胡潔

1 孫筱祥先生生平

孫筱祥先生（圖1）1921年5月29日生于浙江蕭山，漢族。1946年，畢業(yè)于浙江大學(xué)園藝系，主修造園學(xué)，獲農(nóng)學(xué)學(xué)士學(xué)位；1954—1955年，孫筱祥先生在南京東南大學(xué)學(xué)習建筑學(xué)與制圖；1944—1952年師從徐悲鴻大師學(xué)習油畫。

孫筱祥先生是中國現(xiàn)代風景園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的創(chuàng)始人與奠基人，以“中國現(xiàn)代風景園林學(xué)科（Landscape Architecture）之父”聞名于國際風景園林界。孫先生是新中國各大學(xué)中最早的風景園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)教師之一，是中國大學(xué)中第一位設(shè)置研究生項目開始培養(yǎng)研究生的教授。同時，他也是第一位在中國傳播杰里科爵士關(guān)于風景園林與大地規(guī)劃思想的老師。孫先生在風景園林行業(yè)的從業(yè)史中扮演著詩人、畫家、園藝家、生態(tài)學(xué)家以及建筑師5種角色，是新中國第一位從事園林設(shè)計的專業(yè)設(shè)計師。

早在中國風景園林學(xué)會獲得國際風景園林師聯(lián)合會（IFLA）會員資格以前，孫筱祥先生就已經(jīng)成為IFLA的個人會員。2014年，IFLA將風景園林行業(yè)最高榮譽杰弗里·杰里科爵士金質(zhì)獎①授予93歲高齡的孫筱祥教授，孫先生成為亞洲獲此殊榮的第一人，他對中國現(xiàn)代風景園林人產(chǎn)生了不容忽視的影響（圖2）。

2 孫筱祥先生風景園林教育與實踐理念

2.1“獨立思考”的學(xué)習方法

孫先生提倡獨立思考的學(xué)習方法。剛開始跟隨孫先生學(xué)習理論的時候，我們總是希望通過閱讀、甚至背誦他文章的方法學(xué)習先生的思想，但是，孫先生并不贊成這種做法。他一直向我們強調(diào) “不要人云亦云，一定要獨立思考”，他認為所有的思想都應(yīng)該是由內(nèi)心產(chǎn)生的，別人的想法只能是一種營養(yǎng)和養(yǎng)料，并不能替代你自己的思想。孫先生經(jīng)常說：“現(xiàn)在有很多教師閱讀量很大，可以將別人書本的東西背得滾瓜爛熟，這造成他們上課時說的都是別人的東西，但是你要問問他們自己的思想是什么，就未必說得出來了?！睂O先生就是把別人的知識消化領(lǐng)會之后，通過實踐轉(zhuǎn)化融會為自己思想的。孫先生無論從教學(xué)、做學(xué)問還是做人等方面，都堅持獨立人格、獨立思想和獨立精神，這一點令我非常欽佩。同時，由于在整個風景園林行業(yè)的發(fā)展過程中經(jīng)常會流行各種風格，有些是推動風景園林行業(yè)向前的，有些則是偏離主要軌道、影響發(fā)展的。每每此時，孫先生在堅持自己思想的同時又是一名旗幟鮮明的戰(zhàn)士，他非常勇敢地同這些不良風氣進行戰(zhàn)斗和批判，這也正是孫先生獨立思想、獨立人格的最真實、完美的體現(xiàn)。

2.2 “紅與綠”的設(shè)計哲學(xué)

