陳 爽 通訊作者：那海峰

（沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院/沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，遼寧 沈陽 110021）

一、民間美術(shù)的實用功能

在民間美術(shù)的創(chuàng)作中，實踐功能是最基本和最直接的目的，它是與其他功能相關(guān)的最基本功能。當(dāng)然，民間美術(shù)的這種實用功能不僅僅是為了滿足簡單的用途，在多層次的生產(chǎn)和生活中的需求促使人們創(chuàng)造出更多樣化的器物來改善生活質(zhì)量和生活的多樣性，有更多實用，合理和多樣化的功能，以滿足人們生活的新需求。民間美術(shù)的實用功能不僅是為了實現(xiàn)人工制品的物質(zhì)功能，而且還有許多因素，如額外的功利主義思想。它包含深刻的情感因素，文化內(nèi)涵。

二、藝術(shù)設(shè)計的基本特征

自第一次人類設(shè)計活動以來，科學(xué)技術(shù)一直與設(shè)計聯(lián)系在一起?？梢哉f，科學(xué)技術(shù)和設(shè)計是孿生兄弟，生產(chǎn)實踐是相互影響，相互滲透，共同發(fā)展的紐帶。

人們常說愛美是人的天性，美是勞動生產(chǎn)的，必須是設(shè)計的產(chǎn)物。除了實際考慮是首要考慮因素，追求美感是另一個重要因素包豪斯創(chuàng)始人懷特格羅普斯直接將“藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則付諸實踐，取得了巨大成功。他打開了現(xiàn)代設(shè)計的大門。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

從民間藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的外在形式來看，兩者看上去沒有絲毫的聯(lián)系，但是其實不是這樣的，兩者之間類似的創(chuàng)造概念，類似的可視化原理，審美追求形式的相似性等，表明兩者之間存在著不可分割的聯(lián)系。

“天人合一”的概念是中國傳統(tǒng)文化在思想層面上最突出的特征。民間藝術(shù)的創(chuàng)造者是在社會最底層，與自然和諧相處的勞動人民。“綠色設(shè)計”也稱為“生態(tài)設(shè)計”，是指在整個產(chǎn)品生命周期內(nèi)的可回收性，可維護性，可重復(fù)使用性和可移除性?！熬G色設(shè)計”符合民間藝術(shù)創(chuàng)作中“天人合一”的自然概念。

結(jié)論：一方面，不斷變化的民間美術(shù)風(fēng)格為我們提供了取之不盡，用之不竭的藝術(shù)珍品，另一方面，民間美術(shù)的深層結(jié)構(gòu)及其所包含的節(jié)奏情境值得學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可以首先解構(gòu)民間美術(shù)風(fēng)格的元素，并用現(xiàn)代設(shè)計的美學(xué)原則進行重構(gòu)，賦予它們新的意義。也就是說，在傳統(tǒng)民間美術(shù)方案的基礎(chǔ)上，進行了有機提取，傳遞和重構(gòu)。這是一種具有新視覺表達的設(shè)計藝術(shù)，保留了傳統(tǒng)民間美術(shù)的魅力，強調(diào)時代精神，傳達現(xiàn)代設(shè)計理念和個性。