劉秀晨

1 孫筱祥先生和作者Prof. Sun Xiaoxiang and the author

中國(guó)現(xiàn)代園林教學(xué)關(guān)于園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的系統(tǒng)理論基本上是20世紀(jì)50年代由孫筱祥先生總結(jié)的，這是一個(gè)較為完整的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論體系。

北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)在全國(guó)高校學(xué)科評(píng)估中拔了頭籌。況且第一名和第二名差距很大，北京林業(yè)大學(xué)，95分；第二名清華大學(xué)，87分；第三名同濟(jì)大學(xué)，83分；后面依次是東南大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)、重慶大學(xué)等。北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院能取得這樣的成就，與創(chuàng)建風(fēng)景園林學(xué)科的一批巨匠以及全體師生的努力是分不開(kāi)的。這其中孫筱祥先生作為老一輩園林學(xué)科開(kāi)創(chuàng)者作出了巨大貢獻(xiàn)。他們是我們永遠(yuǎn)尊敬的師長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的榜樣。我們這些園林人今天聚會(huì)杭州，研討孫先生的學(xué)術(shù)思想，對(duì)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，十分有意義。

這是一種事業(yè)的責(zé)任和良心。汪先生當(dāng)年組建園林專(zhuān)業(yè)時(shí)，一開(kāi)始就把全國(guó)各相關(guān)學(xué)科的一流教授都集中到了北京林業(yè)大學(xué)，奠定了學(xué)校風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)學(xué)科的師資基礎(chǔ)。我們熟知的汪菊淵、陳俊愉、李駒、孫筱祥、陳有民、酈芷若、孟兆禎、楊賚麗、金承藻、宗惟成和周家祺等各位先生，就是其中的代表。 今天北京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)榮獲學(xué)科評(píng)估第一名，這個(gè)榮譽(yù)首先應(yīng)該歸功于以上這些專(zhuān)業(yè)的奠基人。他們是中國(guó)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)的開(kāi)拓者，他們是偉大的教育家、理論家，也是偉大的實(shí)踐家，使整個(gè)學(xué)科從無(wú)到有不斷向前推進(jìn)。當(dāng)然，過(guò)去也有傳統(tǒng)園林，但是真正形成學(xué)科是在新中國(guó)成立以后。我們這些園林人都是在老一輩園林家的教導(dǎo)、熏陶下，繼承了他們的學(xué)術(shù)思想和偉大的愛(ài)國(guó)情懷。當(dāng)然，也有其他園林界和院校的學(xué)者教授的貢獻(xiàn)。

在北京林業(yè)大學(xué)成立60周年時(shí)我寫(xiě)了一篇文章， 叫《北林園林現(xiàn)象》。為什么會(huì)有這個(gè)現(xiàn)象？它是怎么形成的？我認(rèn)為這是在汪先生旗下形成的，是中國(guó)一流風(fēng)景園林學(xué)科的領(lǐng)路人的開(kāi)拓，才使園林學(xué)科有了今天輝煌的成果。建立和發(fā)展學(xué)科拼的是人才，我們都是這些老師教誨的受益者。因此，我對(duì)我們學(xué)科的領(lǐng)路人和開(kāi)拓者表示由衷的欽佩和感謝。 同時(shí)，我在想，我們這些人該怎么辦吶？我們應(yīng)該無(wú)愧于這個(gè)學(xué)科在中國(guó)的學(xué)術(shù)地位。今天這個(gè)會(huì)是把學(xué)科放在國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，以孫先生為楷模來(lái)總結(jié)和認(rèn)識(shí)學(xué)科。國(guó)土綠化和城市園林是生態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容，是主動(dòng)解決生態(tài)危機(jī)的唯一手段。

梳理一下， 孫先生和幾個(gè)學(xué)者共講了5條：第一談到了繼承與創(chuàng)新； 第二談到了學(xué)科的綜合性； 第三講到 “五條腿” 問(wèn)題； 第四講到了園林是 “人間天堂” ，要充滿(mǎn)美和愛(ài)，是一種人文關(guān)懷； 第五講到了風(fēng)景園林的三境：“生境”“畫(huà)境” 和 ”意境” 。這些正是孫先生教學(xué)思想的精髓。 花港觀魚(yú)、杭州植物園和深圳仙湖植物園等就是孫先生等學(xué)者為風(fēng)景園林留下的經(jīng)典之作。

孫先生講，貝多芬用眼睛看音樂(lè)，我用耳朵聽(tīng)風(fēng)景，聽(tīng)了這句話(huà)令人感動(dòng)。我喜歡音樂(lè)， 但是我能否從音樂(lè)中勾勒出風(fēng)景呢？孫先生說(shuō)的是貝多芬的《田園交響樂(lè)》，他講的是用五官去感受風(fēng)景園林，而不是只用眼睛，形象是重要的。當(dāng)然，不只是用五官，更要用心靈去感受風(fēng)景園林，五官和心靈全身心地感悟和創(chuàng)作風(fēng)景園林，這就是孫先生造園藝術(shù)的思想和方法論。