孫筱祥先生在風景園林規(guī)劃設(shè)計、研究和教育方面都有著卓越的成就，是我們每個人努力學(xué)習的榜樣。1983年，我在重慶建筑工程學(xué)院學(xué)習4年建筑學(xué)后進入北京林業(yè)大學(xué)，跟隨孫筱祥先生學(xué)習園林。記得剛剛開始接觸園林，孫先生就教導(dǎo)我說，不要自以為學(xué)習了4年建筑就是很牛的建筑師了，建筑學(xué)的訓(xùn)練側(cè)重于幾何式的畫圖方法，思維都是幾何式的立體空間?，F(xiàn)在進入園林的世界后，應(yīng)該把之前學(xué)習的東西全部忘掉，跟隨他學(xué)習畫流水潺潺和自然的山體，學(xué)習種植設(shè)計，了解地理和土壤，從而體悟和學(xué)習自然的規(guī)律。孫先生認為學(xué)習建筑就是學(xué)習搭建幾何，相當于在手上擁有了一塊“紅色的泥”。而學(xué)習園林卻有不同，園林中的任何東西都是自然的。所以，園林繪圖不畫任何直線，不用任何尺規(guī)，而是徒手畫出優(yōu)美的曲線，如潺潺的小溪、表示自然高低錯落的小山的等高線；再如石頭的擺放不是成行成排的，而應(yīng)該是像《芥子園畫譜》一樣錯落有致，那才是美的；學(xué)會了園林就相當于擁有了一塊“綠色的泥”。通過長期的工程實踐，將“紅色的泥”和“綠色的泥”放在手中反復(fù)捏揉，這個過程就是進行園林設(shè)計推敲的過程，是經(jīng)過千百次不斷的園林實踐的過程。紅泥和綠泥的界限逐漸模糊，最終融會貫通、難分你我，成為一個沒有分界線的整體，使不同的思維方式整合和交融，這樣才能成為一位成熟的風景園林設(shè)計師。這方面突出的案例就是北海瓊?cè)A島后山，在孫先生眼里那就是一個完美的綜合體。我讀研究生的最后一年，幾乎花了一年多的時間測繪瓊?cè)A島后山，把建筑、山石、地形、環(huán)境、植物四季的變化領(lǐng)會融合成為一個三維的、四維的甚至五維的整體空間，這樣才能達到所謂的園林境界！

孫先生的這種“紅與綠”的設(shè)計哲學(xué)也應(yīng)用在山東百脈泉公園的設(shè)計中（圖3）。首先，在山東百脈泉公園的地形設(shè)計中采用了自然式的設(shè)計，即等高線、園路和湖岸都是大曲線的自然設(shè)計；孫先生強調(diào)統(tǒng)一感，園路的線條、山體的線條和湖岸的線條都采用同一種設(shè)計語言。當時的作圖方式是小鋼筆畫總平面圖和等高線圖，這種訓(xùn)練培養(yǎng)我后來在做豎向設(shè)計的時候經(jīng)常跟大家一起完成整座山

1 孫筱祥（1921年5月29日—2018年5月4日）Sun Xiaoxiang（May 29, 1921—May 4, 2018）

2 2014年IFLA大會孫筱祥教授獲得杰弗里·杰里科爵士金質(zhì)獎Prof. Sun Xiaoxiang was awarded with Sir. Geoffrey Jellicoe Award at the 2014 IFLA

1體的等高線設(shè)計。其次，在公園建筑設(shè)計方面，孫先生要求在公園里面有服務(wù)建筑、休閑建筑、茶室和廁所，但是，不要用任何建筑的手法和尺規(guī)來做茶室設(shè)計，不能讓人看到橫平豎直的幾何狀線條，不能有建筑形象的出現(xiàn)。所以，當時我就設(shè)計了一組假山，將茶室建筑藏于自然式的假山里，使建筑消融于自然山水之中，體現(xiàn)了 “紅與綠交融”的設(shè)計哲學(xué)。后來，在孫先生和白日新先生共同指導(dǎo)下，我結(jié)合不同風格的現(xiàn)代建筑和地方民居建筑，完成了這份建筑設(shè)計作業(yè)。在這個過程中我體會到只有把建筑與自然環(huán)境融為一體，才能成就真正優(yōu)秀的設(shè)計作品。

2.3 “實踐第一”的教學(xué)方法

孫筱祥先生自 1946 年起，曾先后任教于浙江大學(xué)、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)和北京林業(yè)大學(xué)，他在近 70 年的職業(yè)生涯中對中國風景園林行業(yè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了獨特而深遠的影響。

我是1983年進入北京林業(yè)大學(xué)，成為孫先生的碩士研究生。當時孫先生一共帶有4位碩士，其中一位是王向榮，現(xiàn)任北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院院長，另一位是我，現(xiàn)任北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院副院長（圖4、5）。孫先生當年的學(xué)生現(xiàn)在都成為風景園林行業(yè)內(nèi)的一線教育與實踐的負責人，這足以說明孫先生在風景園林人才教育方面的成功之處。

