在網(wǎng)上看到了大水溝村的一些風景圖片，一條人字形的山溝里， 所有的屋宅一概是青瓦白墻，遠遠看去，這座小山村在蒼翠欲滴的山色中，就像一枝花絮繁多的櫻桃花活潑俏麗，惹人憐愛。

看來大水溝村顯然不屬于那種原生態(tài)的傳統(tǒng)古村落，有著曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，遮天蔽日的古樹，它給人的印象完全是簇新的，那種 “新農(nóng)村”意味的小山村。

早在三年前，康縣就獲得了“中國最美綠色生態(tài)旅游名縣”的榮譽。干凈整潔的水泥路通向白墻青瓦的人家，清澈的溪水在村外潺潺流過，遠山重疊，層林盡染……有著這些元素的生態(tài)文明新農(nóng)村在康縣已經(jīng)全面覆蓋，大水溝村的出眾之處又在哪兒呢？

大水溝村離縣城也就十一二公里，這次我選擇乘長途汽車前往，默默地整理行囊，又找到了背包客的那種快樂。燕子河的河堤之下看不到一點垃圾雜物，被修整成梯級的河道，隔一段就因落差形成跌水，像是掛著美麗的珠簾。這景致似乎有些眼熟。哦，大水溝村的河道不正是這樣的梯級落差嗎？

次日早晨8時，我從縣城出發(fā)，租車出縣城向南去往略陽方向。

在離縣城十一二公里處，車窗左側(cè)出現(xiàn)了一個相當整潔敞亮的村莊——何家莊，也是白墻青瓦，和網(wǎng)絡上見到的大水溝村的美比起來毫不遜色。司機師傅說，從何家莊的口子進去，有個三四公里就是大水溝村了?！爸袊蠲来彐?zhèn)”的標志牌也在路旁暗示，我們即將步入畫境之中。

人工種植的金竹、馬蘭花不絕于途，護送著水泥鄉(xiāng)村路向山溝深處伸延，很快，我們看到著名畫家莫建成題寫的“大水溝旅游村”的門樓。兩邊的青山似乎也來了興致，擺成了曲帳畫屏，掠過迎面而來，當?shù)厝怂追Q“觀音殿”的巖壁。

大水溝村到了。

走在大水溝，白墻青瓦紅檐，色彩干凈明快；溪流潺潺，溪里有水車，溪流之上有小石拱橋；房基是就地取材的石頭，門前的矮墻用青瓦堆花，一步一景，令人目不暇接。河邊的婀娜垂柳怯于春寒，剛剛抽出鵝黃嫩綠，農(nóng)家院落之前白色的櫻桃花、金黃色的棗皮花卻是花期正盛。

大水溝村的一位老人說起了大水溝村的前生今世，過去一進大水溝就好像進了人家的圈房，因為沒有路，只能順著河溝踩著石頭走，碰到河里山洪暴漲，路就斷了，雖然離縣城很近，但出行特別不方便；以前村莊面貌臟亂差，蚊蠅滋生。低矮的房屋，破舊的穿著，尤其是人窮不講究的習慣，讓大水溝人與外界格格不入，顯得荒蠻。

百分之百的山地，喀斯特地貌，沒有一點平原支撐，這是王壩鄉(xiāng)大水溝村的自然寫照。大水溝村的生態(tài)之變得益于美麗鄉(xiāng)村建設。根據(jù)村莊地理位置、自然稟賦、文化特色、民風民俗等特點，政府對河道實施水景建設，兩公里河堤、一座水車、二十四座景觀橋、一千兩百米的上山步道，經(jīng)過巧妙布置、細心搭配就變得充滿詩情畫意。

現(xiàn)在的生活環(huán)境這樣美，有時靜靜地坐在河堤邊的石凳上，感覺好像在做夢一樣。這不就是“詩意地棲居在大地之上”嗎？

康縣的鄉(xiāng)村經(jīng)歷了數(shù)十年的貧窮，當一種靜默的生態(tài)文明經(jīng)歷了長久的沉默，必將面臨一次宣泄?？悼h在“5·12”汶川特大地震、“7·17”和“8·12”暴洪災害大自然宣泄的同時，自身也向天地進行了一場近乎赤膊的較量。三萬多戶農(nóng)村居民告別土木房，一萬多戶房屋刷新亮化。

人們愿意用這樣的形式宣告：幸福安康的生活就在身邊。康縣的決策者們沒有把眼光局限于本土或本省，視野所及的是四川、浙江、廣東等新農(nóng)村建設的高端區(qū)。

這樣的改變其實已經(jīng)悄然發(fā)生。眼看清明和“五一”小長假就要接踵而至，河邊兩棟新修的鄉(xiāng)村客棧、農(nóng)家樂正在加緊施工，它們的外墻采用了明 黃色的木板墻裝飾，相當精美。

