楊麗媛 上海電力大學

國務院頒布的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》中曾明確指出，“要注重激發(fā)青年的參與熱情和創(chuàng)新活力，促進青年的社會融入和社會參與”。然而，當前卻存在這樣一種青年群體，他們?nèi)狈?chuàng)新活力和社會參與熱情，對所有事物都表現(xiàn)出一種淡漠的態(tài)度。這在高校學生中也屢見不鮮，他們不愿參與班團活動，對成績好壞毫不在乎，這種現(xiàn)象對校園文化形成了強烈沖擊，值得我們深入探索與反思。

一、佛系青年的現(xiàn)象特征

1.佛系青年---個體在社會發(fā)展中無奈選擇的產(chǎn)物

作為青年的一個亞群體，佛系青年看淡一切，不爭輸贏，這種人生態(tài)度恰好與佛教某些觀點類似。佛系青年的出現(xiàn)反映了當代社會中人們多元的生活方式與價值追求，是人類進步的表現(xiàn)。但深入探究后不難發(fā)現(xiàn)，這樣的人生態(tài)度其實是青年個體在社會生活與個人發(fā)展中難以向上層流動而不得不妥協(xié)于現(xiàn)實的一種無奈選擇，是對激烈競爭的現(xiàn)實與焦慮未來的一種心理慰藉?！岸夹?，隨便，都可以”成了他們的口頭禪，這種不爭輸贏的無所謂態(tài)度也成了“佛系心理”，它是個體在社會發(fā)展中無奈選擇的產(chǎn)物。

2.佛系心理---需全面科學審視

當青年在無奈社會現(xiàn)實面前放棄奮斗，過著“采菊東籬下”的退隱生活時，佛系心理起到了保護防御作用，幫助青年個體暫時避開了現(xiàn)實生活的壓力，獲得了暫時的平衡，從這個角度看，佛系心理具有一定程度的積極意義。

但同時仍應客觀地認識到，佛系心理實質(zhì)上是一種消極避世態(tài)度，嚴重阻礙了青年個體的更好發(fā)展。黨的十九大中指出，我國進入了發(fā)展的新時代，新時代呼喚奮發(fā)有為的新青年，中華民族的偉大復興，需要青年一代的不懈奮斗才能最終實現(xiàn)。然而佛系青年顯然缺失了責任與擔當意識，也必將阻礙社會的發(fā)展進步。因此，應堅決摒棄佛系心理，培養(yǎng)青年一代的責任與使命意識。

二、佛系青年的成因透視

如前所述，佛系青年現(xiàn)象的形成與當前的社會現(xiàn)實是緊密不可分的，同時也與青年個體的精神價值選擇有關，是內(nèi)外因共同作用的產(chǎn)物。

1.社會現(xiàn)實因素：受物質(zhì)基礎決定

自改革開放以來，我國的經(jīng)濟得到極大發(fā)展，社會物質(zhì)財富快速積累，同時也帶來了空前激烈的社會競爭與壓力。對當前的青年一代來說，他們在教育、住房等方面都面臨巨大壓力，高漲的物價與房價讓不少人背上了一身債務，這使得青年的焦慮無處不在。若付出的努力與所獲得的結果不成比例時，有些青年就會選擇放棄拼搏，索性佛系起來，過上一切隨緣的生活。因此，佛系心理是在一定社會物質(zhì)基礎上產(chǎn)生的。

同時還應看到，過去四十年的改革開放讓不少人實現(xiàn)了從溫飽向小康的歷史性跨越，富足的物質(zhì)財富使一些青年即便不奮斗，也能維持體面的生活，這也是滋生佛系心理的社會基礎。

2.個體精神因素：受虛無主義價值觀影響

馬克思主義認為，人作為有目的、有意識的精神存在物，是人之為人、人區(qū)別于動物的根本。通過探究佛系青年的精神世界，不難發(fā)現(xiàn)他們深受虛無主義價值觀影響。

作為一種哲學思潮，現(xiàn)代虛無主義源自德國，后隨著社會發(fā)展逐漸傳入我國。虛無主義價值觀認為一切都毫無意義，因此也無所謂奮斗，這使得人們喪失理想信念。受虛無主義價值觀影響，佛系青年們認為萬物皆空，沒有永恒，因此，也沒有奮斗的必要，他們自然與世無爭，不爭不苦就是最好的人生狀態(tài)，由此形成重自我價值而輕而輕社會價值的現(xiàn)象。

三、佛系青年的價值引導策略

馬克思主義認為，人既是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的塑造者，可以通過發(fā)揮主觀能動性改造環(huán)境，從而更好地發(fā)展。因此，應認識到，雖然當代青年受到當前社會環(huán)境與不良價值觀影響呈現(xiàn)出佛系心態(tài)，但仍可積極改造環(huán)境，這需要黨和政府、社會及學校各方積極履行職責，凝聚力量，形成合力。具體來說，主要從以下三個方面加以努力。

1.黨和政府通過多種方式關心青年

重視青年、關心青年是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，自黨的十八大以來，黨和政府不斷關懷青年，這為引導佛系青年的健康成長提供了政治保障。

(1）黨和政府對青年親切關心。習近平總書記近年來與廣大青年學子開展親切座談，向青年提出殷切厚望。這孕育了習近平總書記的青年教育思想理論體系，包括“青年及青年教育的作用”、“如何教育青年”等重大理論問題，這些理論為引導佛系青年走出佛系心理提供了理論支撐。

(2）推進共青團改革，為青年發(fā)展提供組織保證。近年來，共青團中央已陸續(xù)開展了系列活動，如“我的中國夢”主題教育實踐活動、中國青年志愿者行動等，通過主題教育凝聚青年力量，帶動青年行動，為引導佛系青年走出佛系心理提供了政治保障。

2.學校通過思想政治教育引領青年

青年正處于世界觀形成的黃金時期，因此，學校要高度重視思想政治教育，為引導青年走出佛系心理提供正確的思想引領。

(1）加強馬克思主義理論教育。要用馬克思主義先進理論武裝青年，幫助當代青年樹立奉獻社會的價值觀，同時要注意理論和實踐相結合，幫助廣大青年在實踐中以馬克思主義科學方法來分析問題、處理問題，提高解決問題的能力。

(2）重視理想信念教育。習近平總書記曾說：“沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’”。學校要通過理想信念教育，使青年樹立遠大理想，堅定崇高信念，扣好人生第一顆“扣子”。

(3）提倡艱苦奮斗教育。習近平總書記曾寄語青年：“青春是用來奮斗的?！逼D苦奮斗是建功立業(yè)的必要條件。學校應使青年學生樹立遠大理想的同時，弘揚艱苦奮斗精神，通過奮斗使理想成為現(xiàn)實，最終實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

3.社會通過文化熏陶營造向上氛圍

無論是在現(xiàn)實社會還是線上虛擬網(wǎng)絡空間，都應努力營造積極向上的文化氛圍，為佛系心理的正確引導提供文化熏陶。

(1）凈化社會現(xiàn)實。相關社會組織及一些大眾傳媒要承擔起社會責任，弘揚主旋律，傳播正能量；此外，進一步加強社會主義核心價值觀教育，將核心價值觀教育融入青年人的日常生活中，成為行動指南。

(2）凈化網(wǎng)絡空間。當前網(wǎng)絡中存在一些負面思潮，要對網(wǎng)絡空間進行進一步凈化，不斷加強監(jiān)管，從源頭上把握，加強輿論引導，用主流價值觀占領網(wǎng)絡陣地，營造風清氣正的網(wǎng)絡空間。