張 冰

（山東大衛(wèi)國(guó)際建筑設(shè)計(jì)有限公司，山東 濟(jì)南 250011）

地標(biāo)建筑可以作為一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的代名詞。例如，提到埃菲爾鐵塔就可以想到法國(guó)巴黎，而講起萬(wàn)里長(zhǎng)城就可以想起中國(guó)。單純的為了滿足實(shí)用性而設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑方案是沒(méi)有“靈魂”的，沒(méi)有任何象征意義，也不會(huì)對(duì)城市以及國(guó)家的發(fā)展形成任何積極的影響。有一位著名的建筑設(shè)計(jì)師說(shuō)過(guò)，通過(guò)觀察一個(gè)城市就可以知道整個(gè)城市的文化追求是什么，這正好應(yīng)證了建筑對(duì)彰顯一個(gè)城市文化的重要作用。依托地域文化打造出來(lái)的建筑，不僅能夠作為一個(gè)城市的名片，更重要的是，包含地域文化的建筑具有文化傳承的作用。無(wú)論是城市的居民或者前來(lái)旅游的游客，在接觸到相應(yīng)的建筑時(shí)都會(huì)受到啟迪。

1 主要挑戰(zhàn)淺析

在將地域文化融入到建筑設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，面對(duì)的挑戰(zhàn)主要有三個(gè)方面：首先，準(zhǔn)確的找到能夠代表一個(gè)城市的地域文化，才能夠設(shè)計(jì)并且建造出具有象征性的建筑，但是短時(shí)間內(nèi)很難快速有效的找到。其次，在將地域文化融入建筑設(shè)計(jì)工作的時(shí)候缺乏切實(shí)可行的手段，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑既沒(méi)有彰顯出地域文化的特色，又違背了建筑實(shí)用性的原則。最后，在實(shí)際設(shè)計(jì)建筑方案的過(guò)程中缺乏前瞻性，僅考慮眼前的利益，而沒(méi)有從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度出發(fā)，勢(shì)必導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑方案無(wú)法滿足整個(gè)城市未來(lái)發(fā)展的需求。

2 主要表達(dá)形式淺析

2.1 注重民間特色

日新月異能夠貼切的形容出我國(guó)目前大部分城市基礎(chǔ)性建筑設(shè)施建設(shè)發(fā)展的狀態(tài)，在建設(shè)工作開(kāi)展的過(guò)程中，帶有外來(lái)文化特征的建筑風(fēng)格逐漸沖擊著我們，其中以美國(guó)式、古典式為代表的建筑風(fēng)格逐漸取代了我國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)在實(shí)際的城市建設(shè)工作就會(huì)使我國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格變得模糊。所以，城市在設(shè)計(jì)建筑方案的過(guò)程中要有機(jī)的結(jié)合外來(lái)建筑風(fēng)格的特點(diǎn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，但還是要注重民族、民間特色，要以當(dāng)?shù)卦嫉牡赜蛭幕癁楦?。首先，要?duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g文化進(jìn)行深入的調(diào)查和分析工作，尤其是對(duì)我國(guó)南部的城市而言，由于整個(gè)城市中居住著來(lái)自多個(gè)民族的居民，而每個(gè)民族又都具有其獨(dú)特的民族文化，所以要對(duì)每個(gè)民族的文化都進(jìn)行系統(tǒng)分析，確定出最具有代表性的文化作為建筑設(shè)計(jì)工作時(shí)的文化依據(jù)，并有機(jī)的融入其他民族的文化特色。其次，要有機(jī)的融入外來(lái)文化的元素。在全球化大背景下，城市在設(shè)計(jì)建筑方案的時(shí)候如果過(guò)于保守，只根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行設(shè)計(jì)，所設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑勢(shì)必會(huì)和國(guó)際“脫軌”。所以，要將國(guó)外一些優(yōu)秀的建筑風(fēng)格進(jìn)行提煉，有效結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕奶厣O(shè)計(jì)出別具一格的建筑設(shè)計(jì)方案。例如，上海世博會(huì)貴州館的設(shè)計(jì)就匯集了來(lái)自苗族、侗族以及桂林自然風(fēng)景的元素，而在建筑形態(tài)表達(dá)上是建立在苗族少女銀質(zhì)頭飾基礎(chǔ)上，采用了夸張的手法表現(xiàn)出來(lái)。貴州館的設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)具匠心，充分的彰顯了貴州的地域文化。

