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        民國(guó)時(shí)期的北京書(shū)風(fēng)·章炳麟

        2019-11-27 11:24:50鄒典飛
        藝術(shù)品 2019年10期
        關(guān)鍵詞:書(shū)法

        文/鄒典飛

        章太炎像

        章太炎(1869—1936),初名學(xué)乘,字枚叔,號(hào)太炎,后改名炳麟,浙江余杭人。早年從外祖父朱有虔讀書(shū),習(xí)《春秋》。后從俞樾于杭州詁經(jīng)精舍讀書(shū)七年。清光緒二十三年(1897),任上?!稌r(shí)務(wù)報(bào)》撰述,宣揚(yáng)改良思想,因參加維新運(yùn)動(dòng)遭通緝,流亡日本。1903年,在《蘇報(bào)》上發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》一文,將光緒帝指斥為“載湉小丑,未辨菽麥”,并為革命家鄒容《革命軍》作序,因此被捕入獄。1904年與蔡元培等人聯(lián)系,發(fā)起成立光復(fù)會(huì),并加入同盟會(huì),任《民報(bào)》主編,與改良派論戰(zhàn)。1909年,出任光復(fù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。清宣統(tǒng)三年(1911),上海光復(fù)后歸國(guó),于次年任《大共和日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng),同時(shí)兼任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問(wèn)。民國(guó)后,因反對(duì)袁世凱稱帝,被袁氏囚禁于北京,他絕食以抗,最終獲得釋放。1917年,參加護(hù)法運(yùn)動(dòng)。晚年,在蘇州設(shè)立章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì),開(kāi)館授徒。其一生著述頗豐,代表者有《章氏叢書(shū)》《章氏叢書(shū)續(xù)編》《章氏叢書(shū)三編》等。

        章太炎是中國(guó)近代學(xué)界最具傳奇色彩和爭(zhēng)議的人物,一生屢遭世變,卷入到各種政治斗爭(zhēng)當(dāng)中。作為民國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?,章氏的政治地位僅次于革命先行者孫中山、黃興等,從政之余,他勤于著述和講學(xué),于經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和音韻學(xué)均有極深的造詣,加之精通書(shū)法,故其被視為民國(guó)時(shí)期帶有革命色彩之樸學(xué)巨擘。據(jù)學(xué)人厲鼎煃記:“先生(章太炎)為人隆準(zhǔn),蓋多才之征。”章氏友人劉成禺在《世載堂雜憶》中講:“章太炎與人講音韻、訓(xùn)詁,不甚軒昂,與人談?wù)?,則眉飛色舞?!彼€曾面折新文化健將劉半農(nóng),但獨(dú)畏服遺老沈曾植,在羅振玉之孫羅繼祖眼中“大抵太炎個(gè)性特強(qiáng),不欲茍同于人,行事立言,皆不免流于偏執(zhí)”。此評(píng)價(jià)確有一些道理。如章太炎對(duì)康有為的一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)采取敵視態(tài)度,對(duì)康所著《廣藝舟雙楫》中的尊碑思想也不甚贊同,甚至康喜用羊毫,章太炎則偏用狼毫加以區(qū)別。他在某次和朋友的閑談中還曾說(shuō):“吳大澂在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的狼狽相,簡(jiǎn)直好笑!吳用金文證明《尚書(shū)》的‘寧王’即‘文王’,簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談。”對(duì)金石學(xué)家吳大澂考釋錯(cuò)誤結(jié)合政治上的失敗加以批評(píng)。甲骨文出土較晚,章太炎對(duì)此一直持懷疑態(tài)度,據(jù)其弟子姜亮夫分析:“先生(章太炎)于小學(xué),沉雄勁偉,貫穿音義,有三百年來(lái)過(guò)人之處,然于字形則不甚究心。甲文之要,則專在于形體,其事遂大相左。且甲文形體又與秦篆殊,亦因與漢人所訂之經(jīng)典文字殊......又與己所持之音義一貫相捍格,而征之載籍,又‘無(wú)足信賴’,故先生辟之,語(yǔ)無(wú)游詞,則致疑于龜甲獸骨之存在,蓋必有之結(jié)果?!笨梢?jiàn)章太炎質(zhì)疑甲骨文之緣由。與章氏有過(guò)交往的學(xué)者馬敘倫曾撰有《石屋余瀋》一書(shū),此書(shū)保留了許多馬先生對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)者書(shū)法的評(píng)價(jià),其中《章太炎》一文記“太炎不能書(shū)而論碑版法帖,蓋欲示無(wú)所不知之博耳”“太炎為袁世凱幽居于北京錢(qián)糧胡同時(shí),以作書(shū)自遣。日有大書(shū),常書(shū)‘速死’二篆,大可尺五六。懸之屏風(fēng),遂趣其長(zhǎng)女自縊。然此二篆頗有二李二徐之筆意”。馬敘倫本人亦精研書(shū)法,故馬先生所見(jiàn)所評(píng)應(yīng)相對(duì)客觀。被袁世凱幽禁期間,章太炎還為自己寫(xiě)好“章太炎之墓”五字,托弟子杜天一攜出,后杜天一去世后,又轉(zhuǎn)托女兒杜時(shí)霞保存。此五字以小篆寫(xiě)成,字勢(shì)舒展剛勁,極有氣魄。此時(shí)章太炎之友同盟會(huì)會(huì)員陳干亦曾設(shè)法援救,他們二人在扶桑館(北京東單牌樓日本人開(kāi)設(shè)的一家旅館)中飲酒賦詩(shī),酒后痛詆袁氏,章太炎還狂書(shū)“殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺,瘋、瘋、瘋、瘋、瘋、瘋、瘋”對(duì)聯(lián)加以泄憤,陳干非常欣賞此聯(lián),特請(qǐng)石匠刻成石碑立于家祠之中,至今猶存。鑒于章太炎在政壇、學(xué)界的特殊地位,他晚年一度鬻書(shū)為生。據(jù)說(shuō)章氏不用登廣告,上至軍政要員、社會(huì)賢達(dá),下至各會(huì)黨成員、三教九流,無(wú)不奉章先生墨寶為珍品。求其寫(xiě)字的人極多,他都來(lái)者不拒,只要投其所好,即為人作書(shū),因此章太炎書(shū)法的存世量不少,在舊京書(shū)壇中的影響深遠(yuǎn)。

