”是根據(jù)入境管理特例法對(duì)日本戰(zhàn)敗之前移居日本的朝鮮半島、中國(guó)臺(tái)灣等舊殖民地出身者賦予的滯留資格。舊殖民地出身者很早就加入了日本國(guó)籍，所以他們作為“特別永住者”與其他外國(guó)人是有區(qū)別的。特別永住者，只要沒有引發(fā)與日本國(guó)內(nèi)的治安及國(guó)家利益相關(guān)的重大犯罪事件，就不能強(qiáng)制性驅(qū)逐出境。而且因?yàn)闆]有滯留期限，所以沒必要像其他外國(guó)人那樣申請(qǐng)延長(zhǎng)滯留期限。他們雖然被允許在日本生活，但與日本人相比并不具有某種優(yōu)越條件。關(guān)于特別永住資格，有必要考察日本殖民地政策及戰(zhàn)敗的歷史發(fā)展過程。1945年日本戰(zhàn)敗當(dāng)時(shí)，約200萬朝鮮半島人居住在日本。其中大部分人戰(zhàn)后回到朝鮮半島，但約60萬人因?qū)Τr半島不穩(wěn)定的政治形勢(shì)感到不安而仍然滯留在日本。但1947年日本政府無條件剝奪了這些舊殖民地出身的朝鮮人的國(guó)籍，不承認(rèn)成為“外國(guó)人”的“在日”的穩(wěn)定滯留資格。即由于日本殖民統(tǒng)治的結(jié)果不得不生活在日本的朝鮮半島人，解放后只能以不穩(wěn)定的滯留資格繼續(xù)生活在日本。“在日”的當(dāng)前課題就是改善不穩(wěn)定的滯留資格。但日本政府承認(rèn)韓國(guó)政府始于韓日建交的1965年。當(dāng)時(shí)對(duì)選擇韓國(guó)國(guó)籍者賦予“協(xié)定永住資格”，根據(jù)申請(qǐng)對(duì)第二代“在日”也賦予永住資格。到1991年根據(jù)入境管理特例法，承認(rèn)第三代“在日”的特別永住資格，而且一直以來只限韓國(guó)國(guó)籍者的永住資格對(duì)朝鮮國(guó)籍者也適用。所以，對(duì)舊殖民地出身者及其子孫賦予最低限度的穩(wěn)定滯留資格，是日本政府理所當(dāng)然的義務(wù)，與其說是“權(quán)利”，不如說是單純的“資格”而已。[15-16]至于“朝鮮學(xué)校補(bǔ)助金”問題，現(xiàn)在朝鮮學(xué)校根本得不到日本政府的補(bǔ)助金，即使根據(jù)地方自治團(tuán)體的判斷得到一些補(bǔ)助金，但其額度只有公立學(xué)校的十分之一，私立學(xué)校的三分之一，并沒有受到什么優(yōu)待。2012年1月東京都決定將對(duì)朝鮮學(xué)校發(fā)放的補(bǔ)助金在預(yù)算中除掉。[17]

總之，“在特會(huì)”主張的“在日”特權(quán)并不是什么“特權(quán)”，不過是“在特會(huì)”及其同伙對(duì)已有制度的隨意性夸大解釋或曲解而已。實(shí)際上，“在特會(huì)”會(huì)員不是不允許外國(guó)人的特權(quán)，而是不能接受外國(guó)國(guó)籍者與日本人過同等的生活這一事實(shí)。“在特會(huì)”主張“日本人是被害者”，通過網(wǎng)絡(luò)情報(bào)戰(zhàn)略和街頭的過激言行不擇手段地?cái)U(kuò)散這種主張，擴(kuò)大其勢(shì)力。櫻井誠(chéng)侮辱“在日”是罪犯，是威脅日本人生命和財(cái)產(chǎn)的存在，以保護(hù)國(guó)民為第一目標(biāo)的國(guó)家有義務(wù)和權(quán)利予以排除他們。