2.2 注重和自然的統(tǒng)一

如果說(shuō)地域文化是一個(gè)建筑的靈魂，那么自然元素就可以為建筑帶來(lái)靈動(dòng)感。在實(shí)際設(shè)計(jì)建筑的時(shí)候，要重視建筑和自然元素的結(jié)合，在彰顯民族文化、民間文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出和自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的建筑方案。首先，設(shè)計(jì)人員要深入考察，對(duì)城市自然環(huán)境的特征進(jìn)行全面的調(diào)研。其次，要抓住人們情感的需求，使整個(gè)建筑在自然環(huán)境的映襯下觸發(fā)人們產(chǎn)生情感共鳴。其次，要從建筑材料的選擇上進(jìn)行改革，摒棄傳統(tǒng)的混凝土、大理石而選擇木料以及織物等為主的新型建筑用材，和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境形成呼應(yīng)之勢(shì)。例如，世博會(huì)西班牙館的建筑設(shè)計(jì)整個(gè)建筑使用藤條編織，由于藤條之間存在一定的縫隙，當(dāng)陽(yáng)光照射在建筑頂部的時(shí)候會(huì)透過(guò)縫隙，均勻的散落在建筑內(nèi)部。整個(gè)建筑完美的展示了建筑如何和自然結(jié)合在一起，而藤條作為西班牙的產(chǎn)物和整個(gè)建筑遙相呼應(yīng)。

2.3 牢固置入地域文化

通過(guò)對(duì)其他國(guó)家的研究發(fā)現(xiàn)，同樣受到外來(lái)文化的沖擊，但是其他國(guó)家的建筑風(fēng)格還是能夠以本國(guó)的地域文化為主，例如日本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速率要高于我國(guó)，接受外來(lái)文化的時(shí)間也比我國(guó)的時(shí)間長(zhǎng)。但是該國(guó)大部分城市的建筑風(fēng)格還是以當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕癁橹鳎梢酝癸@出當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，而形成這種現(xiàn)象的原因在于無(wú)論是從事建筑設(shè)計(jì)的工作師或者當(dāng)?shù)氐木用穸紝?duì)本地區(qū)的文化高度認(rèn)同，在設(shè)計(jì)建筑方案的過(guò)程中只是將外來(lái)文化作為參考。所以，對(duì)我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)工作而言也要借鑒日本等國(guó)的發(fā)展模式，將傳統(tǒng)的地域文化作為設(shè)計(jì)工作開(kāi)展的根本依據(jù)，再兼顧外來(lái)文化值得借鑒的地方。

3 結(jié)語(yǔ)

地域文化是一個(gè)城市經(jīng)過(guò)數(shù)代人長(zhǎng)時(shí)間的積累形成的，具有一定的代表性。在設(shè)計(jì)時(shí),首先要建立專業(yè)的設(shè)計(jì)小組，分析出整個(gè)城市文化的核心內(nèi)涵。其次，要組建專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從專業(yè)性的角度討論出切實(shí)可行的建筑設(shè)計(jì)方案。要實(shí)用性和美觀性并重，所設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑一定要對(duì)城市的發(fā)展具有促進(jìn)作用，而且整個(gè)建筑要具有一定的美觀，不要過(guò)于浮夸。除此以外，還要深入基層，廣泛的征求人民群眾的意見(jiàn)，并從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮設(shè)計(jì)出具有高質(zhì)量的建筑方案。