孫先生講了 “五條腿“ 理論。這5條腿就是支撐風(fēng)景園林學(xué)科的5種人，包括充滿(mǎn)愛(ài)心的詩(shī)人、畫(huà)家、園藝學(xué)家、生態(tài)學(xué)家和建筑師。我們?cè)诒本┝謽I(yè)大學(xué)上學(xué)，就已經(jīng)得到孫先生、 孟先生和楊先生等老師的教誨，在之后的50多年時(shí)間里， 這 “五條腿”的人才比喻非常形象、 具體。如果沒(méi)有充滿(mǎn)愛(ài)心的詩(shī)人情懷和用心靈去創(chuàng)作，風(fēng)景園林將是單薄的；如果沒(méi)有繪畫(huà)技巧，就不知道園林如何入畫(huà)；如果沒(méi)有園藝家的本事，我們就不會(huì)科學(xué)藝術(shù)地栽培植物。生態(tài)學(xué)則更加全面且內(nèi)容廣泛，包括環(huán)保、生態(tài)農(nóng)業(yè)，甚至生態(tài)食品、可循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。其中，風(fēng)景園林在生態(tài)體系中依然是核心，最后是建筑。我當(dāng)時(shí)的畫(huà)工并不是很好，孫筱祥、金承藻、宗惟成和李農(nóng)先生是手把著手教我的。畢業(yè)后，我做設(shè)計(jì)時(shí)遇到的最大難題是設(shè)計(jì)園林建筑， 一個(gè)十幾萬(wàn)平方米的建筑，做方案可能比較容易，但要設(shè)計(jì)百十平方米的園林建筑， 把它放在整個(gè)園林環(huán)境中，如何做到尺度合適得體，能適用并能傳達(dá)最準(zhǔn)確的文化信息，讓人感受到建筑作為一種文化、精神、記憶的標(biāo)志，這就考驗(yàn)設(shè)計(jì)師綜合的和建筑學(xué)的功底。這需要我們?cè)谡n堂上學(xué)，更需要在實(shí)踐中不斷地積淀經(jīng)驗(yàn)。

另外，孫先生今天講到山林水趣之樂(lè)，就是園林要追求的核心。這與當(dāng)年錢(qián)學(xué)森先生講到的山水城市，是—脈相承的，它的詩(shī)化境界就是鳥(niǎo)語(yǔ)花香。它是通過(guò)一個(gè)園林人的心靈去體驗(yàn)和表達(dá)最深邃的東西，這是很了不起的。

孫先生講到大學(xué)也是一個(gè) “有玩之年”，要有各種情趣。當(dāng)年讀大學(xué)時(shí)，在校園里我和孟先生切磋，我彈鋼琴他拉京胡，不僅參加各種社團(tuán)活動(dòng)，還搞樂(lè)隊(duì)，搞合唱。這些都是“有玩之年” ，對(duì)我們的成長(zhǎng)和從事園林專(zhuān)業(yè)，都大有裨益。它開(kāi)闊了我們的視野，增強(qiáng)了我們對(duì)藝術(shù)的駕馭和創(chuàng)作能力。我們把大學(xué)叫作“有趣”的地方。我是1961年入學(xué)1965年畢業(yè)的，正好趕上“自然災(zāi)害”的歲月，吃不飽肚子，每個(gè)人都瘦瘦的，臉色也不好，穿著打補(bǔ)丁的衣服。但那4年的大學(xué)生活，總的感覺(jué)還是幸福的。因?yàn)樯钤谝慌星槿さ膸熒?dāng)中，有一個(gè)好的學(xué)術(shù)氛圍，成長(zhǎng)的過(guò)程是幸福和充實(shí)的。當(dāng)時(shí)孫先生給我們講的設(shè)計(jì)理論，我基本上都記住并思考了，且運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。他帶著我們班同學(xué)，在頤和園度過(guò)了難忘的一個(gè)月，以下有幾個(gè)小片段很值得回憶。

第一個(gè)是講“欲露先藏” 和“借景” 。仁壽殿和后面的小山把玉泉山、昆明湖、佛香閣的景致先藏起來(lái)，不讓游人一眼看穿，只有轉(zhuǎn)到耶律楚材墓邊的古柏林，游人才感受到豁然開(kāi)朗的湖光山色，同時(shí)又感受到遠(yuǎn)處玉泉山塔的“借景”意義。當(dāng)時(shí)孫先生講了這樣一段話(huà)：“我手里拿著一塊糖，孩子來(lái)了，我藏在手里，他不知道我拿的是什么，感到新奇。當(dāng)我最后拿出糖給孩子吃的時(shí)候，孩子對(duì)糖的印象就會(huì)加深。如果直接給他，他也許就記不住。”這段話(huà)讓我永記在心，對(duì)造景來(lái)說(shuō)，就是“欲露先藏”的妙筆和“借景”手段的成功應(yīng)用。