三、歷史修正主義與網(wǎng)絡(luò)右翼的關(guān)系

首先考察“在特會(huì)”為什么自稱“愛國(guó)者”對(duì)“在日”表露激烈的“人種主義差別意識(shí)和反感”?！霸谔貢?huì)”的出現(xiàn)有著各種不同的社會(huì)背景。“在特會(huì)”的一個(gè)活動(dòng)家說，自己處在日本黑暗的底層社會(huì)，為了發(fā)泄“個(gè)人的被搶奪感和郁悶”而參與了“在特會(huì)”示威。這是一種“被害意識(shí)”。他們把自己設(shè)定為被社會(huì)疏遠(yuǎn)的非精英階層，企圖報(bào)復(fù)特權(quán)層。[注]有一個(gè)40多歲的地方支部干部列舉“在特會(huì)”會(huì)員們制作的“加害者”對(duì)象有：大媒體、公務(wù)員(包括教師)、工會(huì)、跨國(guó)企業(yè)、其他左翼、外國(guó)人等。認(rèn)為這個(gè)階層的人“高學(xué)歷、高收入，受到保護(hù)，這是對(duì)加害者的共同印象。更重要的是在特會(huì)的會(huì)員想成為加害者也不可能的事實(shí)。在特會(huì)成果吸納了這些人的不滿和不安?！?參見樋口直人著，金賢旭譯，街頭的網(wǎng)絡(luò)右翼[J].首爾，humanist，2013，344-345)。但是這種視角有可能把“在特會(huì)”現(xiàn)象縮小成“個(gè)人故事”。而且這種單線視角很難說明在日本社會(huì)沒有組織基礎(chǔ)的排外主義被快速動(dòng)員起來的背景?！霸谔貢?huì)”不是突發(fā)現(xiàn)象，要想弄清“在特會(huì)”的背景，必須考察90年代日本社會(huì)的歷史修正主義傾向與網(wǎng)絡(luò)右翼之間的關(guān)系。

90年代的日本在泡沫經(jīng)濟(jì)、阪神大地震、“奧姆真理教事件”、社會(huì)腐敗現(xiàn)象、教育問題等經(jīng)濟(jì)混亂和社會(huì)動(dòng)蕩中逐漸出現(xiàn)了右傾化的網(wǎng)上小型聚會(huì)。“自由主義史觀研究會(huì)”、“新編歷史教科書會(huì)”等歷史修正主義趁機(jī)打著“恢復(fù)健全的國(guó)家主義”的旗號(hào)公開活動(dòng)。眾所周知，90年代初開始以反對(duì)追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問題的人士為中心組成了“自由主義史觀研究會(huì)”。藤岡信勝、西尾幹二、小林善范、西部邁等所謂“文化人”組成的新國(guó)家主義者認(rèn)為以往的歷史觀是“東京審判史觀”、“共產(chǎn)國(guó)際史觀”、“自虐史觀”、“黑暗史觀”。一些媒體與新國(guó)家主義者相呼應(yīng)，在政界和社會(huì)運(yùn)動(dòng)界、學(xué)界、教育界也出現(xiàn)了支持勢(shì)力，引起很大的社會(huì)反響。西尾幹二出版《國(guó)民の歷史》(産經(jīng)新聞社，1999)，大力宣傳恢復(fù)“國(guó)民正史”。書中充滿了作為后進(jìn)帝國(guó)主義國(guó)家羨慕、嫉妒能夠把殖民地統(tǒng)治正當(dāng)化的一流帝國(guó)主義國(guó)家的被扭曲的言論。小林善范通過《戰(zhàn)爭(zhēng)論》(幻冬舍，1998)、《臺(tái)灣論》(小學(xué)館，2000)、《沖縄論》(小學(xué)館，2005)等漫畫，巧妙地控制了不熟悉文字的新世代年輕人的情緒。他們歪曲戰(zhàn)爭(zhēng)記憶，將近代日本的戰(zhàn)爭(zhēng)描述成為了“家鄉(xiāng)的父母和親人的英雄行為”和“圣戰(zhàn)”，而不是像東亞各國(guó)所批判的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。視頻也勾住了新世代年輕人的心理。1998年制作的將東條英機(jī)英雄化的電影《自尊，命運(yùn)的瞬間》，是出于從根本上回顧戰(zhàn)后被美國(guó)強(qiáng)制造就的日本國(guó)家體制，恢復(fù)日本人的自尊心和榮譽(yù)的目的制作的。電影中通過A級(jí)戰(zhàn)犯東條英機(jī)的人物形象強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)是“為保衛(wèi)日本”、“為解放亞洲的圣戰(zhàn)”，為歷史修正主義辯護(hù)，而回避和否定殖民地統(tǒng)治和掠奪的歷史事實(shí)。歷史修正主義也擴(kuò)大到了教科書領(lǐng)域，批判近現(xiàn)代史部分過分強(qiáng)調(diào)了帝國(guó)主義侵略和殖民地統(tǒng)治、戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任、戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪等，突出了“黑暗”面。還通過網(wǎng)站在一線學(xué)校教師中宣傳自己的主張，擴(kuò)大支持勢(shì)力。獨(dú)立編寫的中學(xué)公民教科書，于2005年不顧周邊國(guó)家的反對(duì)，通過了文部省的審定。