隨意踏進十里香燒酒坊采訪，好客的女老板張小英遞來一杯綠茶，又端來酒碟，十二個小酒杯酒倒了個滿滿當當，她笑著說：“來咱們村里的人都是貴客，買不買都不要緊，但要嘗嘗俺家的原生態(tài)山野果子酒?！?/p>

問她，碟子里都是些什么酒？她說：“紅的是桑葚、淡黃的是櫻桃、金黃的是瓢兒、烏黑的是補腎養(yǎng)氣藥酒……”

言談中，一撥外地游客跨進了張小英的家門，他們幾位品嘗過張小英手中端著的美酒，連聲稱贊說，口感和醇香都不錯，是“隴上生態(tài)茅臺”！隨后，他們各自買了一兩斤便歡喜地離開了。

張小英說，大水溝美麗鄉(xiāng)村在沒開工建設之前，她和村里的許多婦女一樣，都在外地打工。那時家里窮，兒子大了到了成家的年齡，娶個媳婦都難。為了擺脫家里的困境，她曾在東北、山東等地干過工地，進過廠，也在縣城賣過飲食，勞累受苦不說，收入都不怎么好。大水溝美麗鄉(xiāng)村建成后，由于張小英家祖上傳有釀酒手藝，鎮(zhèn)上的駐村干部多次動員她家辦酒坊。

前年冬天，張小英家在縣上扶貧政策的支持下，貸了5萬元的扶貧款，才辦起了燒酒坊。

2016年春天，張小英家生產(chǎn)了6000多斤燒酒，當年就賣出去4000多斤，雖然價格便宜，但每斤平均價也在20元左右，粗略一算，純收入就有20000多元，怎么也比往年出門打工強。

我看到張小英身后圍著的兩個胖嘟嘟的小娃，問她，是你的孫子嗎？她喜氣地說：“是！老大比老二只大一歲。”

看到張小英一臉的幸福，我問她，對自家燒酒的生產(chǎn)和銷售還有什么新的打算。她說，守著家鄉(xiāng)的好山水也能創(chuàng)業(yè)致富，自己不想再出遠門務工了，只想遵守誠信，保證質(zhì)量，努力把土燒酒做成大水溝的生態(tài)特色農(nóng)產(chǎn)品，能帶動村里的幾家貧困鄰居脫貧致富，這是她最大的愿望。

和張小英的談話，我仿佛讀懂了她內(nèi)心深處的東西，如果幸福是美酒的話，自己釀造的才分外動人。

走出十里香燒酒坊，到一家農(nóng)家樂小坐片刻。這家雅致的農(nóng)家小院，十幾分鐘內(nèi)就來了5桌客人，他家生意也不錯。養(yǎng)足氣力，我沿著濕滑的山路，攀登到了大水溝村的最佳觀景處—— 觀音閣。站在觀音閣的外廊向村莊眺望。我發(fā)現(xiàn)，在文化廣場，有兩位村民正在穿戴橘紅色的演出服，手里拿著馬鞭模樣的物件正在比劃，他們要做什么呢？

村支書滿面春風地說，今天有遠方的客人來，就特意向客人們展示一下大水溝村人祖輩傳下來的“棒棒鞭”，它現(xiàn)在已經(jīng)成為省級非遺項目。大水溝村受秦巴文化和氐羌特色的影響，更是傳統(tǒng)民俗文化的聚集地，美麗鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村舞臺建設之前，傳統(tǒng)藝術(shù)缺失保護和傳承，其中一些藝術(shù)表演形式 面臨失傳的危機。保護和傳承民俗文化成了當?shù)卣呢熑魏托袆印?/p>

看似馬鞭一樣的器物，有一個霸氣十足的名字“霸王鞭”，相傳它是由古代永康（今康縣）的一個氐羌武將所使用的武器演化而來，原為一種兵器，后來人們在各種喜慶、祭祀、集會場合表演，祈福風調(diào)雨順、國泰民安。

音樂以康縣民間小調(diào)為主，以分節(jié)歌的形式出現(xiàn)，優(yōu)美抒情，獨具風情，唱詞很豐富，大多以說唱歷史典故為主。由三至四人執(zhí)小镲、碟子、三弦等樂器伴奏并演唱，表演者幾人或幾十甚至上百人共同表演，配合以獨特的手法跟身法及隊形，很具觀賞性。

人們在各種祭祀、集會、喜慶場合使用，表達歡樂、喜慶之情，祈福風調(diào)雨順國泰民安，并逐漸形成了風格獨特的表演套路。此后，一些民間藝人及貨郎攜“霸王鞭”走南闖北，四處表演，用以招徠客人，使得“霸王鞭”流傳很廣。大水溝村的“霸王鞭”的唱詞很多，大多以說唱歷史典故為主，音樂唱腔為口口相傳的民間山歌。小調(diào)非常柔和，流傳到今天的“霸王鞭”曲非常動聽。

鑼鼓響起來，鼓點敲起來，我們等著一場好戲上演……