熱哈提.加爾拜 伊犁師范大學(xué)
學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中的任務(wù)、情境與問題概念的有效解析具有重要意義。在學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計過程中要全面對現(xiàn)有的一些概念性信息進行分析和整理,能夠幫助學(xué)習(xí)人員從根本上學(xué)習(xí)知識,創(chuàng)新思維,能夠使學(xué)習(xí)人員從根本上提升學(xué)習(xí)效率。本文從任務(wù)、情境、問題的具體概念及相關(guān)知識入手,希望能夠?qū)W(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展具有重要的幫助作用,為創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新思路,構(gòu)建更加完整的解決方案。
(1)在不同的環(huán)境下,對“任務(wù)”的理解存在著不同的看法。任務(wù)可以是人們生活中的一個很簡單動作或者是一件事情,像:買衣服、照顧孩子吃飯、寫作業(yè)、購買車票等,主要就是強調(diào)任務(wù)的真實性。某著名專家認(rèn)為任務(wù)并不是一個虛無縹緲的舉動,實際上是一種具有目的性和意義性的事情。我們認(rèn)為一個人做一件事的目的就是所謂的“任務(wù)”。任務(wù)最主要的內(nèi)容是要解決問題,可以通過做一件事情來取得相應(yīng)的結(jié)果,它也可以根據(jù)難易程度被分為很多層次。任務(wù)的最主要的特征就是具有真實性,同時真實性也是目標(biāo)、情景、活動所共有的特點,因此學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中的任務(wù)就是真實的。
(2)真實的任務(wù)是指前后具有統(tǒng)一性和連續(xù)性、有意義、有目的性的一項活動。真實的任務(wù)能夠準(zhǔn)確的反映出日常生活中的實踐活動。
以真實任務(wù)的概念進行分析,可以知道真實的任務(wù)其實就是人們的真實的實踐活動,它與問題的表達具有很多相同的地方[2]。在教學(xué)設(shè)計研究中認(rèn)為,在對真實的任務(wù)進行設(shè)計的時候,有很多注意事項。
例如:
(1)真實的任務(wù)在為學(xué)習(xí)人員活動的同時要與現(xiàn)實的世界和現(xiàn)實的狀況相融合。
(2)學(xué)習(xí)人員研究的是一個具有整體性和復(fù)雜性的任務(wù),涉及到的范圍是非常寬廣的,而且還可以跨越很多領(lǐng)域。
(3)為學(xué)習(xí)人員提供的一些定義任務(wù)和分解任務(wù)的機會,在一定程度上也能夠為學(xué)習(xí)人員開展活動創(chuàng)造機會。
(1)實際上情境就是指問題或者任務(wù)的概念結(jié)構(gòu)、問題或者任務(wù)等方面的一活動的主要目的,和當(dāng)時所處的社會環(huán)境的狀態(tài)。某著名專家認(rèn)為情境實際上有很多的作用,其中最為重要的表現(xiàn)在兩方面,例如:在為學(xué)習(xí)人員創(chuàng)建任務(wù)的時候,要與學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)或者生活經(jīng)驗具有緊密的關(guān)聯(lián);學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中的情境要將具體的知識、技能的水平、學(xué)習(xí)人員的經(jīng)驗進行統(tǒng)一整合,使其產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)聯(lián)。
(2)情境與人物一樣都具有真實性的特點。真實的情境要求學(xué)習(xí)人員要明確情境的塑造過程;再出現(xiàn)一些問題的時候,情境也能扮演解決問題的主要角色。真實的情境實際上會更加關(guān)注日常中的學(xué)習(xí)狀況,但是這種學(xué)習(xí)還是與學(xué)校學(xué)習(xí)存在很大差別大的。
例如:
在日常情境中學(xué)習(xí)的人在解決一些問題時,總是會選擇利用工具,依賴性比較強;包括說在解決過程中會注重與伙伴間合作和交流,也會利用現(xiàn)有的情境和事物進行推算;更重視尋找特殊的解決辦法,日常情境中學(xué)習(xí)的人總是通過解決問題來檢查一件事物的標(biāo)準(zhǔn),就有較強的目的性和復(fù)雜性。
