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        跨文化交際視角下中美父子關(guān)系差異在電影中的折射

        2019-12-01 00:48:21沈忱吉林化工學(xué)院
        數(shù)碼世界 2019年12期
        關(guān)鍵詞:差異

        沈忱 吉林化工學(xué)院

        一、 引言

        近年來,親子關(guān)系成為人們熱議的話題,隨著親子類節(jié)目的不斷熱映,父子關(guān)系又成為人們關(guān)注的焦點。國內(nèi)外不少學(xué)者基于跨文化交際視角,對父子關(guān)系進(jìn)行了探索和研究。本文嘗試從霍夫斯泰德的四個文化維度,選取四部具有廣泛影響力的中美電影進(jìn)行研究,探索中美父子關(guān)系的差異;將文化維度理論、電影、父子關(guān)系三者有機統(tǒng)一地結(jié)合起來,尚屬創(chuàng)新。

        二、理論依據(jù)

        著名社會人文學(xué)大師霍夫斯泰德在20世紀(jì)80年代提出了文化維度理論。該理論包含四個方面:個體主義和集體主義,權(quán)力距離,不確定性規(guī)避,男性主義和女性主義傾向。其中,個體主義和集體主義指的是人們關(guān)心群體成員和群體目標(biāo)或者自己和個體目標(biāo)的程度。據(jù)研究,美國、澳大利亞等國家屬于個體主義傾向明顯的國家,中國、韓國等國家更傾向于集體主義。權(quán)力距離能夠衡量一個社會對于權(quán)力分配不平等的接受程度。這一維度強調(diào)了平等觀念和權(quán)力分享在社會的影響和態(tài)度。不確定性規(guī)避指的是社會成員對未知、或不確定的情況感到恐慌的程度。男性主義和女性主義傾向的不同導(dǎo)致了社會成員對于性別角色有著不同的認(rèn)識。

        三、電影中的中美父子關(guān)系差異

        中美父子關(guān)系的差異主要表現(xiàn)在依賴程度、地位等級、表達(dá)方式和父親角色差異四個方面。本文選取了四部經(jīng)典的中美電影《當(dāng)幸福來敲門》、《阿郎的故事》、《大魚》、《父子》。通過電影中的具體事例,以霍夫斯泰德的四個文化維度來分析中美父子關(guān)系差異。

        例1,在電影《當(dāng)幸福來敲門》中,當(dāng)兒子告訴爸爸將來自己想當(dāng)職業(yè)球員的時候,克里斯對兒子說:“如果你有夢想的話,就要去捍衛(wèi)它!你想要的要自己努力得到!”

        例2,在電影《阿郎的故事》中,父親常對兒子說:“你不要丟你老子的臉,行不行?”

        例3,在電影《父子》中父親周長勝與兒子相依為命,妻子離家出走后,他緊抱著阿寶失聲痛哭:“你會不會離開我,爸爸只剩下你了,你不能走!不要走,不要走!”

        通過以上三個例子我們不難看出,受到個人主義和集體主義的影響,中美父子關(guān)系體現(xiàn)出了巨大的差異。在美國父子關(guān)系中,父子雙方更重視個人意愿的表達(dá)和身體與心理的自我支配、調(diào)控和發(fā)展。父子雙方都是獨立的個體,父親無論孩子的年齡和身份地位,尊重孩子的意愿和選擇,并能對孩子進(jìn)行支持與鼓勵。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了美國父子關(guān)系受“個體主義”影響深遠(yuǎn),具有“獨立性”。

        與之形成鮮明對比的是集體主義價值觀。通過例2和例3我們能夠看出集體主義價值觀植根于中國的傳統(tǒng)文化。中國自古是禮儀之邦,十分重視禮節(jié),風(fēng)俗,和傳統(tǒng)習(xí)慣。孝順、謙虛、包容等都是社會所提倡和推崇的。在集體主義價值觀的影響下,中國父子關(guān)系表現(xiàn)為“依賴”、“捆綁”、“附屬”等特征。兒子在某種程度上是父親的附屬品,而父親又是孩子的情感依托,在中國父子關(guān)系中“依賴性”尤為明顯。

        例4,在電影《當(dāng)幸福來敲門》中,睡前兒子對爸爸說:“你是個好爸爸,我愛你。”父親回答到:“我也愛你?!?/p>

        例5,在電影《大魚》中,兒子威爾對父親的夸夸其談感到不滿,表示憤怒,直接對父親嚷到:“你講的全是你的冒險故事,還都是杜撰的。我不喜歡那個故事,我都聽過上千次了!”

