●方鴻儒

前不久我們畢業(yè)已四十年的原“南市業(yè)大”同窗好友假座“頤品茶館”難得一聚。朋友們大多已年近古稀，兩鬢染霜，舉杯品茗間，難免要言及對余生安排的看法。

我信口說道：人到桑榆晚景，來日原無多，死生亦難料，不妨趁頭腦尚清醒，手腳還靈便時(shí)，抓緊對生前身后事作一自我料理、清算——該扔的東西堅(jiān)決扔，該讀的好書抓緊讀，該交代的事須交代，以免人走之際，還有雜事一堆！朋友們撫掌笑言：“還是方兄想得透脫，活得瀟灑?！?/p>

其實(shí)，人生一世，恐怕誰都神往著能“瀟灑走一回”，來去無牽掛，但事實(shí)上卻行之又難。因?yàn)槿艘坏┨と肓松鐣拈T檻，受制于名韁利鎖，周旋于人際關(guān)系，便往往身累心累事事累，再也“瀟灑”不起來了。在貌似隨意灑脫的言談中，其實(shí)掩飾不了你繁亂不寧的心緒，而恬靜的外表之下包裹著的或許正是你年深月久的哀傷——拿不起，亦放不下，何“瀟灑”之有！

“不自由，毋寧死”，“瀟灑”的本質(zhì)是身心的“自由”。身心羈絆，何來“瀟灑”？“瀟灑”固然和金錢多寡無關(guān)，和地位高低無涉，但如果在一個(gè)你爭我斗，人人自危的社會，是不可能有“瀟灑”的。爾虞我詐，人皆虛情假意，你還能漠然置之，我自“瀟灑”？你我皆非不食人間煙火的神仙，只能自我修煉。人在江湖，倘能修煉到不為形役，不為物累，不為情囿，道人之所未敢道，做己之所嗜好事，庶幾可視為一種“生活的藝術(shù)”。擺脫了“金錢”的制約，抵擋住“權(quán)、色”的誘惑，或許你才有資格說“我活得還算瀟灑”。

“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也”（明·李贄）。人生何處是“瀟灑”，蓋亦只有到無牽無掛，無阻無礙的孩子們的身上才能尋覓到，感悟到。而人到老年，倘童心未泯，“花前自笑童心在，更伴群兒竹馬嬉”（宋·陸游），則最為難能可貴了。因?yàn)槲ā巴摹弊顬楸旧?、本真。那是一種與生俱來的隨意，未及塵世污染的純潔與不受功利左右的率真！人到晚年，倘依然能保持這種純真做人、順性處事的心態(tài)，或許真能活出點(diǎn)所謂“瀟灑”的本色來。

“瀟灑”應(yīng)該是種人生境界，一種超然于塵世，飄然于物外的道家境界。“瀟灑”不只是外表舉手投足的風(fēng)度翩翩，更在于內(nèi)心對萬物的洞察和對生命的熱情。既能坦然回望已邁過的坎，更能淡泊面對未來的路?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”?！巴诵荨被丶?，“作個(gè)閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云”，逍遙一游，何其“瀟灑”！

“瀟灑”還須想穿“看破”。其實(shí)，人到老年，早已歷經(jīng)滄桑，應(yīng)想穿的要想穿，該看破的當(dāng)看破——看破生，也看破死，更看破死后的一切！所有的恩怨、榮辱、毀譽(yù)、輸贏，都當(dāng)一笑了之——由它去吧！寬待自己，保重身體，莫辜負(fù)了人生金秋的好時(shí)光！

“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。事情來了，以本性相對；事去了，心隨空”。歷經(jīng)風(fēng)雨人生幾十年，如今已邁入人生暮年的老人，倘能活到這份上，我想，亦已是相當(dāng)灑脫，十分本事了。