周 薇

(大連城建設(shè)計研究院有限公司，遼寧 大連 1160077）

1 建筑設(shè)計中軸線設(shè)計的基本原則

1.1 協(xié)調(diào)性

建筑結(jié)構(gòu)所處的環(huán)境指的就是建筑物周圍的環(huán)境情況，其外部空間環(huán)境秩序是通過歷史發(fā)展進程慢慢形成的，所以其總是具有維持原有結(jié)構(gòu)秩序的一種趨向，盡管這種趨向確保了結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定性，可同時也對建筑軸線的設(shè)計產(chǎn)生了一定的限制。建筑軸線的設(shè)計應(yīng)該確保建筑物和環(huán)境之間互相協(xié)調(diào)，在實際的設(shè)計當中，不但應(yīng)該和環(huán)境實現(xiàn)協(xié)調(diào)，還應(yīng)該和自身所處的文化、社會包括整個時代的背景進行協(xié)調(diào)，實現(xiàn)人們在審美上的需求。

1.2 整體性

所謂整體性原則，其則是利用建筑軸線設(shè)計能夠把建筑自身結(jié)構(gòu)與周圍環(huán)境進行有機結(jié)合，在這一前提下就能夠建立一個整體的秩序框架。建立這個框架應(yīng)該確保建筑軸線設(shè)計植根于建筑結(jié)構(gòu)所在的環(huán)境體系中，保證可以把建筑整體結(jié)構(gòu)包括所處環(huán)境進行有機的結(jié)合；接著就應(yīng)該對建立起來的整體秩序框架實施創(chuàng)造發(fā)展，令其可以和城市的環(huán)境相關(guān)聯(lián)，對整個外部空間實施有機整合。

1.3 有機性

關(guān)于建筑軸線設(shè)計中的有機性原則，其主要指的是在軸線設(shè)計中，能夠表現(xiàn)出自我調(diào)節(jié)的能力，可以遵循一定的發(fā)展規(guī)律以及能力。在整個建筑軸線設(shè)計中，要可以表現(xiàn)出建筑持續(xù)變化性以及發(fā)展能力。在整個建筑的發(fā)展過程中，應(yīng)該重視新、舊建筑之間的關(guān)聯(lián)性，傳承區(qū)域文化的活力。

2 軸線設(shè)計手法在建筑設(shè)計的應(yīng)用

2.1 軸線安排建筑組群功能

在地形條件比較平整，而且功能要求并不復雜的情況下，采用軸線對稱的布局方式可以很好的規(guī)劃好建筑物的分布。相反，如果總體的布置不要求嚴格的軸線對稱的時候，就可以采用自由布局的方式，這樣可以使得建筑物和自然環(huán)境之間有機的結(jié)合起來。軸線安排建筑組群功能的特點主要表現(xiàn)在三個方面：第一，建筑的方向感比較強，疏散流線短；第二，大規(guī)模的人流集散可以自然分流為多條流線；第三，使用安全方便，造價經(jīng)濟合理，對不同功能的用房的采光可以得到充分的保證。

2.2 實現(xiàn)建筑空間內(nèi)容安排

根據(jù)各類內(nèi)容之間的相互關(guān)系，采用軸線對稱布局的形式，將基本功能設(shè)置在軸線體系的“單元肢”內(nèi)。采用軸線對稱的功能布局方式，從建筑單體以及群體的功能分析入手，這樣布局的好處是流線清晰，可以根據(jù)設(shè)計確定建筑的邏輯性。其邏輯性首先表現(xiàn)為功能內(nèi)容的有序性，讓功能分區(qū)明確。其二能夠?qū)⒐δ軆?nèi)容分類；在地形條件較為規(guī)整平坦的建筑主體上，既能較好地組織功能與流線，如果功能要求不十分復雜，還能營造建筑氛圍。具體方法為：特定的功能對應(yīng)特定的基本形式，與線性基準方式相適應(yīng)，組織關(guān)系在形式上與建筑平面的功能安排統(tǒng)一。