        楷書(shū)條幅

        民國(guó)時(shí)期,章太炎以飽學(xué)之士身份涉足書(shū)壇,他精于古文字學(xué),其書(shū)法一度影響很廣,他的弟子很多為民國(guó)時(shí)期著名的學(xué)者,如錢(qián)玄同、許壽裳、朱希祖、黃侃、沈兼士、馬裕藻、周樹(shù)人、周作人、易培基、馬宗霍、王仲犖、姚奠中、姜亮夫等。諸弟子在書(shū)風(fēng)上均或多或少受其影響。

        章太炎雖有少數(shù)論書(shū)文章,但并未留下系統(tǒng)的書(shū)學(xué)論著,故只能從時(shí)人的回憶中探尋。據(jù)其弟子姚奠中回憶,章氏并不排斥碑派書(shū)法,在談到漢碑時(shí)認(rèn)為,《石門(mén)頌》《天發(fā)神讖碑》《三體石經(jīng)》是不可不學(xué)的,而《鄭文公碑》《石門(mén)銘》是楷書(shū)的門(mén)徑。他還曾言“然一二善書(shū)者,皆從法帖得津,次及碑版,則形神可以不離;其一意石刻之士,持論則高,大抵得其形模,失其神采”。因此歸納,在章太炎心中,碑是“形”,而帖是“神”,無(wú)神之形如同軀殼,碑帖結(jié)合才是明智之舉。章太炎專門(mén)談及書(shū)法的文章不多,據(jù)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì),僅有《論碑版法帖》《與汪旭初論單鉤書(shū)》《小學(xué)略說(shuō)》《新出土三體石經(jīng)考》《石鼓說(shuō)》等數(shù)種。對(duì)于章氏書(shū)法,以沙孟海的評(píng)價(jià)最為人所知,沙先生認(rèn)為其書(shū)法“結(jié)法用筆與后來(lái)出土的戰(zhàn)國(guó)墨書(shū)竹簡(jiǎn)和銅器刻款多有暗合之處,自成一家面目”。章氏代表之作《終制》篇中書(shū)法“體勢(shì)在篆楷之間,更多近似近年新出土的《睡虎地秦簡(jiǎn)》”,屬“古文字學(xué)別派”。而顧廷龍則評(píng)其篆書(shū)云,“信筆書(shū)之,或錄全文,或節(jié)片段,乘興命筆,無(wú)拘虛矜持之跡,有端莊流利之妙”。章太炎晚年時(shí)寫(xiě)字,以鐘鼎文為常,喜一人牽紙,振筆疾書(shū),用筆酣暢淋漓。筆者認(rèn)為,如深究章太炎書(shū)法風(fēng)格,離不開(kāi)其經(jīng)歷和學(xué)識(shí)這個(gè)最重要的背景。他繼承了其師俞樾的書(shū)學(xué)思想,俞先生擅長(zhǎng)隸書(shū),得《張遷碑》《漢三老諱字忌日記》之神髓,作書(shū)喜摻入篆書(shū)筆意,整體書(shū)風(fēng)靜穆含蓄,高古卓茂,一派純?nèi)屣L(fēng)范。

