孫 珊,周 永,齊增湘

(南華大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽 421001)

1 引言

中國古典園林是世界園林史上的文化瑰寶，早在古代周文王時期就有了建造宮苑的記錄[1]。明代計成著有關(guān)于造園的《園冶》一書，其中提到造園應(yīng)做到“雖由人作，宛自天開”的境界，對園的選址，要因地制宜，其中山林地最為適宜[2]。此外，古典園林中造園的藝術(shù)手法更是彰顯自然和文人詩情畫意的氣息，著重強調(diào)造園藝術(shù)的基本特征與“本于自然，高于自然”的靈感來源，對世界建筑美學(xué)、中國的歷史文化起著極其重要的影響作用。

受西方思想的影響，現(xiàn)代中國園林出現(xiàn)了許多的西式景觀。其中生搬硬套、設(shè)計粗糙、造景不合理、缺乏空間感以及景觀元素濫用等現(xiàn)象逐漸突顯。在以人為本的設(shè)計理念下，將人工、自然以及古典園林的文化底蘊融入一起，是現(xiàn)代中國景觀設(shè)計最需要考慮的事情。不能盲目的模仿和借鑒西式的構(gòu)景元素，也不能絕對的照搬中式古典園林的構(gòu)造形式，要取其精華、去其糟粕，結(jié)合中國發(fā)展實際，將古典園林中的表達手法和造園方式融入到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計當(dāng)中，展現(xiàn)地域景觀文化，這對現(xiàn)階段居住區(qū)景觀設(shè)計具有一定現(xiàn)實意義。

2 中國古典園林的特點

中國古典園林作為一個成熟的園林體系，相較于其他園林體系具有較鮮明的個性，從古典園林發(fā)展史來看，特點有以下4個方面。

2.1 相地選址的空間布局特征

《園冶·相地篇》中對“相地合宜”有重點闡述，其中包括對園林地址的實地踏勘，地形、地勢、地貌與設(shè)計構(gòu)圖之間的關(guān)系，自然屬性條件與外界物質(zhì)環(huán)境的綜合評估以及園林意境與設(shè)計內(nèi)容的表達等等，直至造園基址的選擇確定[3]。無論是北方具有恢弘氣派的皇家園林還是南方清秀細(xì)膩的江南園林，都具有因地制宜的空間布局特點，應(yīng)綜合考慮園內(nèi)與園外現(xiàn)狀來進行總體規(guī)劃。

2.2 遵循“師法自然，天人合一”的理念

本于自然而高于自然，天然的風(fēng)光以山水為骨架，以植物作點綴，山、水、植物是古典園林中最基本的天然要素。在創(chuàng)造園林骨架的同時，山水的關(guān)系較為緊密，呈“山嵌水抱”的勢態(tài)，這比大自然更具典型性。天然與人工需要協(xié)調(diào)與互補，不能做成對峙的關(guān)系，應(yīng)重點體現(xiàn)在建筑美與自然美的融合，達到天人和諧的境界[2]。建筑空間不是單純的視覺游賞空間，其為生活的容器，是園主人擁有詩意生活方式不可或缺的部分，合理安排景觀布局，使人工美與自然美相互融合。

中國古典園林是小農(nóng)經(jīng)濟、封建統(tǒng)治中央集權(quán)政治的產(chǎn)物，其服務(wù)對象為帝王及貴族，這是制約古典園林性質(zhì)的根本原因，也奠定了古典園林功能與形式的設(shè)計，在滿足必需的功能要求之外還要滿足園主人的情感需求?！八驯M其峰打草稿”,“移天縮地在君懷”體現(xiàn)了中國古典造園的高雅設(shè)計觀。寧靜典雅的空間與靈動活潑的空間組成序列，匯成意境及氛圍的表達，空間的成功在于恰如其分的比例，也是園林之美的體現(xiàn)。經(jīng)過設(shè)計師的仔細(xì)推敲和演變，才能得到好的園林空間，其中尺度合宜、比例得當(dāng)、細(xì)部精彩即為園林空間之美的設(shè)計訣竅。