孫先生提倡實踐第一和體驗第一的教育方法，強調(diào)所有的工作一定要邁開雙腿，用雙手從實踐中學(xué)習，而不僅是學(xué)習書面的知識。記得剛一入學(xué)，到孫先生家里去，我?guī)еP記本準備聽孫先生講課。但是孫先生說：“第一堂課，我不想跟你們講園林理論，如果你們一開始就聽我講園林理論，有可能聽不懂，即便聽懂了也只是表皮?！彼謴娬{(diào)說：“老師發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、出版的講義，學(xué)生自己閱讀即可，不用聽老師講課?！睂O先生強調(diào)理論的授課是建立在實踐和切身感受的基礎(chǔ)之上的，而能培養(yǎng)學(xué)生切身感受的途徑就是測繪。所以第一堂課的任務(wù)就是安排我們到杭州去進行場地測繪。我們大概花了一個月的時間，其中兩個星期在杭州西湖花港觀魚，兩個星期在杭州植物園分類園進行場地實測（圖6、7）。具體工作是把所有看到的場地中的植物、水系、道路、地形，用畫速寫和畫等高線地形的方式記錄下平面、立面與透視，同時把自己的感受都畫下來。測繪回來后我們向?qū)O先生匯報“現(xiàn)場看到了什么、感受到了什么、學(xué)到了什么”，之后，孫先生才會給我們講授關(guān)于測繪對象的設(shè)計理念與手法，孫先生就是這樣將實踐、感受與理論講授相結(jié)合來進行園林設(shè)計教學(xué)的。

孫先生自己也經(jīng)常親自進行現(xiàn)場實測工作。如帶領(lǐng)學(xué)生測繪北京頤和園的諧趣園，測繪完成后他就會問學(xué)生“諧趣園的廊子有多高？多長？廊子給人的感覺舒不舒服？每一段廊子都有方向，每一段折橋都有對景點，那么對景的是什么內(nèi)容？”，這些都要求測繪后的學(xué)生復(fù)述出來。這樣，學(xué)生在整個過程完成后就學(xué)到了園林的精華，之后他再講理論的時候就能很好領(lǐng)悟。相反，倘若學(xué)生腦子里沒有關(guān)于園林的基本印象，孫先生講的關(guān)于園林的建造背景、文化典故、設(shè)計思想、設(shè)計手法對于學(xué)習者來說就只是空泛的紙上談兵。比如孫先生講莊子觀魚橋的典故，如果學(xué)生事先把觀魚橋測繪并畫了一遍，頭腦中有了空間印象了以后，再聆聽觀魚橋的典故，就能在頭腦中將典故和空間聯(lián)系起來，這樣才能真正達到教學(xué)的目的。對于園林場地測繪，孫先生不但強調(diào)對于園林的親自踏勘、測繪和制圖，同時還強調(diào)從場地中各處獲得所觀與所感。如頤和園諧趣園中有一處名為“聽琴峽”的景點，是乾隆皇帝仿無錫寄暢園的八音澗之作，“聽琴峽”意為自然之音、流水之音，即所聽之音不是管弦樂器。正所謂“非必絲與竹，山水有清音”，中國古代園林是把風聲、雨聲、鳥鳴聲和環(huán)境之聲當作音樂來欣賞，充分表現(xiàn)中國人在漫長的歷史環(huán)境中積累的園林藝術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、生活態(tài)度和哲學(xué)思維，當時達到了非常高的鑒賞水平，今天看來仍然是具有欣賞價值的。

3 山東百脈泉公園園林設(shè)計方案 （1984年，設(shè)計：胡潔，指導(dǎo)：孫筱祥）Shandong Baimaiquan Park landscape design scheme (1984, designer: Hu Jie, tutor: Sun Xiaoxiang)

在研究生第2年基礎(chǔ)課修完后，孫先生安排我出去實測了十多座中國古典園林，其中包括拙政園，網(wǎng)師園，北海靜心齋、濠濮間、畫舫齋、瓊?cè)A島，香山見心齋，頤和園的諧趣園。實測完成后，孫先生逐一向我講解這些園林的造園思想與手法。這其中的重點是北京北海的瓊?cè)A島及后山（圖8），在做畢業(yè)論文的時候，我對整座瓊?cè)A島進行了測繪，完成了測繪園林的平面圖、立面圖、剖面圖和鳥瞰圖。瓊?cè)A島完全是由人工修建完成的，其中山體是人工堆筑的，建筑是人工修建的，植物是人工配植的，山石水系也是經(jīng)過人工精巧設(shè)計的，但正是這樣的人造園林能做到因地制宜、渾然天成，成為一個高水平的經(jīng)典作品，值得我們好好學(xué)習。同時完成的還有諧趣園等十幾處經(jīng)典的園林的測繪圖和效果圖。這些測繪圖紙畫出來之后，雖然我還沒有真正意義上開始做設(shè)計，但是這些通過自己的實踐體驗到的中國風景園林的特色和精華，使我受益匪淺，最終順利完成碩士畢業(yè)論文（圖9）。在2003年我回國之后，孫先生建議我的畢業(yè)論文發(fā)表，而且可署我和孫先生兩人的名字，他謙虛地說“這是你的碩士畢業(yè)論文，可把你的名字放在我之前”，就這樣經(jīng)過孫先生同意和審核，我和孫先生合作出版了我們的這本碩士論文，現(xiàn)在中國建筑工業(yè)出版社出版，名為《移天縮地—清代皇家園林分析》（圖10），這本書非常受歡迎，目前已經(jīng)售罄！

