楊鑫宇

對(duì)生活在現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)人而言，新聞已經(jīng)如同水或食物一般，成了日常生活的必需品。每時(shí)每刻，無孔不入的大眾媒介都向公眾不間斷地提供著各類新聞資訊。而作為這些資訊的閱聽人，我們則主動(dòng)或者被動(dòng)地接受著這些信息。一個(gè)問題也由此而來：當(dāng)我們閱讀新聞的時(shí)候，我們?cè)陂喿x什么？我們又想從新聞中得到什么？

論起遣詞造句的文字工夫，新聞自然比不了散文，要說事件情節(jié)的跌宕起伏，新聞當(dāng)然也比不了小說，想要聽到深刻獨(dú)到的見地，雜文會(huì)是更好的選擇，若要獲取最為前沿的知識(shí)，更不如去讀讀學(xué)術(shù)刊物。然而，相比于一切其他文字，新聞里卻有著一件獨(dú)一無二的東西，足以令新聞在社會(huì)中扮演其不可替代的重要角色，這便是事實(shí)。

與其說新聞是一種社會(huì)必需品，不如說重要事實(shí)的傳遞才是真正的社會(huì)必需品。對(duì)新聞的生產(chǎn)者而言，事實(shí)是一切新聞最基本也最重要的生命線；而對(duì)新聞的閱聽人而言，事實(shí)則是閱讀新聞的最高動(dòng)機(jī)，以及對(duì)新聞最起碼的要求與期待。

新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了特定的倫理與規(guī)范，同時(shí)也獲取了社會(huì)大眾的普遍信賴。然而，在信賴的另一面，“假新聞”的陰影卻也一直如影隨形，不斷干擾、磨蝕著人們對(duì)新聞媒體的信賴，滋長著懷疑主義的情緒。尤其是最近這些年，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展，假新聞出現(xiàn)的頻率越來越頻繁，它不僅出現(xiàn)在種種小道消息和網(wǎng)絡(luò)謠言之上，也出現(xiàn)在媒體的新聞報(bào)道中。

有時(shí)，是媒體的編輯不幸“中招”，不慎成了并無根據(jù)的網(wǎng)絡(luò)謠言的“傳聲筒”；也有些時(shí)候，是一些媒體在新聞操作中為了追求時(shí)效或傳播效果，讓尊重事實(shí)的原則后退到了“二線”，制造出了假新聞；還有些時(shí)候，不同媒體對(duì)同一事件作出了“截然相反”的報(bào)道，互相指責(zé)對(duì)方信源有假，以至于人們不知該信哪一邊。“假新聞”的出現(xiàn)，沉重打擊了公眾對(duì)新聞的信賴，也讓不少人變得無所適從，不知道該如何辨別新聞的真假。對(duì)于這種現(xiàn)象，有人總結(jié)稱：我們正在走進(jìn)一個(gè)“后真相時(shí)代”——信息的真假越來越難以判斷，以至于我們甚至很難指出那些虛假的東西是假的，而只能稱其為一種“另類真相”。

然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相時(shí)代”與“另類真相”這種帶有悲觀色彩的無奈表述，我們并非只能被動(dòng)接受，而沒有更加積極的辦法去分辨信息的真假。當(dāng)然，我們不可能對(duì)所有新聞事件都具備全知的“上帝視角”，卻可以通過提升自己的媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)真假消息的基本辨別力，在最大程度上排除虛假信息對(duì)輿論環(huán)境的干擾，同時(shí)避免“懷疑一切”的陰謀論式思維趁虛而入，并對(duì)報(bào)道誤差和新聞的本質(zhì)有更深入的了解，從而建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)。

所謂媒介素養(yǎng)，就是在魚龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準(zhǔn)確地以理性的標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別出哪些聲音更有價(jià)值，更加可信，哪些聲音又存在問題，應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑。而認(rèn)識(shí)到“音量的大小不等于可信的程度”，是培養(yǎng)個(gè)人媒介素養(yǎng)的第一步。謠言不會(huì)因?yàn)橹貜?fù)一千遍而成為真理，也不會(huì)因?yàn)閺膿碛袡?quán)威和名望的個(gè)人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有理性和邏輯的工具，才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相。同時(shí)，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到：不論是新聞機(jī)構(gòu)還是作為閱聽人的我們，都不可能對(duì)絕對(duì)意義上的事實(shí)有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實(shí)，分辨出相對(duì)的可信與不可信。唯有對(duì)這些基礎(chǔ)觀念有清楚的認(rèn)知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗(yàn)性的偏見，方能踏上建立媒介素養(yǎng)能力的正途。