而在學(xué)校情境中學(xué)習(xí)的學(xué)生在解決問題的時候,會習(xí)慣性的進行思考,用心智解決問題,在思考時也都是傾向于個人的思想,比較感性,不會讓自己陷入在困難、糾結(jié)的狀態(tài),更希望在面對問題的時候更希望能夠簡單化。
(1)真實的情境能夠調(diào)動學(xué)習(xí)人員學(xué)習(xí)的積極性,防止學(xué)習(xí)人員惰性學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)生,在一定程度上能夠提升學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)效率,為今后終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),能夠從根本上解決學(xué)習(xí)人員不集中注意力的問題,對于學(xué)習(xí)人員真實學(xué)習(xí)具有重要的推動作用。
(2)真實的情境能夠幫助學(xué)習(xí)人員逐漸提升學(xué)習(xí)能力。首先學(xué)習(xí)人員可以從低階段的知識進行學(xué)習(xí),從根本上解決學(xué)習(xí)問題;其次可以逐步學(xué)習(xí)較高階段的內(nèi)容,這樣的學(xué)習(xí)方式能夠提升學(xué)習(xí)人員的思維能力,幫助學(xué)習(xí)人員養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,為今后的高效率、高質(zhì)量學(xué)習(xí)提供重要依據(jù)。
(3)真實的情境能夠拓寬學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)范圍,能夠幫助學(xué)習(xí)人員明確學(xué)習(xí)內(nèi)容,設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(4)真實的情境能夠為學(xué)習(xí)人員延伸相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,能夠幫助學(xué)習(xí)人員尋找相應(yīng)的知識,找到其中的關(guān)聯(lián),便于理解掌握;同時也能為學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)營造良好的學(xué)習(xí)情境。
(5)實際上真實的情境都會具有一個相應(yīng)的敘事結(jié)構(gòu)[4]。完整的敘事結(jié)構(gòu)能夠為學(xué)習(xí)人員規(guī)劃科學(xué)有效的學(xué)習(xí)流程。因此真實的情境能夠充當(dāng)線索和引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用,進一步增強學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)意義,提升效率。
(6)真實的情境能夠使學(xué)習(xí)人員在面對學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和棘手問題時,能夠讓充當(dāng)學(xué)習(xí)組織者,幫助學(xué)習(xí)人員解決問題。
(7)真實的情境在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)人員可以利用相關(guān)的圖形進行分析學(xué)習(xí),便于學(xué)生理解,找到解決問題的有效方式。
(8)真實的情境能夠使學(xué)習(xí)人員發(fā)揮主體作用,增強學(xué)習(xí)的主觀能動性,為學(xué)習(xí)人員營造了輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍。
某著名專家認(rèn)為,情境對學(xué)習(xí)具有影響作用,但是不具有決定性作用。情境與內(nèi)容緊密相連,同時情境也能為學(xué)習(xí)提供具體的學(xué)習(xí)步驟,然后內(nèi)容才是學(xué)習(xí)真實性與準(zhǔn)確性的決定性因素[5]。在學(xué)習(xí)過程中,有效地認(rèn)識情境與內(nèi)容間的關(guān)系,這對于今后自我認(rèn)知的處理和自我參照能力的發(fā)展具有重要的幫助作用。
