劉曉峰

摘 要：新表現(xiàn)主義這個藝術(shù)概念最早出自于二十世紀八十年代的聯(lián)邦德國，之后迅速在美國和西歐的藝術(shù)界盛行。新表現(xiàn)主義藝術(shù)家基于之前傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)，將追求自由精神的奔放理念和個人情感的率性表達充分融合進油畫藝術(shù)創(chuàng)作，使油畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)得到了革命性的創(chuàng)新，新表現(xiàn)主義的誕生為傳統(tǒng)美術(shù)賦予了全新的面貌，可以說開啟了具有叛逆精神的現(xiàn)代藝術(shù)的活潑新時代。新表現(xiàn)主義的獨特風格流入我國之后極大地影響了我國的油畫藝術(shù)家群體，為我國的油畫界帶來了清新的藝術(shù)風潮，賦予了油畫藝術(shù)家們豐富的創(chuàng)作靈感，迅速提高了中國油畫藝術(shù)的發(fā)展進程。新表現(xiàn)主義油畫創(chuàng)作思維在高等美術(shù)教育過程當中起到?jīng)Q定性的作用，文章以東北抗聯(lián)系列油畫創(chuàng)作作品為例，闡述在高等美術(shù)教育中油畫主題創(chuàng)作思維的新表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高等美術(shù)教育;油畫;創(chuàng)作思維;新表現(xiàn);東北抗聯(lián)

基金項目：本文系牡丹江師范學院教育教學改革項目“互聯(lián)網(wǎng)+主題性油畫課程教學模式研究——以東北抗聯(lián)創(chuàng)作為范例”（18-XJ20005）研究成果。

新表現(xiàn)主義油畫在中國美術(shù)界有著不可替代的重要地位，從二十世紀八十年代到二十世紀九十年代，新表現(xiàn)主義從稚嫩逐漸走向成熟。它在西方文化的藝術(shù)表現(xiàn)基礎(chǔ)上，入鄉(xiāng)隨俗地融合了中國本土的民族文化，以中國特有的傳統(tǒng)意蘊為內(nèi)核，塑造了獨樹一幟的中國美術(shù)藝術(shù)風采。新表現(xiàn)主義油畫藝術(shù)的重心在于以人為本，作品突出的不再是死物，而是要將人的精神信仰、文化底蘊、道德尊嚴等通過畫作體現(xiàn)出來，描繪的是對現(xiàn)實的道德反思，強調(diào)對時代的批判性、對情感的細膩化表達，重視審美高度以及賦予藝術(shù)正量積極的表現(xiàn)意義。高等美術(shù)教育在培養(yǎng)學生的教學過程中，理應(yīng)著重對新表現(xiàn)主義的內(nèi)核做出透徹的解析，使學生在油畫創(chuàng)作中積極領(lǐng)會新表現(xiàn)主義的深刻涵義。

一、東北抗聯(lián)題材主題性油畫作品的溯源

1949前后，有關(guān)東北抗聯(lián)題材的美術(shù)畫作逐漸問世。從“九一八事變”中日戰(zhàn)爭打響到中華人民共和國建立期間，在我黨帶領(lǐng)著東北群眾與日本法西斯勇猛而艱苦地進行斗爭的過程當中，畫報就已經(jīng)成為當時宣傳抗日的主要方式，對受到迫害的人民群眾起到了不可磨滅的鼓舞教育作用。我黨在當時辦的畫報和實施的新聞美術(shù)行為，是中華人民共和國成立后東北抗聯(lián)題材主題性美術(shù)創(chuàng)作的堅實基礎(chǔ)，我國著名畫家王盛烈在 1957 年，根據(jù)東北抗聯(lián)歷史事實創(chuàng)作了著名的革命歷史名作《八女投江》。二十世七十年代以來，我國涌現(xiàn)了大量優(yōu)秀的油畫藝術(shù)家，創(chuàng)作出數(shù)量繁多、形態(tài)各異的東北抗聯(lián)題材主題性美術(shù)作品。東北抗聯(lián)題材主題油畫作品歌頌了中國人民崇高的愛國主義精神，將中國人民抗日奮爭的畫面永恒定格。

