文/叢文俊

通臨師虎簋銘文 64cm×54cm 紙本 2019年

師虎簋，西周中期懿王時(shí)器，出土情況不詳，曾經(jīng)潘祖蔭、丁麟年遞藏，《陜西金文集成》收入此器，今藏上海博物館。

師虎簋比乖伯簋略晚，但同屬于西周中期偏早的作品，具有大篆演進(jìn)中個(gè)方面來(lái)看。字形如“虎”“中”“卿”“余”“冊(cè)”“祖”“稽首”“尊”之阜旁，“寶”之貝旁等，都是近古的例子；“今”字已與西周晚期作品相同。筆法如“又”和從又的字，中畫(huà)下按斜出，即象形裝飾性肥筆的簡(jiǎn)化式筆法動(dòng)作，“左”則與之反向類(lèi)化，“令”之卩旁的回收擺曲則是從象形的寫(xiě)法簡(jiǎn)化而來(lái)；其他字形偏旁的轉(zhuǎn)折、屈曲之法多有明顯的向“篆引”方面發(fā)展的特點(diǎn)，只是還少規(guī)律，尚不典型而已?？v觀商周金文，某些對(duì)稱筆畫(huà)如“木”字之類(lèi)，短促斜出者屬于古形，微曲、下部微曲并拉長(zhǎng)者晚近，至春秋戰(zhàn)國(guó)的秦金石文字，這一發(fā)展傾向尤為突出，至小篆而造其極。其他筆畫(huà)也可以類(lèi)推而得之。

通臨師虎簋銘文 局部

通臨師虎簋銘文 局部

通臨師虎簋銘文 局部

有了通盤(pán)分析，就可以做到胸有成竹，以筆法達(dá)成，也就是一個(gè)熟練的過(guò)程了。熟練過(guò)程不是時(shí)間概念，也不限于本器，至少要先熟悉商周早期金文的用筆特點(diǎn)，能?chē)L試臨習(xí)體驗(yàn)最好。之后多看一些與本器時(shí)間相近的作品，在比較各自的書(shū)體演進(jìn)中的種種古今現(xiàn)象之后，就會(huì)進(jìn)一步明確本器的基本用筆方略。最后從本器銘文中選一些有代表性的線條樣式，逐一臨摹熟悉，俱通，再完整地臨習(xí)，按原章法布局小字臨習(xí)最好，于精微處領(lǐng)略其結(jié)體、筆勢(shì)之妙，循序漸進(jìn)，才是學(xué)古的上策。

在師虎簋銘文中，“元”“年”“先”字末筆向外弧曲下垂，是西周晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)秦金文、石鼓文從“又”之字的典型樣式，美而富有張力，而此銘中從“又”之字的筆勢(shì)與其格格不入，除后來(lái)的散盤(pán)有一定程度的繼承以外，很少見(jiàn)于他器，最終被淘汰實(shí)屬必然。由此可見(jiàn)，任何作品的個(gè)性因素如果想要融入大篆書(shū)體的演進(jìn)當(dāng)中，必須能通過(guò)“約定俗成”的社會(huì)化檢驗(yàn)，其理正與后世書(shū)家楷模的社會(huì)化選擇相同。文字作為社會(huì)公器，其書(shū)寫(xiě)要同時(shí)兼?zhèn)湟?guī)范與美，這是書(shū)法史發(fā)展的主流，也是歷史的經(jīng)驗(yàn)，明乎此，也將有益于當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)道路的抉擇。

古今雜糅，用筆也要隨之調(diào)節(jié)，即多變而能和諧若一。首先，在書(shū)寫(xiě)心理上，確認(rèn)這是一件完整的作品，變化豐富了作品的美感，而不是相反。其次，用發(fā)展的眼光審視作品，站在那個(gè)特定的時(shí)代，去體味人盡其智、人盡其美的個(gè)體化存在、探索與競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，靜候歷史的甄選。再次，筆勢(shì)不同，美感也隨之有異，在連續(xù)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，這種不斷地領(lǐng)略差異化所帶來(lái)的新鮮感，為作品注入了生機(jī)。生機(jī)即作品的活力所在，是應(yīng)該珍惜的東西。如果用熟悉的“篆引”之法通臨，雖然整齊劃一，充滿了和諧與秩序之美，但固有的生機(jī)也將蕩然無(wú)存。進(jìn)一步說(shuō)，如果用今人的或個(gè)性的筆法來(lái)臨，則作品將被膚淺和習(xí)氣所充斥，以古雅、古質(zhì)、古樸為基調(diào)的生機(jī)很可能由惡俗取代，失去臨帖學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的意義。

筆者臨習(xí)此簋銘文數(shù)通過(guò)后，始知平實(shí)之難至，安詳之不易得。既遂所愿，已能于細(xì)微之處醞釀波瀾，筆鋒所向，神意俱在，雖不敢妄稱解人，也足以窺其門(mén)徑了?？v觀書(shū)法史，常有“善效人書(shū)”之譽(yù)，效法而能稱善，或謂“亂真”，并非易事。其中或效時(shí)人，或臨前賢，能有令譽(yù)載記、乃至于真品傳世者，皆在晉唐，宋以后筆法失傳，墨妙難再了。據(jù)筆者研究，工夫、悟性、學(xué)養(yǎng)，三者缺一不可，學(xué)習(xí)上古金文書(shū)法，也可以做如是觀。此外，還要增加一項(xiàng)古文字學(xué)知識(shí)，即使是入門(mén)初階也好。每臨一器，都要通讀，逐字弄懂字形結(jié)構(gòu)，并能利用工具書(shū)檢驗(yàn)自己的理解是否有誤，是否有局限。如果能過(guò)字形關(guān)，將對(duì)臨習(xí)十分有利。

通臨師虎簋銘文 局部