        例6,在電影《阿郎的故事》中,阿郎因沒錢,無法實現(xiàn)兒子想買小狗的生日愿望,雖然內(nèi)心對兒子充滿歉意,但在語言上卻表現(xiàn)出不在乎來掩飾內(nèi)心的真實情感,說到:“這只病狗不曉得有什么好,愁眉苦臉的,走吧,波仔?!?/p>

        通過以上三個例子,我們能夠看出中美父子關(guān)系在表達(dá)方式上截然不同。美國父子之間的表達(dá)直截了當(dāng),能夠使情感接收者直接感受到對方傳遞的信息。而對于中國父子關(guān)系,則更傾向于含蓄、內(nèi)斂的表達(dá),甚至是將語言轉(zhuǎn)化為無聲的沉默或非語言交流。受個體主義價值觀的影響,美國父子在表達(dá)時不拐彎抹角,直截了當(dāng),多數(shù)情況下通過語言直接表達(dá);而受集體主義價值觀的影響,中國父子關(guān)系則更含蓄內(nèi)斂,多采用非語言、沉默、反語等方式表達(dá)情感。

        例7,兩部美國電影《當(dāng)幸福來敲門》和《大魚》中,父親和兒子間的相處模式更傾向于朋友。如,父親支持兒子當(dāng)職業(yè)球員的決定;困境中兒子鼓勵父親堅強勇敢;父子間能平等對話,分享個人意見。在《大魚》中,也有類似體現(xiàn)。父親和兒子能夠平等直白地表達(dá)個人意愿。

        例8,兩部中國電影中,父子間體現(xiàn)出嚴(yán)格的等級性。無論在語言表達(dá)還是心理地位上父親都具有絕對的話語權(quán)和掌控權(quán),父親的話具有權(quán)威性。兒子對于父親來說具有“從屬性”。在電影《阿郎的故事》中,父親因?qū)鹤硬粷M而大打出手,無論誰對誰錯,兒子只能向父親認(rèn)錯。同樣的情節(jié)在《父子》中也有體現(xiàn)。

        受到不同權(quán)力距離大小的影響,中美父子關(guān)系間在地位和等級上存在差異性。美國是低權(quán)力距離國家,父子關(guān)系更加平等.更注重父子間權(quán)力的平等和分享,人和人之間追求平等;相反,權(quán)力距離大的中國,父子關(guān)系間表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級性。

        例9,在電影《大魚》中父子關(guān)系是通過其具有魔幻色彩的故事情節(jié)表現(xiàn)出來的,整部影片充斥著冒險、奇幻、神秘的色彩。影片中父親的形象具有傳奇色彩。

        例10,在兩部中國電影中,父親和孩子的角色多為父親照顧孩子,孩子除了學(xué)習(xí)什么也不用管;如在電影《阿郎的故事》中父親對拍廣告的波仔十分擔(dān)心,怕他出意外,受到傷害,對他十分保護。

        受到不確定性因素規(guī)避程度的影響,中美父子關(guān)系在孩子教育培養(yǎng)方式上具有很大的差異。美國不確定性因素規(guī)避程度小,則父子關(guān)系更傾向于冒險性;中國不確定性因素規(guī)避程度大,則父子關(guān)系更傾向于庇護性。

        例11,在兩部美國電影中,父親的角色多為陪伴性和參與性。如《當(dāng)幸福來敲門》中,父親經(jīng)常陪著兒子打球,鼓勵他實現(xiàn)自己的夢想。

        例12,在兩部中國電影中,父親的角色多為控制性和主宰性。如在《阿郎的故事》中,父親的決定直接關(guān)系到兒子的所屬和去向問題。

        在美國,受到男性主義傾向影響較小,家庭地位中提倡男女平等,父親與兒子的關(guān)系更加輕松、靈活。在中國,受男性主義傾向影響程度大,父親在家中的地位更具有權(quán)威性,父親主導(dǎo)著父子關(guān)系的發(fā)展,父子關(guān)系有較強的界限感。

        四、結(jié)語

        父親在家庭教育中的角色不可或缺,尤為重要,學(xué)習(xí)和研究父子關(guān)系的特點有助于加深父子間的感情,促進(jìn)和諧良好的家庭教育環(huán)境。本文基于跨文化視角下文化維度理論,對中美父子關(guān)系的差異進(jìn)行了探索。結(jié)果發(fā)現(xiàn)中美父子關(guān)系在言語表達(dá)、相處方式、價值觀念等各方面均存在差異。中美父子關(guān)系中存在的只是文化上的差異,不存在好壞之分。希望通過研究,能夠樹立正確的親子觀,取其精華,取其糟粕,促進(jìn)和諧美好的中國父子關(guān)系的建立。

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