可以說90年代抬頭的歷史修正主義是“在特會(huì)”嫌韓、排外主義運(yùn)動(dòng)的源流。歷史修正主義是知識(shí)階層主導(dǎo)的市民運(yùn)動(dòng)，而網(wǎng)絡(luò)右翼是以網(wǎng)絡(luò)為中心的運(yùn)動(dòng)，但兩者都反映了90年代以后日本社會(huì)的變化狀況，有著相同的根源。他們惡意突出“周邊國(guó)家”問題，如“北方領(lǐng)土”、“獨(dú)島”、“釣魚島”等領(lǐng)土問題和朝鮮綁架日本人問題，其結(jié)果使得日本與周邊國(guó)家韓國(guó)、朝鮮、中國(guó)的和平外交背道而馳。他們強(qiáng)調(diào)近鄰諸國(guó)不是東亞和平共存的對(duì)象，而是警戒對(duì)象的意識(shí)。這種意識(shí)發(fā)展成鄰國(guó)是侵害日本國(guó)家主權(quán)的“危險(xiǎn)國(guó)家”的認(rèn)識(shí)。“在特會(huì)”主張廢除“在日”特權(quán)也是基于這種歪曲的歷史認(rèn)識(shí)而形成的“普通日本市民”的網(wǎng)絡(luò)右翼團(tuán)體。到了2000年代，歷史修正主義運(yùn)動(dòng)相對(duì)衰退，而作為“行動(dòng)的保守”嫌韓、排外主義運(yùn)動(dòng)代之而起。

四、結(jié)語

“在特會(huì)”是通過網(wǎng)絡(luò)上的YouTube、博客、推特及視頻網(wǎng)站等媒體而出現(xiàn)的新的社會(huì)現(xiàn)象之一。他們通過網(wǎng)絡(luò)空間在沒有任何過濾裝置下，向社會(huì)擴(kuò)散對(duì)他者的憎惡和仇恨言論。“在特會(huì)”基于對(duì)“在日”歷史的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，主張“在日”并不是歷史的被害者，而是“滯留日本的罪犯”，是享受特權(quán)的危險(xiǎn)存在。他們認(rèn)為“在日”特權(quán)問題發(fā)生的背景是在戰(zhàn)后的日本蔓延60年的“自虐史官”影響下出現(xiàn)的極“左”思想，應(yīng)該克服將日本視為絕對(duì)惡的“加害者史觀”。他們強(qiáng)辯只要排除瘋狂的極“左”思想，冷靜對(duì)待歷史，消除日本國(guó)民不必要的罪惡感，就能夠解決朝鮮問題和“在日”特權(quán)問題?！霸谔貢?huì)”為了廣泛宣傳所謂“在日”成為日本社會(huì)危險(xiǎn)的現(xiàn)象，采用動(dòng)員 “仇恨言論”的前所未有的排外主義運(yùn)動(dòng)方式。“在特會(huì)”的示威游行經(jīng)常發(fā)生過激行為，因此受到日本法院的巨額賠償審判。

日本的歷史修正主義是知識(shí)分子階層主導(dǎo)的市民運(yùn)動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)右翼在他們的影響下以網(wǎng)絡(luò)為舞臺(tái)開展排外主義運(yùn)動(dòng)，反映了90年代以后保守主義意識(shí)形態(tài)的變化。嫌韓、排外主義運(yùn)動(dòng)言論是90年代歷史修正主義的延續(xù)。歷史修正主義不僅篡改日本的歷史教科書，還圍繞其“正統(tǒng)性”，與周邊國(guó)家相對(duì)立。進(jìn)入21世紀(jì)后，右翼勢(shì)力為了向外轉(zhuǎn)嫁日本社會(huì)的危機(jī)尋找借口，通過歷史問題、日本人綁架問題、領(lǐng)土問題等策劃周邊國(guó)家等于“敵人”的構(gòu)架。歷史修正主義和“在特會(huì)”的言論大部分是一致的，其攻擊的目標(biāo)是在日外國(guó)人，特別是“在日”。最為嚴(yán)重的是“否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”、“否定殖民地統(tǒng)治”的言論在尚未解決戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任和戰(zhàn)后賠償問題的狀態(tài)下，毫無過濾地向“在特會(huì)”等網(wǎng)絡(luò)右翼中擴(kuò)散。

“在特會(huì)”充滿歪曲和偏見的意識(shí)形態(tài)，受其影響的網(wǎng)絡(luò)右翼情感上的認(rèn)同，推動(dòng)著日本的保守化和軍事化。毫無過濾地接受被歪曲的歷史認(rèn)識(shí)的網(wǎng)絡(luò)右翼即“普通日本市民”的出現(xiàn)，有可能引發(fā)東亞，特別是日本的巨大悲劇。