第二個(gè)故事講的是樂(lè)壽堂里那塊大石頭，從這里孫先生引出了“米芾拜石”的故事。在東宮門(mén)前的院里有4棵古柏，孫先生讓學(xué)生們豎起梯子爬到樹(shù)上，伸手去摳樹(shù)洞。當(dāng)年英法聯(lián)軍焚燒頤和園，建筑毀了，但樹(shù)洞深處至今還能摳出大火燒過(guò)的黑灰。這說(shuō)明他也曾去摳過(guò)，以讓我們?nèi)ンw驗(yàn)并增加記憶。這件事已經(jīng)過(guò)去50年了，印象還那么深。我們來(lái)到扇面殿， 一進(jìn)門(mén)他講到這個(gè)軸線(xiàn)廣場(chǎng)，向湖面方向伸進(jìn)了一兩米。 后來(lái)，這一細(xì)節(jié)讓我運(yùn)用到了石景山游樂(lè)園灰姑娘城堡的湖面廣場(chǎng)上。昆明湖與諧趣園有2 m的地面高差，造園時(shí)巧用了這個(gè)高差，靠一個(gè)小疊落不斷地將湖水緩緩地流到諧趣園里來(lái)，也是孫先生講給我們聽(tīng)的。今天我們卻用水泵把低水位揚(yáng)到高處去，這種反向做法與諧趣園相比大相徑庭，值得反思。諧趣園里的飲綠亭，是乾隆皇帝起的名字，飲綠就是品茶，把綠的顏色吞下去，很清高。他還饒有興致地講到萬(wàn)壽山后那道山桃溝的植物配置，講到頤和園在布局上的節(jié)奏與韻律的變化。他把頤和園的造園藝術(shù)比作一首樂(lè)曲，從序曲到高潮，再展開(kāi)，最后到尾聲：從東宮門(mén)仁壽殿到樂(lè)壽堂，從長(zhǎng)廊到排云殿轉(zhuǎn)向再到佛香閣，軸線(xiàn)又轉(zhuǎn)了—個(gè)小彎到智慧海，這是世界上最美的兩次軸線(xiàn)轉(zhuǎn)向。用現(xiàn)在的語(yǔ)言講，是城市設(shè)計(jì)中的實(shí)軸序列，這幾條軸線(xiàn)的轉(zhuǎn)向，以及從序曲、高潮到尾聲的韻律變化，孫先生的講解讓我們記憶終生。后來(lái)，我往往就會(huì)想到把這種富有韻律與節(jié)奏的變化和形成的景觀序列融入自己的設(shè)計(jì)中。

孫先生還講到比例和尺度的關(guān)系，什么樣的尺度做什么樣的園林，這很重要。現(xiàn)在我們進(jìn)入了一個(gè)大尺度公共園林的新時(shí)代。我們過(guò)去做的多是幾公頃的居住區(qū)公園；改革開(kāi)放初期，我做的北京古城公園和北京石景山雕塑公園，都是三五十畝的小公園；現(xiàn)在不同了，進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)期，郊野公園、濱河森林公園，都是營(yíng)造風(fēng)景的大手筆，尺度變大了，這些尺度概念讓我們應(yīng)用直至今天?，F(xiàn)在好多城市都建了新城，多是新規(guī)劃的行政中心，政府大樓廣場(chǎng)前后都有大綠地。無(wú)論從東莞到湘潭，還是從溫州到威海，所有城市都在建設(shè)新城，設(shè)計(jì)大尺度的“政府園林”，因此，對(duì)大型園林公共空間的塑造成了新課題，既要把握尺度，也要?jiǎng)?chuàng)新。我特別注意到孫先生還說(shuō)了—句話(huà)：“不僅要在繼承的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，也可以在創(chuàng)新的前提下去繼承”，這句話(huà)很有哲理。從傳統(tǒng)出發(fā)是一條路，從創(chuàng)新出發(fā)也是一條路。創(chuàng)新是在設(shè)計(jì)哲理的基礎(chǔ)上完成的。孫先生的設(shè)計(jì)思想一直在影響著中國(guó)一代園林人，也許這可以叫作孫式設(shè)計(jì)理論和思維體系，它是中國(guó)風(fēng)景園林的基本理論之一。我曾想能否以此為基礎(chǔ)逐步形成一部完整的具有中國(guó)特色的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)學(xué)，然后申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？當(dāng)然，這需要更多學(xué)者的參與和完善。

孫先生的設(shè)計(jì)思想與理論體系，是具有中國(guó)特色的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)體系的重要組成部分。我們還是要堅(jiān)持中國(guó)的傳統(tǒng)，并將中國(guó)式的風(fēng)景園林藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。我想代表所有的學(xué)生向?qū)O先生、孟先生以及朱先生和楊先生鞠一個(gè)躬，謝謝你們！中國(guó)園林界有了老一輩學(xué)者辛勤睿智的耕耘，才有了今天的精彩，我輩應(yīng)該繼往開(kāi)來(lái)，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。

這些是我對(duì)孫先生設(shè)計(jì)教學(xué)思想的粗淺認(rèn)識(shí)，也是我受益終生的創(chuàng)作思維的寶藏。

注釋(Note)：

本文整理自作者在2013年杭州孫筱祥先生園林藝術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)。原載《人文園林》雜志。