2.3 組織環(huán)境秩序的方法

通過大量的實例我們可以看到，目前國內(nèi)的建筑已經(jīng)從原先的個別設(shè)計逐漸的轉(zhuǎn)為了群體的設(shè)計和空間環(huán)境的設(shè)計，因此在設(shè)計的過程中就應(yīng)該充分的考慮到建筑與環(huán)境之間的關(guān)系。在建筑外部環(huán)境構(gòu)思和設(shè)計的過程中，應(yīng)該從不同的層面對環(huán)境進行全面的考慮。建筑的外部環(huán)境主要包括三個基本的層面：城市、地段以及場地。外部環(huán)境對建筑產(chǎn)生影響實際上就是這三個層面共同作用的一個結(jié)果。對上述的三個層面進行有效的把握有助于增強對整個外部環(huán)境的構(gòu)思和設(shè)計。

2.4 保護城市新老建筑傳承

建筑的設(shè)計并不只是對于單一區(qū)域進行設(shè)計和規(guī)劃，還需要結(jié)合周邊區(qū)域的建筑情況來進行設(shè)計，保證新建筑在老建筑群中不突兀，讓建筑與周圍區(qū)域的環(huán)境進行融合，這就需要使用軸線設(shè)計手法來進行規(guī)劃。保護城市新老建筑的傳承是需要設(shè)計師在建筑設(shè)計時予以考慮的，從而保證建筑設(shè)計的合理性和規(guī)范性。城市建筑形態(tài)的維護需要每一個新建設(shè)建筑在設(shè)計上的配合，利用軸線設(shè)計手法將每一個建筑進行連接和融合，使得城市的人文脈絡(luò)得以保護，對歷史、習俗和老市民的記憶也是一種保護，讓建筑設(shè)計充滿人情味，從而適應(yīng)社會的發(fā)展浪潮。城市老建筑承載的不僅僅是歷史的痕跡，還有對于文化的傳承，但是城市建設(shè)的腳步依然不能停止。在這樣的背景下，保護城市新老建筑的傳承成為了給予廣大建筑設(shè)計師的課題。

2.5 中國佛寺布局中的運用

寺院是出家人實施宗教活動的重要場所地點。伴隨社會的持續(xù)發(fā)展，佛寺也慢慢成為人民休閑娛樂包括陶冶情操的旅游勝地。殿堂中的塑像形式各樣、妙相莊嚴、氣勢雄偉；很多的蒼松以及翠柏被布置在殿堂周圍；裊裊香煙顯露現(xiàn)神秘色彩。只有身在其中，才可以真正的感受到積淀了千百年的人類文化。很多佛教文化都在寺院建筑軸線設(shè)計上得到表現(xiàn)，例如，殿堂的布局一般根據(jù)下面順序形成中軸線引領(lǐng)總體：山門殿、彌勒佛殿、大雄寶殿、本寺主供佛殿包括法堂及藏經(jīng)閣；另外，還有配殿、附屬設(shè)施，分布在中軸線兩側(cè)且對稱建造，通過鐘樓、鼓樓、伽藍殿包括祖師殿及禪房、客堂、齋堂以及寢浴寮和西凈組成。

3 結(jié)語

綜上所述，建筑設(shè)計中軸線設(shè)計手法具有應(yīng)用性和實用性，在建筑設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用。軸線設(shè)計是建筑設(shè)計的核心，是進行后續(xù)建筑建設(shè)的基礎(chǔ)，也代表了該建筑是否具有視覺重心，從而保證了建筑的設(shè)計感。軸線設(shè)計手法對建筑設(shè)計有著宏觀調(diào)控的作用，充分對建筑設(shè)計中軸線設(shè)計手法的應(yīng)用環(huán)境進行考慮，將軸線設(shè)計手法的精髓融入建筑設(shè)計之中，使得建筑建設(shè)能夠順利實施。