孫先生的教學(xué)思想認為：如果不親身到實際的場地空間地點調(diào)研、踏勘、做設(shè)計，僅僅紙上談兵是成為不了一名合格的風景園林師的。他常常以園林設(shè)計老學(xué)生身份自居，他說：“做設(shè)計的人應(yīng)該以什么身份去調(diào)查研究園林呢？第一身份應(yīng)是游人身份，之前沒有人這樣。舉一個簡單的例子，下雨時全世界所有紫藤花架下面都淋雨，我以游人身份做設(shè)計時發(fā)現(xiàn)了這個問題，所以我在紫藤花架下面加了玻璃，這個問題就解決了，這么簡單的問題從我才開始解決，就是因為其他人都以專家身份開始做設(shè)計，要知道專家身份很麻煩。所以，做設(shè)計的時候游人身份是第一身份，專家身份是第二身份?？傊?，我做設(shè)計的第一要務(wù)是游人身份和專家身份相結(jié)合，并且首先是游人身份?！睂O先生的教誨和培養(yǎng)使我受益匪淺，對我之后的園林事業(yè)的成長和發(fā)展打下了一個良好而又堅實的基礎(chǔ)。

2.4 “師法自然”的設(shè)計理念

師法自然的設(shè)計理念是孫先生的又一項教育思想。孫先生常常告誡我說：“園林中不應(yīng)該出現(xiàn)幾何線條，而應(yīng)該是自然的，園林設(shè)計應(yīng)該將自然元素當成設(shè)計元素，而不是幾何元素?！边@樣的指導(dǎo)對于我的設(shè)計風格影響無疑是巨大的。他說：“你學(xué)習了建筑設(shè)計別覺得自己了不起，你只會拿三角板、直尺和圓規(guī)畫圖；學(xué)習園林這些工具都用不上，只能手繪。因為什么呢？原因就在于小溪水自然的流淌，上面的大、小石頭自然的擺布，這些拿尺規(guī)畫不出來。如果是植物的變遷，不管是松樹、柳樹、梅花、桃花，手繪如果畫得不像，畫得不美的話，那么園林也是做不出來的。”他告誡我首先要做到的是把已經(jīng)學(xué)的建筑幾何造型的概念暫且擱置，以致最后全部忘掉，學(xué)習做自然式的設(shè)計，學(xué)習如何畫等高線，學(xué)習如何利用模型切板表達地形，這些都必須是自然流線式的。

建筑師的工作方式大多是按照任務(wù)書的要求在室內(nèi)安排功能房間，厘清功能房間的連接和溝通，然后生成平面和立體效果圖。孫先生倡導(dǎo)的園林設(shè)計方式與建筑設(shè)計方式非常不同，他倡導(dǎo)用自然的方式做設(shè)計，真正好的園林設(shè)計不需要也不應(yīng)該在辦公室中畫圖，孫先生強調(diào)設(shè)計前先踏勘場地，進行詳細的場地調(diào)研。1986年，孫先生已經(jīng)60多歲高齡，他在隆中帶領(lǐng)我們完成諸葛亮草廬設(shè)計，當時我和王向榮老師都已經(jīng)畢業(yè)，我們作為孫先生的助手在隆中跟他一起跑現(xiàn)場。由于甲方無法提供基礎(chǔ)測繪圖，孫先生就帶領(lǐng)學(xué)生拿著皮尺到場地進行測繪，測繪內(nèi)容包括石頭、水、樹等諸多自然要素。我們就這樣跟隨孫先生，看大樹，走河溝，爬大巖石，設(shè)計現(xiàn)場的每一個地方都留下了我們的足跡。下面這張照片非常珍貴，當時正在向甲方做匯報，孫先生將設(shè)計與自然的結(jié)合，以及文人山居類園林的設(shè)計境界娓娓道來（圖11）。