        篆書(shū)五言聯(lián)

        章太炎書(shū)法常見(jiàn)者有行草和篆書(shū)兩種風(fēng)格,其行書(shū)早年具有一定的帖學(xué)功底,從他二十余歲所書(shū)《膏蘭室札記》來(lái)看,字寫(xiě)得相對(duì)規(guī)矩,非如晚年所書(shū)之放逸。中年以后章氏書(shū)法傾向碑派,但取法不甚明顯,故此推知他對(duì)書(shū)法并非刻意仿摹某家某派,而是利用自己的文字學(xué)功力和學(xué)識(shí)加以駕馭,用筆圓轉(zhuǎn),字勢(shì)雄奇。章太炎晚年作書(shū)更為得心應(yīng)手,隨意揮灑,變化如太空之行云,縱橫無(wú)跡,又如飛仙御風(fēng),莫窺行止。面貌古拙而靈動(dòng),生澀而不呆板,將枯筆、澀筆運(yùn)用自如,尤顯得老辣倔強(qiáng),雄直疏宕。與其行草書(shū)相比,章太炎的篆書(shū)更為世人所推崇,除馬敘倫提到的具有“二李二徐之筆意”外,其篆書(shū)以《說(shuō)文解字》為準(zhǔn)則,注重用字的準(zhǔn)確和標(biāo)準(zhǔn),但他又未步趨于清人錢(qián)坫、洪亮吉等傳統(tǒng)篆書(shū)風(fēng)格;對(duì)于清中晚期鄧石如、吳讓之、趙之謙的篆書(shū),似乎也未曾涉獵;而同時(shí)期的吳昌碩、黃牧甫篆書(shū),章也未有明確的點(diǎn)評(píng)。因此來(lái)看,章太炎從文字學(xué)出發(fā),并未對(duì)清人的篆書(shū)成就加以利用,其書(shū)法直取“二李二徐之筆意”,也可見(jiàn)章氏的孤傲和崇古情懷。從章太炎一些篆書(shū)作品分析,他或許借鑒了《天發(fā)神讖碑》的方折及一些金文的結(jié)體,來(lái)完備其篆書(shū)風(fēng)格??陀^地講,章太炎過(guò)于恪守篆書(shū)文字的準(zhǔn)確性,反而失去了藝術(shù)的情趣,體現(xiàn)出一種學(xué)人書(shū)法的保守心態(tài)。除篆書(shū)、行草書(shū)外,章太炎還能書(shū)一種楷篆相參的字體,民國(guó)時(shí)期以此法進(jìn)行創(chuàng)作的人并不是很多,但也非由章氏始,如民國(guó)元老吳稚暉亦能作此類字體,吳先生七十七歲時(shí),蔣介石曾請(qǐng)他寫(xiě)《蔣金紫園廟碑》,全文八百余字,吳稚暉僅以兩個(gè)半天寫(xiě)成,陳布雷以“圓渾凝重,蒼勁有力而力不外露,是楷書(shū)篆化的精品”加以贊譽(yù)。章、吳均為民國(guó)元?jiǎng)祝揖芤宰肟?,體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)書(shū)家的一種作書(shū)風(fēng)氣,這也是他們將篆書(shū)和楷書(shū)結(jié)合進(jìn)行折中創(chuàng)作的嘗試。

        筆者通過(guò)翻閱資料發(fā)現(xiàn),章太炎書(shū)房中曾懸有清代碑派書(shū)家何紹基的對(duì)聯(lián),此段記載對(duì)筆者亦有啟發(fā),特別是章太炎篆書(shū)中的一些用筆似乎受到何紹基影響。無(wú)論是章氏的篆書(shū)還是行草書(shū),用筆取逆勢(shì),不求光潔,亦不求濃重,而是全持腕力,故用筆高古淡雅而有真味,體勢(shì)開(kāi)張,疏密懸殊,作書(shū)多為不經(jīng)意之信筆,體現(xiàn)出一種卓爾不群、怪石嶙峋的姿態(tài)。與何紹基書(shū)風(fēng)呈“屈鐵枯藤”“驚雷墜石”相映成趣。故此,章太炎書(shū)法追求字字有來(lái)歷,但對(duì)于前人的研究實(shí)踐成果多持懷疑態(tài)度,反而顯得孤立而無(wú)從。加之他性情高亢,精通文字學(xué),將書(shū)法視為揮灑性情的一種方式,也為其身份增加了幾分神秘色彩。

        篆書(shū)《瑞安姚君墓志銘》

        注釋:

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