具有代表性的油畫作品有王還霆的《巧戰(zhàn)大冰砬》、周武發(fā)的《抗聯(lián)》、張延昭的《抗日》、王功學的《并屯之后抗聯(lián)組畫》、許洪濤的《抗聯(lián)三十六路軍日記》等[1]。在東北抗聯(lián)的油畫作品中，油畫藝術(shù)家們將處于戰(zhàn)火彌漫環(huán)境之中的抗聯(lián)戰(zhàn)士們所具備的英雄品格和偉大精神以油畫特有的表現(xiàn)力透過手中的畫筆表達出來。油畫家們采用了象征主義的表現(xiàn)手法，在畫作中充分表現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士們在戰(zhàn)爭年代不畏侵略者的強勢進攻，誓死保衛(wèi)祖國，帶領(lǐng)著人民群眾奮起反抗日本帝國主義的侵犯，使這頭沉睡的猛獅憤怒地覺醒。與此同時，畫家們在東北抗聯(lián)的畫作中灌輸了自身對抗戰(zhàn)的情感表述，滲透了畫家在油畫藝術(shù)方面的審美品味，這份表現(xiàn)出來的民族力量深入人心，使得東北抗聯(lián)油畫系列創(chuàng)作得到了人民群眾的大力認可。高等美術(shù)教育將新表現(xiàn)主義融入了油畫的創(chuàng)作教學之中，精神力量和情感因素與畫作充分融合。

二、抗聯(lián)主題油畫創(chuàng)作思維中的愛國精神表現(xiàn)

在東北抗聯(lián)題材的油畫作品中，油畫藝術(shù)家們的審美理想超越了個人主義，拒絕簡單的個人情懷表達，在抗聯(lián)油畫作品中崇尚的是“國家與民族”的厚重內(nèi)涵表現(xiàn)，以及“英雄為國”的崇高情懷，與西方推崇的“個人英雄主義”有著本質(zhì)的不同。油畫藝術(shù)家在表現(xiàn)東北抗聯(lián)的油畫創(chuàng)作當中，推崇“壯美而偉大”的精神追求。東北抗聯(lián)油畫作品通過各種戰(zhàn)斗的畫面，去表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷、抗聯(lián)戰(zhàn)士的頑強英勇以及人民群眾不屈不撓的奮爭精神，奪回國土和自由的民族精神力透紙背，充滿了力量之美。東北抗聯(lián)油畫作品的繪畫語言雖然是樸素和簡明的，但是畫作透紙而出的強烈的鼓舞力量完美詮釋了其宏偉的表現(xiàn)方式。

抗戰(zhàn)時期是我國民族發(fā)展史上不可忘卻的一個沉重的歷史時期，同時也是反法西斯戰(zhàn)爭的一個重要組成部分，在這場涉及全民轟轟烈烈的保家衛(wèi)國戰(zhàn)役中，東北抗聯(lián)英雄們飽受侵略者殘酷的迫害。為了銘記歷史，不忘初心，時刻提醒后人對戰(zhàn)爭的警醒對和平年代的珍惜，我國的美術(shù)藝術(shù)家們皆將民族利益置于流派、師承、畫種之上，積極參與到愛國主義題材的大型美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中。著名油畫家周武發(fā)的一幅東北抗聯(lián)題材油畫作品《抗聯(lián)》，描繪的是一隊東北抗聯(lián)軍隊在一個雪夜的樹林中，正在進行人馬轉(zhuǎn)移。空中未見飄雪，地面卻厚雪覆地，顯然一場大雪剛剛下過。戰(zhàn)士們借著雪光匆匆趕路。畫作中的主體是十幾名打前鋒的戰(zhàn)士，他們都穿著破舊的棉襖，戴著東北特有的氈帽，還有的戰(zhàn)士脖頸系著圍巾，戴著手套，由此可見當時的夜晚是多么寒冷。雖然畫面中的人物造型不同、動作各異，神情也不盡相同，但所有的人物身上那種不畏嚴寒和危險，英勇前行的愛國精神高度統(tǒng)一，令觀者感同身受、嘆為觀止，深深體會到抗日時期抗聯(lián)戰(zhàn)士們身處的惡劣環(huán)境，在那樣的條件之下，我們?nèi)匀蝗〉昧藙倮?，可見抗?lián)英雄們的偉大。

東北抗聯(lián)大型油畫題材為油畫藝術(shù)家們提供了更廣袤的創(chuàng)作空間，積累了更豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，創(chuàng)作過程中油畫藝術(shù)家的愛國主義情懷被充分激發(fā)出來，對民族情懷的感悟也更加深刻，而這些是畫家們創(chuàng)作出具有震撼力量及深遠內(nèi)涵的優(yōu)秀油畫作品的重要因素基礎(chǔ)。也因此油畫藝術(shù)家們用作品突破了時間和空間的限制，將一幅幅頗具現(xiàn)場感的戰(zhàn)爭畫面惟妙惟肖地展示在觀者的眼前，畫作中或壯烈、或悲涼、或英勇的形形色色的戰(zhàn)爭特征生動而震撼地凸顯著，時刻提醒著這是一個經(jīng)歷過苦難的民族永遠不可忘卻的歷史！