6 1985年胡潔杭州植物園山水園寫生速寫Hu Jie’s sketch in Hangzhou Botanical Garden in 1985

7 1985年胡潔杭州寫生速寫Hu Jie’s sketch in Hangzhou in 1985

8 1986年胡潔北海瓊?cè)A島測繪圖Hu Jie’s elevation drawing of Beihai Qionghua Island in 1986

諸葛亮草廬的設(shè)計過程體現(xiàn)了師法自然的設(shè)計理念，即在對場地自然要素有了一定的了解后，在場地內(nèi)現(xiàn)場研究房間的功能和排布，從而生成設(shè)計任務(wù)書，再根據(jù)設(shè)計任務(wù)書在場地上復(fù)量，到場地中去尋找功能布局，即在樹與樹之間尋找功能布局、在石頭縫之間尋找功能布局，如柱子能不能跨過溪水搭在石頭上，抑或者兩棵樹之間能否安排插進一座房子等；場地上找完了、覺得舒服了之后，找工人探勘遠近距離，計算房間之間的距離是否合適，在探勘好的地方打樁刷顏色，再請測繪隊進行測繪，整理成建筑圖、道路圖和方案設(shè)計圖（圖12）。所以，真正的設(shè)計源自場地本身，而不是設(shè)計師拿著一張測繪圖就能輕松在圖紙上完成的。這種設(shè)計方法就像是從場地上生長出來的一個園林設(shè)計方案，這種設(shè)計思路和方法與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計方法完全是反其道而行之的。

在做種植設(shè)計的時候，孫先生強調(diào)的兩點是今天我們的很多設(shè)計院都是做不到的。第一點，即當時孫先生要求植物四季色彩要分成4張圖，分別表示春夏秋冬；第二點，除了種植設(shè)計表示四季植物色彩外，他還強調(diào)說：“植物種下去的時候是小苗，是規(guī)格5～10 cm的喬木，但是5年之后植物規(guī)格就會變成15～20 cm，10年、20年之后植物規(guī)格就會長得更大，所以，種植設(shè)計要強調(diào)間苗計劃，即種植設(shè)計的同時要考慮留出若干棵植物的空隙，為植物生長留出空間，某些植物還可成為標志性的大樹?！彼?，整個植物設(shè)計的過程要求完成種植設(shè)計時間圖，即剛種下去時候的植物圖紙，5年生長周期之后的植物圖紙，10年生長周期之后的植物圖紙和20年生長周期之后的植物圖紙。至今為止，我認為這種訓(xùn)練在我經(jīng)歷了國內(nèi)國外的各種訓(xùn)練之后，是唯一的對種植設(shè)計中植物生命周期的關(guān)注，關(guān)注植物從栽種開始到未來20年、50年的生長動態(tài)變化，將植物不僅是看成材料而是作為一個生命體看待，這是非常難得的。孫先生這種設(shè)計方法的訓(xùn)練對于我來說是受益終生的，他源于自然、忠于自然，設(shè)計靈感完全是從場地中產(chǎn)生出來的，而不是簡單拍腦袋想出來的，是真正根據(jù)對土地的觀察，從而產(chǎn)生感情和交流后生成的“師法自然”的設(shè)計。

2.5 “五條腿”的設(shè)計本領(lǐng)

在教學(xué)過程中，孫先生強調(diào)風景園林師要具備“五條腿”的本領(lǐng)，既要學(xué)習生態(tài)、文學(xué)、繪畫、園藝、建筑，同時又要將這些方面融為一體。孫先生說：“成為一位大地規(guī)劃的大師之前，他首先必須是一名‘園林大師’，作為一名‘園林大師’，他必須一人有五條腿，才能挺起胸膛，站起來。第一，他必須是一名充滿愛心的詩人，唯利是圖的商人設(shè)計師是不會有良心考慮人民利益的；第二，他必須是一名畫家，如果他都不會在紙上畫一個伊甸園，那么他怎能在地上造出一個伊甸園來呢？第三，他必須是會栽培種植樹木花草的園藝家；第四，他又必須是一位掌握生物多樣性、地球上的植物的水平分布、垂直分布、生物與環(huán)境相適應(yīng)、植物群落結(jié)構(gòu)的生態(tài)學(xué)家。還有，因為園林還有社會效益，園林要作為觀光、休閑、文化娛樂、健身、體育、交際等活動，所以必須要建造一些大型的、小型的園林建筑；又有道路、橋梁、噴泉、瀑布；所以，第五，他必須是一名建筑師。如果還要提高，成為一名大地規(guī)劃師，那么，僅僅是一名‘園林大師’的水平，那是遠遠不夠的。他還必須有政治、經(jīng)濟、歷史、哲學(xué)、自然地理、地質(zhì)土壤、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地球發(fā)展歷史、生命進化歷史、社會發(fā)展歷史、社會心理學(xué)、交通規(guī)劃、城市設(shè)計、水文水利、能源等知識，還有航空測量、遙感技術(shù)及電腦應(yīng)用等高新技術(shù)?！盵1]當然這“五條腿”是根據(jù)他自己的經(jīng)歷總結(jié)出來的。他有深厚的文史基礎(chǔ)，可以寫詩，對古文、古典文學(xué)、歷史、書法、繪畫、篆刻圖章都非常精通。他本人學(xué)習和教授過園藝學(xué)，親自栽培過幾千種植物，掌握每種植物的生態(tài)習性。專門進修過建筑學(xué)和生態(tài)學(xué)，工作以后，又以教授的身份專攻大尺度的生態(tài)規(guī)劃。