2.3 豐厚的歷史文化底蘊和高雅美學(xué)藝術(shù)造詣

透過中國古典園林的發(fā)展過程可以彰顯出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化以及藝術(shù)的生長狀況。將古典園林中的設(shè)計精華運用于現(xiàn)代居住區(qū)景觀中，不僅可以提高文化底蘊，還能夠不斷提高人民的文化認(rèn)可度和文化自信心。在園林設(shè)計中，好的園林規(guī)劃設(shè)計猶如一篇好的文章結(jié)構(gòu)，它具有前奏、起始、主題、高潮、轉(zhuǎn)折、結(jié)尾，內(nèi)容豐富變化，整體流暢的一系列靈動的空間，表達了嚴(yán)謹(jǐn)、精干的章法。而其中園林的意境表達則是更為高深，其方式是多種多樣的，大致可包含以下3個方面：①將大自然的山水縮移模擬于咫尺之間；②預(yù)設(shè)一個主題，借助山、水、花木、建筑等來表達預(yù)設(shè)的主題[2]；③并沒有先預(yù)設(shè)主題，園林建成后按照情景特點在進行“點題”。

2.4 精妙絕倫的造園技法與細(xì)節(jié)處理

通過運用美學(xué)的發(fā)展規(guī)律以及結(jié)合人文精神設(shè)計出適宜的生態(tài)宜居環(huán)境?！秷@冶》中“借景篇”提出“佳則收之,俗則屏之”，除園內(nèi)部環(huán)境外還需考慮園外部空間環(huán)境的現(xiàn)狀，通過遠(yuǎn)借、鄰借、俯借、因時而借、因地而借的借景手法將園外的美景在特殊的角度中借入園中，有起到延伸觀賞者的觀望視線及擴大園內(nèi)空間的主觀感受。通過對景、障景等造景手法，形成曲折多變、移步異景、虛實結(jié)合的空間藝術(shù)效果。此外，書中還提及了造園藝術(shù)理論，總結(jié)了細(xì)部設(shè)計和施工工藝等內(nèi)容[4]。

3 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中的不足及問題

3.1 空間規(guī)劃不當(dāng)，未做到“因地制宜”

隨著人口數(shù)量的迅速增長，導(dǎo)致土地緊張、資源短缺，其中居住區(qū)空間規(guī)劃則變得尤為重要?，F(xiàn)代居住區(qū)空間布局分為六種形式，中心式、隱喻式、圍合式、軸線式、先塊式、集約式[5]。由于現(xiàn)代居住區(qū)空間服務(wù)的對象是居民，而隨著生活水平的不斷提高，居民對居住的生活環(huán)境也逐漸重視，因此無論是哪種布局形式，都應(yīng)協(xié)調(diào)好人、自然以及建筑的之間的空間關(guān)系。

“因地制宜”是最基本的設(shè)計原則，對于現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計而言，其含義可概括為三個層次：①對基址條件的合理利用,現(xiàn)在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計并未與外部周邊環(huán)境相聯(lián)系，不尊重基址現(xiàn)狀，推平、填埋來改變原有地形，增加了很多不必要的成本;②園林植物的選擇與搭配,在景觀建造過程中，為了景觀效果而采取的南植北種或熱植南種，造成極大的資源浪費；③依據(jù)不同地域氣候合理造景，因氣候不同所造成的地域性差異，應(yīng)遵循自然規(guī)律體現(xiàn)出相應(yīng)的地域性及景觀特點[6]。

3.2 設(shè)計華而不實，風(fēng)格、形式混亂

在景觀設(shè)計中過度的注重表面，疏忽功能屬性乃至造成物資虛耗。現(xiàn)在的很多居住區(qū)景觀設(shè)計有一個普遍的現(xiàn)象，即只注重外表，不注重內(nèi)在。設(shè)計追求平面的美觀效果與恢弘大氣的外觀，并未與居住者所需的附屬功能相結(jié)合。日常休閑、孩童活動、觀賞游憩甚至停車場的設(shè)計都未能合理布局，實用價值有待考量。另一方面，現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中出現(xiàn)的“中西混搭風(fēng)格”主要是對西方園林的生搬硬套，居住區(qū)建筑設(shè)計、景觀小品乃至景觀整體設(shè)計風(fēng)格都不不統(tǒng)一的情況也較常見。

3.3 缺少歷史文脈及意境的表達

現(xiàn)多數(shù)居住區(qū)景觀設(shè)計缺乏中國古典園林中的意境的表達與營建。大多是快餐式營建，對場地的歷史文化和原始肌理研究較少，導(dǎo)致設(shè)計沒有歸屬感和親近性。其次在居住區(qū)景觀中建設(shè)開敞的公眾空間，這些公眾空間常常采取大尺度的設(shè)計技法，周邊建造幾個綠植花壇，空間的圍合性較不合理，缺乏對景觀空間分割，致使現(xiàn)代居住區(qū)公共綠地、功能用地以及景觀空間之間難以有效銜接，某些景觀設(shè)置過于直白，未能體現(xiàn)出空間的曲折變化，缺少了古典園林設(shè)計中對意境的追求。

