秋天是蟲的季節(jié)。蟬在林中“知了，知了”不停地叫著，仿佛已感到時光將盡，要抓住這最后的時刻釋放出生命中最后的熱情;田野未收割的豆地里，蟈蟈也伏在豆棵下“吱吱，吱吱”聒噪著，和樹上的蟬聲相應(yīng)和。夜晚月朗星稀，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛐蛐、油蛉、紡織娘躲在一個角落里忘我地彈唱，時而獨奏，時而合唱，直到月已西斜，夜色闌珊，仍遲遲不肯睡去，它們怕辜負(fù)大好的時光。

蟬從五月末由黑暗的地下爬出，開始羽化為成蟲，唐代詩人白居易在《六月三日夜聞蟬》中寫道：“荷香清露墜，柳動好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲?！笨梢娏戮鸵呀?jīng)可以聽到蟬聲了。整個夏季都是蟬的，它們不知疲倦，伴隨著一路攀升的氣溫，把一個夏天吵得沸沸揚揚，這盛大的陣勢一直要持續(xù)到秋初。

古時有二十四節(jié)氣七十二候。立秋的三候為“寒蟬鳴”，這時的蟬已禁不住越吹越?jīng)龅那镲L(fēng)和越來越濃重的夜露，開始發(fā)出凄苦的哀號。宋代柳永《雨霖鈴》中：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”一層秋雨一層涼，蟬弱小的身軀的確難以抵擋秋雨的侵襲，這凄凄切切的悲鳴或許就是它們無奈的抗?fàn)幇?？“薄暮寒蟬三兩聲，回頭故鄉(xiāng)千萬里?！保ɡ墒吭端蛣e》）一聲凄切的蟬鳴曾觸發(fā)了多少人的千古愁思，因此寒蟬就成為悲涼的代名詞。這悲涼，有的是身世之痛，有的是故國之思，有的則是離別之苦。蟬本無知，然許多詩人卻聞蟬而愁，只因為詩人自己心中有愁。

秋夜中叫得最歡快最忘我的莫過于蟋蟀，月華如水，灑在庭院中、窗臺下，灑在枕邊，灑在漓露的夢里?！捌咴略谝埃嗽略谟?，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下?！边@些從《詩經(jīng)》中走來，唧唧吟唱的秋蟲，此時就蹲在檐下的月影里，或者躲在墻縫里，趴在草叢中。它們歌唱涼如水的夜色，歌唱大地的豐收，歌唱村莊的溫暖。“空庭疏雨后，四壁亂蛩鳴?！薄按倏椛跷⒓?xì)，哀音何動人。”看，秋夜漫漫，陪伴人打發(fā)這寂寥時光的不只是一盞昏黃的燈，還有蛐蛐纏纏綿綿的歌吟。

秋夜，紡織娘“軋織，軋織”“織，織，織啊，織，織，織啊”的叫聲一點兒也不比蟋蟀遜色。和蟋蟀不同的是，紡織娘似乎很少躲到村莊的屋檐下，野外的草叢才是它們最寬廣最自由的舞臺。紡織娘古稱“絡(luò)緯”，《詩正義》中“絡(luò)緯鳴，懶婦驚”是說紡織娘叫起來的時候，懶惰的婦人突然開始吃驚，原來她意識到秋天到了，冬天也就不遠(yuǎn)了，還沒準(zhǔn)備好過冬的棉衣，她怎能不驚呢？其實猛然吃驚的何止懶婦，李白《長相思》中寫道：“長相思，在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。”

霜降三候為“蟄蟲咸俯”，俯，蟄伏也。過了霜降，秋蟲的吟唱漸漸稀疏，這時古人認(rèn)為秋蟲都蟄伏了，實則不然，即使養(yǎng)在籠中，置于爐旁，蟋蟀、蟈蟈、紡織娘也只能勉強活過春節(jié)。蟲的壽命使然，非人力所能逮也。但秋蟲的一生是響亮的一生，它們認(rèn)認(rèn)真真活過，這是它們對生命的尊重。

我慶幸和小蟲共同生活在一個屋檐下，夜深人靜的時候，聽吧，它們還醒著，還用村莊樸實的方言唱著大地的歌，生命不息，大地的歌唱也永不會停止！

（作者張強，選自《人民日報》2017年8月12日，有刪改）

讀有所思

1.下列對選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ? ? ）

A.文章開頭描寫秋蟲在月夜忘我地歌唱，主要表現(xiàn)出秋蟲對時間、對生命的珍視，展示了它們對生命的熱情。

B.人們常以寒蟬來表現(xiàn)身世之痛、家國之思或離別之苦，這體現(xiàn)了王國維所說的“以我觀物，故物皆著我之色彩”。

C.古人認(rèn)為蟋蟀、蟈蟈、紡織娘到霜降后都蟄伏了，作者不認(rèn)同這種說法，作者認(rèn)為這時的秋蟲大部分因為寒冷而凍死了。

D.文章采用總—分—總結(jié)構(gòu)，層次條理清楚，行文自然流暢，極富文化意蘊，多種表達(dá)方式綜合運用，表現(xiàn)出作者對秋蟲的贊美。

2.文章多處引用古詩詞，這樣寫有什么好處？請簡要說明。

3.在作者看來，“秋蟲鳴”表現(xiàn)了怎樣的生活態(tài)度？請結(jié)合選文進(jìn)行分析。