9 1986年胡潔碩士畢業(yè)論文Hu Jie’s master thesis in 1986

10 2011年胡潔、孫筱祥合著《移天縮地—清代皇家園林分析》In 2011, Hu Jie and Sun Xiaoxiang co-authored Move the Sky and Shrink the Ground — Analysis of Imperial Gardens of Qing Dynasty

11 1986年孫筱祥先生講解諸葛亮草廬設(shè)計與現(xiàn)場調(diào)研照片In 1986, Prof. Sun Xiaoxiang explained the design of Zhuge Liang Thatched Cottage in a field survey

掌握了作為風景園林師的“五條腿”技能后最重要的一點是融會貫通，這是非常核心的一點，同時也是非常難做到的一點。“五條腿”可以當作五門學(xué)問來學(xué)，將每一項都去實踐，將每一項都爭取做到這項專業(yè)里的較高水平。要做到“五條腿”的整合，成為一名優(yōu)秀的風景園林師，需要大量的實踐，達到真正渾然天成，才能夠使一座園林從生境走到畫境，再走到意境，孫先生說“這是一條通向高水平園林設(shè)計師的必由之路，即實踐與整合”。孫先生就是利用他的實踐和理論研究，將這“五條腿”做到真正的融合，對于這“五條腿”的融合在今天的實踐領(lǐng)域里幾乎沒有人能夠企及，孫先生是唯一能夠做到的。原因就在于孫先生做過的項目，每一個都是綜合體，都是把5種內(nèi)容融在一起的完美結(jié)晶體。這種結(jié)晶體不能簡單肢解，如這個地方建筑做好了，那個地方園藝做好了，這個地方地形好，那個地方有詩情畫意，而是各個要素不可分割的完整的園林作品。而這種完整的園林作品所達到的最后的生境、畫境和意境的水平，能夠推導(dǎo)演繹成為一個最高級的過程和一個最完整性的表達。

2.6 “融貫古今中西”的哲學(xué)理論

首先，孫先生學(xué)貫中西，既研究中國古典園林的傳統(tǒng)理論，又研究西方的理論，視野非常的廣闊。孫先生充分研究中國古典園林的造園藝術(shù)，并對中國傳統(tǒng)園林進行了分類，特別是對山水型的古典園林、人文園林、皇家園林進行了深入的理論研究。在此基礎(chǔ)上又提出了著名的“三境論”，孫先生認為“中國文人園林的創(chuàng)作過程是：首先創(chuàng)造自然美和生活美的‘生境’；再進一步通過藝術(shù)加工上升到藝術(shù)美的‘畫境’；最后通過觸景生情達到理想美的‘意境’，進入3個境界互相滲透、情景交融的高潮”[2]。孫先生在研究中國傳統(tǒng)園林理論的同時，對國際行業(yè)的發(fā)展和理論，特別是西方的生態(tài)科學(xué)、大地規(guī)劃、氣候變化等影響我們?nèi)司迎h(huán)境的宏觀理論也進行了深入的研究。所以，從具體的、人文的學(xué)科，從傳統(tǒng)園林的詩情畫意到大地的規(guī)劃一直到建筑的設(shè)計，孫先生是一個全面的集大成者。