在大家對情境的重要性與意義展開具體的討論時,要明確幾方面的內(nèi)容:(1)情境能夠為學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的氛圍,能夠有效的提升效率,進一步提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。(2)在學(xué)習(xí)的過程中,不要是重視事實情況而忽略情境的重要性。(3)情境要為學(xué)習(xí)營造豐富多彩的氛圍,要與學(xué)習(xí)人員緊密相連;單一的情境對學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)具有嚴(yán)重的阻礙作用。(4)在重視情境的同時還要重視概念知識的學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的研究與探討的過程中,問題是形成任務(wù)的基礎(chǔ)條件。實際上任務(wù)的延伸與涉及的范圍都是比較寬廣。在一定程度上來講任務(wù)既具有復(fù)雜性又具有簡單性,因此任務(wù)與問題是相互關(guān)聯(lián)的。同時問題也具有一定的挑戰(zhàn)性,問題主要是主張通過學(xué)習(xí)的過程中能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力,因此問題也是一項特殊的學(xué)習(xí)任務(wù)。
在通常的狀況下,問題與未知事物緊密相連,主要也是來源于人們?yōu)榱藵M足一些內(nèi)心需求或是在完成某個目標(biāo)所處的情境。但實際上,能夠真正的將問題稱作“問題”時,是在人們內(nèi)心需求的推動下,為了了解一些事物的真象所產(chǎn)生的行為。在人們準(zhǔn)確的理解問題概念的狀況下,要明確以下兩方面:首先要明確問題具體是指在一定的情境下,人們對未知事物的探索過程,要準(zhǔn)確把握不同情境間的差異;其次要重視對未知事物的發(fā)現(xiàn)和解決過程,要充分相信其具有價值性。
某著名專家認(rèn)為問題一般分為兩種類型,分別是良構(gòu)問題和劣構(gòu)問題。
(1)良構(gòu)問題是指在一定的條件限制下,要明確問題的已知條件,并在已知條件的作用下,能夠運用這些數(shù)據(jù)與原理進行推測,從而獲得有效的解決方式[7]。在日常的校園教育中,良構(gòu)問題是最為普遍的,像各門學(xué)科的教科書中的一些教學(xué)案例都是以良構(gòu)問題來呈現(xiàn),而且良構(gòu)問題的解決方式大多數(shù)都是在已知信息的基礎(chǔ)上進行分析,以其為基礎(chǔ)條件,積極運用概念知識與原理進行推測,因此這種求解模式是由明確的原始狀況與已知信息的狀況、和受約束的一些邏輯因素所組成。
良構(gòu)問題具有六方面特點,具體表現(xiàn)為:能夠準(zhǔn)確表達問題的組成因素;對學(xué)習(xí)人員呈現(xiàn)的都是求解的問題,便于解決;是以一種描述與預(yù)測單方式對其進行闡述;提出問題過程中都會涉及一些概念和原則;有明確的答案;有具體的解決方式。
(2)劣構(gòu)問題是指具有多種方式、多種途徑、和少量的已知條件。在解決過程中,解決方式比較復(fù)雜,不便于理解。劣構(gòu)問題的解決方式是一種新型的方式。劣構(gòu)問題往往都是產(chǎn)生于缺少條件、缺少情境的狀況下。
劣構(gòu)問題具有以下六幾方面特點:產(chǎn)生問題的條件不夠完整,情境比較混亂;有多種解決方式和途徑;缺乏具體的參考依據(jù);具體的概念、原則、原理存在很大差異;在解決問題時需要不同的學(xué)習(xí)人員提供不同的建議,是學(xué)員間相互交流的一種方式;需要學(xué)習(xí)人員有準(zhǔn)確的判斷。
綜上所述,在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的構(gòu)建過程中,任務(wù)、情境、問題是不可缺少的探討因素,對于學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計具有重要的推動。它們?nèi)叨季哂幸粋€相似的特點就是真實性,而且也在很多的狀況都能相互融合、相互使用。這種傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計能夠便于學(xué)習(xí)人員學(xué)習(xí)理解,從根本上增強知識印象,同時也是新時期下培養(yǎng)學(xué)習(xí)人員的學(xué)習(xí)與實踐能的創(chuàng)新方式,為國家今后文化教育水平的提升具有重要幫助。