3.4 施工質(zhì)量及細(xì)節(jié)處理不足

居住區(qū)景觀施工建造時，并未重視施工質(zhì)量，傳統(tǒng)的建造工藝很少被使用，有些亭、廊等中式元素多運用水泥仿制，致使園景的文化韻味減少，喪失了應(yīng)有的氣質(zhì)。即便運用傳統(tǒng)的施工工藝，物業(yè)對后期的維護和修復(fù)工作并未重視，景觀小品經(jīng)長時間腐蝕、破敗，原有意味亦消失殆盡。此外，在堆山置石方面，出現(xiàn)山體體量過大且不協(xié)調(diào)、工藝欠佳等較多問題。

4 中國古典園林對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的啟示

4.1 遵循“師法自然，天人合一”的理念

古典園林造園思想的精髓，即“師法自然”“天人合一”的理念[7]。在景觀設(shè)計時，人與自然和諧相處，所以在現(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計規(guī)劃中，對場地的考察及因地制宜很重要，在設(shè)計時不可全部推平重建，應(yīng)盡可能的保留場地原有的植物，合理的規(guī)劃基地植被，真正做到居住區(qū)景觀與自然相融合的效果。對古典園林藝術(shù)手法的傳承，我們應(yīng)該要古為今用，因地制宜創(chuàng)造出具有本土民族精神特色的現(xiàn)代居住區(qū)景觀作品。

4.2 注意疏密有致的對比關(guān)系

中國古典園林運用中國畫中疏密對比的藝術(shù)手法來表達自然景色，通過內(nèi)部變化、組織穿插、疏密有致的設(shè)計來營造一種豐富變化、移步異景的景觀氛圍。古典園林強調(diào)展現(xiàn)曲折多變的路線規(guī)劃，亭、臺、樓、榭單獨存在或三五成群的穿插等方式，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中依然能夠采取，其次，針對居住區(qū)的植物造景設(shè)計，可以通過借鑒古典園林在植物意境表達上的建造手法和對建筑空間分布的疏密規(guī)劃，確定植物的疏密關(guān)系和整體布局形式。此外，對于假山石的營造，也可采用同樣的方法。

4.3 優(yōu)化空間組織形式

中國古典園林的空間布局別具一格，以留園為代表的江南園林最為典型，空間的收放自如，道路的蜿蜒曲折，穿插對景、障景、隔景等造園藝術(shù)手法，將觀景者的視角由自然景觀自然而然的過度到建筑景觀中，對現(xiàn)代居住區(qū)景觀的觀賞路線及景觀格局的設(shè)計有很大的影響，現(xiàn)代居住區(qū)太對于單調(diào)乏味，并未實現(xiàn)自然美與建筑人文融會貫通。

4.4 設(shè)計與文化意趣相融合，凸顯文化底蘊和品位

古典園林將詩情畫意融入設(shè)計當(dāng)中，使其從整體到局部都充滿著濃烈的詩畫韻味?，F(xiàn)代景觀應(yīng)根據(jù)場地的內(nèi)在特征，靈巧地表達具體的園林主題，在平面構(gòu)圖中以形式構(gòu)成或運用古典園林的匾額、楹聯(lián)等文學(xué)藝術(shù)手段進行文化點題，又或是運用景觀小品宣揚主題，這都是對場地文脈的一種表達方式[1]。但想要更加豐富現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計層次，就要學(xué)習(xí)借鑒中國古典園林的設(shè)計手法；在這個倡導(dǎo)文化自信的新時代中，挖掘古典園林的文化內(nèi)涵，批判繼承古典園林的文化意趣，在當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計中合理的運用，最終達到發(fā)展和提升現(xiàn)代居住區(qū)景觀獨特的文化品位。

5 結(jié)語

中國古典園林是我國傳統(tǒng)文化瑰寶，在現(xiàn)代社會的發(fā)展中占有一定的地位。但是隨著社會的發(fā)展與進步，其傳統(tǒng)的設(shè)計理念和營造方式逐漸被忽視，而居住區(qū)的景觀展示與人們生活息息相關(guān)，倘若能繼續(xù)將這些優(yōu)秀造園手法和技巧運用其中，這將是對中國古典園林的傳承與發(fā)揚，好的園林設(shè)計必會是能夠滿足人們精神和物質(zhì)上的追求，希望可以通過對中國古典園林與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的深入探究，繼續(xù)發(fā)掘其無限潛能。