孫筱祥先生曾多次在國外做學(xué)術(shù)講座和交流，受到國際專業(yè)行業(yè)的認可，并給予了高度評價。他還經(jīng)常鼓勵并建議他的學(xué)生多去海外學(xué)習，開闊眼界，為專業(yè)迎來更為廣闊的發(fā)展。在孫先生這種思想的引導(dǎo)下我走上了海外求學(xué)的道路，就讀于美國伊利諾伊大學(xué)，畢業(yè)后曾留校任校園規(guī)劃師5年，之后又在美國著名景觀設(shè)計公司Sasaki設(shè)計事務(wù)所從事了8年的景觀規(guī)劃設(shè)計工作，這期間我還曾經(jīng)邀請孫先生當顧問參與 Sasaki 公司的設(shè)計項目，如廣州匯景新城、東方太陽城等，取得了非常好的效果。記得當時我去請教孫先生，他非常熱情，完成了兩個項目方案設(shè)計的若干草圖（圖13），還包括種植圖平面圖，完成得非常仔細認真，獲得了美國Sasaki公司的認可，特聘孫先生作為園林設(shè)計的總指導(dǎo)，并將孫先生的名字納入Sasaki公司整體設(shè)計團隊的主要設(shè)計師之列。當時我作為美國Sasaki公司的中國代表非常感激，最后通過Sasaki公司的整合修改之后，完成了項目方案的設(shè)計，并取得了非常好的成績（圖14）。

其次，孫先生論貫古今，他對整個風景園林歷史、文化和哲學(xué)都有著綜合獨到的理解。他的古文、歷史、書法、篆刻繪畫的造詣都很深（圖15～17），在我們讀書的時候他就經(jīng)常給我們講歷史典故和故事，知識非常淵博。同時對今天學(xué)科的發(fā)展，最前沿的理論，也有深入的研究。孫先生在給我們講課和談話時談到過很多東西，但是，目前還沒有形成一部非常有力的理論專著，我想在時間和精力條件允許的情況下，認真總結(jié)可能會形成一部高水平的著作，書名可以暫且稱之為“中國傳統(tǒng)園林哲學(xué)與文化史”。

2.7 “與城市結(jié)合”的大地景觀規(guī)劃

12 1986年胡潔跟隨孫筱祥先生完成的諸葛亮草廬設(shè)計In 1986, Hu Jie followed Prof. Sun Xiaoxiang to complete the design of Zhuge Liang Thatched Cottage

13 1999年孫筱祥匯景新城景觀方案設(shè)計草圖Sun Xiaoxiang’s landscape design sketch of Huijing New Town in 1999

14 1999年胡潔匯景新城景觀方案設(shè)計平面圖Hu Jie’s Town landscape design plan of Huijing New Town in 1999

孫先生曾談到學(xué)科未來發(fā)展，他說：“在中國建設(shè)達到高潮的時候，如何與大地規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市建設(shè)和我們民族復(fù)興相結(jié)合，就是風景園林行業(yè)如何在這個時代中發(fā)揮自己作用的一種學(xué)科展望?！彼J為：“學(xué)科的中心工作是地球表層規(guī)劃—城市環(huán)境綠色生物系統(tǒng)工程—造園藝術(shù)。這一學(xué)科是以生物、生態(tài)學(xué)科為主，并與其他非生物學(xué)科（例如土木、建筑、城市規(guī)劃）、哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合的綜合學(xué)科。它的基礎(chǔ)知識包括地質(zhì)學(xué)、自然地理、土壤學(xué)、氣象等自然科學(xué)；生物學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等生物科學(xué)；園藝學(xué)、林學(xué)等農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué)；以及文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科相綜合的新的綠色生物系統(tǒng)工程學(xué)科?！盵3]學(xué)科的工作范圍涵蓋“從一個小園林的設(shè)計一直到宏觀的、涉及土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)區(qū)域的變遷與發(fā)展、大地生態(tài)的保護、城鎮(zhèn)和大城市的園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃”[3]。在孫先生的另一篇文章《居城市須有山林之樂》中也表達了相同的觀點，這也正契合了實現(xiàn)美麗中國之中國夢想的長遠大計。

孫先生強調(diào)團隊集合，強調(diào)利用自己的品牌，把風景園林、園藝、植物、城市規(guī)劃、建筑學(xué)、交通、城市設(shè)計等整合起來，作為團隊的整體來進行學(xué)科的推動和發(fā)展。我覺得這也是我們面臨的一個艱巨的任務(wù)，同時也是我們必須要解決的一個問題。目前這種做法，就應(yīng)用在我在北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院所組建的一支風景園林團隊，這個團隊中包含城市規(guī)劃、城市設(shè)計、交通、建筑、園林、植物、園藝等多種學(xué)科的人才，這也是為了迎接時代發(fā)展的挑戰(zhàn)所必須要做的事情，我覺得這也是風景園林下一步的理論和建設(shè)中需要討論的重要事情。