三、高等美術(shù)教育中油畫主題創(chuàng)作思維需要新的

表現(xiàn)力

我國油畫的發(fā)展歷史與歐洲相比時間尚短，這種獨具特色的美學藝術(shù)表現(xiàn)在我國僅僅經(jīng)歷了不足百年，雖然我國近年來科技文化發(fā)展迅猛，但藝術(shù)底蘊的成長是需要時間的積累和不斷的創(chuàng)新的[2]。油畫創(chuàng)作的創(chuàng)新精神在日新月異的現(xiàn)代社會顯得十分必要，高等院校美術(shù)教育中油畫主題的創(chuàng)作思維需要不斷更新和推出新的表現(xiàn)形式，這種推陳出新不是簡單抄襲前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，而是在前人的油畫作品基礎(chǔ)之上進行新的突破和創(chuàng)造。美學藝術(shù)的發(fā)展不能脫離現(xiàn)代社會人們對精神之美的不懈追求，油畫主題的藝術(shù)新表現(xiàn)作為高等美術(shù)教育的重點更是要順應(yīng)時代的潮流。

歷代以來，每一位繪畫藝術(shù)者都在不停地挖掘自己的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)建自己的藝術(shù)表現(xiàn)特色，為達到這一目標，畫者的創(chuàng)作思維的表現(xiàn)需要不斷更新。創(chuàng)造性思維是指突破以往出現(xiàn)過的思維模式，以獨到的新理論、新靈感和新方向創(chuàng)造出使人耳目一新的作品，并符合相應(yīng)的時代標準[3]。對于一位畫者來說，一味效仿前人的作品，即使畫得惟妙惟肖也不能稱之為畫家，只有在繪畫知識儲備得足夠的前提下，深刻地對繪畫對象進行理解、分析、聯(lián)想以及再創(chuàng)造，最大化發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維表現(xiàn)能力，最終才能創(chuàng)作出具有畫家自身思想特征和靈魂張力的作品[4]。這種具備創(chuàng)新思維的作品能代表畫家自身的精神意識，也能透露出當時的社會風貌。高等美術(shù)教育的核心即培養(yǎng)出有思維創(chuàng)新能力的畫家，而非單純的模仿畫手。

油畫是高等美術(shù)教育課程中非常重要的一門專業(yè)，它并非單純的一種美術(shù)類型，更能體現(xiàn)出畫家的繪畫創(chuàng)作理念。油畫作品是畫家對繪畫對象的描繪、美化和深度渲染，表現(xiàn)著畫家由內(nèi)而外的情感表訴和審美意蘊。一幅有靈魂表現(xiàn)力的油畫作品必然包含著油畫藝術(shù)家的生活閱歷和人生感悟，東北抗聯(lián)系列油畫作品的深刻涵義使得觀者在欣賞油畫作品時所能享受到的絕不僅僅是視覺之美，更能與油畫家同頻共振充分感悟通過畫作流淌出來的畫家的情感表述，繼而陶冶著自身的情操并激發(fā)自身的愛國精神。因此，對油畫專業(yè)學生而言，如果只是重視運筆水平、作畫技巧和模仿能力，而不關(guān)注社會現(xiàn)實和情感的融合，不探索創(chuàng)作思維表現(xiàn)力的創(chuàng)新，是絕對不會創(chuàng)作出具有靈性的畫作的。只有掌握了油畫主題創(chuàng)作思維的新表現(xiàn)手法，才能將情感和精神躍然畫紙之上，創(chuàng)作出經(jīng)典的油畫藝術(shù)作品。

參考文獻：

[1]張進平.蔚為壯觀的抗聯(lián)題材美術(shù)現(xiàn)象[N].吉林日報，2012-02-29（4）.

[2]孫強.談高校美術(shù)油畫專業(yè)課程教學模式的改革與創(chuàng)新嘗試[J].吉林廣播電視大學學報，2019（5）：44-45.

[3]張海龍.淺議高校美術(shù)教育中油畫創(chuàng)新能力培養(yǎng)途徑[J].戲劇之家，2018（9）：203.

[4]桑璞.高校美術(shù)教育中油畫的創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].安徽文學（下半月），2009（1）：238.

作者單位：

牡丹江師范學院