3 結(jié)語

風景園林行業(yè)發(fā)展到今天，對于每個學(xué)生來說，要長出像孫先生那樣的“五條腿”，是一個畢生學(xué)習的過程。作為一位風景園林師，如果要成為一位合格的實踐者，而不僅是理論家，還要熟悉社會、經(jīng)濟、市場、運營。后來等我畢業(yè)的時候，孫先生對風景園林師的要求標準已經(jīng)不是“五條腿”了，他說至少“八條腿”才能夠成為一名風景園林師。這“八條腿”怎么長出來，不是通過2年或3年時間拿到碩士學(xué)位或者本科學(xué)位就能學(xué)到，這是一個學(xué)到老做到老的漫長過程，通過一生來逐漸學(xué)習的過程，這個過程比較漫長，要不斷地學(xué)習，不斷地積累。這個過程就如孫先生自身的寫照，孫先生一生恪守著對這份事業(yè)的承諾 ，他說“學(xué)者是早晨也學(xué)，中午也學(xué)，晚上也學(xué)，不懂就問，見人就問?！谥袊沂堑谝晃唤淌陲L景園林與大地規(guī)劃學(xué)的老師，這已成為過去。現(xiàn)在我是世界上一名學(xué)習風景園林與大地規(guī)劃學(xué)科的老學(xué)生（圖18）”[4]。

孫先生一生強調(diào)“敢為人先”，有勇氣做突破性的、創(chuàng)新性的理論和實踐；他性格直爽、剛直不阿，在大是大非面前勇于表達自己的觀點，堅守自己的立場。在近幾十年風景園林業(yè)界內(nèi)部的爭論中，他旗幟鮮明、勇立潮頭，不屈服于各種形勢的壓力，堅持自己的思想，他是一位捍衛(wèi)民族自尊和文化自信的勇士（圖19）。

孫先生是一位才華橫溢的通才，他跨中西文化、寫古今文章，把自己心中的詩畫寫在了祖國的大地上，留下了大量的設(shè)計作品。他是一位知識淵博的大學(xué)者，又是一位教書育人、誨人不倦的教育家，也是一位經(jīng)驗豐富、作品眾多的實踐者，希望各位同仁和孫先生的學(xué)生、弟子，聯(lián)合在一起，作為一個團隊來共同研究孫先生的學(xué)術(shù)思想。

孫先生是我們晚輩學(xué)習的榜樣，通過這篇緬懷孫先生的文章，總結(jié)他的設(shè)計思想和教育理念，望能夠在孫先生的理論方向的指引下將中國傳統(tǒng)的園林思想繼續(xù)發(fā)揚光大，并且有所創(chuàng)造、有所突破。我們一定跟隨孫先生的腳步，努力完成自己應(yīng)做的業(yè)績，利用這個最美好的大建設(shè)時代發(fā)揮出風景園林行業(yè)真正的作用，讓我們中國的風景園林發(fā)揚光大，再創(chuàng)輝煌。愿孫先生安息。

16 孫筱祥書法作品1Sun Xiaoxiang’s calligraphy work 1

17 孫筱祥書法作品2Sun Xiaoxiang’s calligraphy work 2

15 孫筱祥書法創(chuàng)作Sun Xiaoxiang’s calligraphy creation

18 胡潔與孫筱祥合影Group photo of Hu Jie and Sun Xiaoxiang

19 孫筱祥（1921年5月29日—2018年5月4日）Sun Xiaoxiang (May 29, 1921 — May 4, 2018)

注釋(Note)：

① 杰弗里·杰里科爵士金質(zhì)獎是由國際風景園林師聯(lián)合會（IFLA）出資，用于獎勵具有杰出才能的世界知名風景園林師。這一風景園林界的最高榮譽是國際風景園林師聯(lián)盟以其杰出領(lǐng)導(dǎo)人、IFLA第一任主席杰弗里·杰里科(Geoffrey Jellicoe)命名的。杰里科獎是為健在的風景園林師而設(shè)的最高榮譽，其目的在于肯定獲獎?wù)咭簧某删?，即為造福社會和環(huán)境而設(shè)計的獨一無二并有長期影響力的作品，為推進風景園林事業(yè)發(fā)展而做出的貢獻。

（因本篇部分參考文獻未直接引用，故未能在文中全部標注引用位置。）