◎朱瑾文 浙江省杭州第四中學下沙校區(qū)高三（7）班

“磨礪當如百煉之金，急就者，非邃養(yǎng)；施為宜似千鈞之弩，輕發(fā)者，無宏功?！钡幱谏娓偁幖ち?、發(fā)展具有極大不穩(wěn)定性的時代背景下，趨名逐利儼然成為當今社會的主旋律。在“時不我待”局勢的催化下，高效化的生活方式，快節(jié)奏的教學理念，無形中暗示著我們將“成名”作為評判個人價值的唯一標準。

然而，對名利汲汲以求的背后，不僅是社會普遍存在的擔心被時代洪流淹沒的憂慮，更是迫切需要獲得他人尊重與認可的渴望。這也是亙古未變的人生難題，古時賢者孔子便發(fā)出“君子疾沒世而名不稱焉”的慨嘆，故其常以“民生在勤，勤則不匱”自我砥礪，成就“孔席不暖”的研學佳聞。在個人教育志向?qū)崿F(xiàn)的同時，孔子還輾轉(zhuǎn)于六國之間，始終以前瞻性姿態(tài)引領(lǐng)春秋百家文化走向枝繁葉茂?？梢姡瓦B圣賢之士也莫不棲棲遑遑。

反觀當下，年少成名不僅能作為人生跳板，讓人們盡早掙脫同伴壓力，彰顯個人風采；同時也是現(xiàn)代社會某些行業(yè)的特殊需求，畢竟從古至今最杰出的事業(yè)都離不開最聰明的頭腦和最良好的狀態(tài)，世間有27 歲即提出三分天下構(gòu)想的諸葛亮，有21 歲即執(zhí)掌吳國六郡八十一州兵權(quán)的周公瑾，亦不乏對江郎晚年文思泉涸的扼腕。由是觀之，“出名要趁早”的觀點也在情理之中。

但正如法國思想家雨果所言，“一個人社會地位愈高，道德責任愈大”，成名意味著負重致遠，奉獻社會。這就需要成名者無論是面臨他人的吹捧或非議，還是應對在時代潮流裹挾下洶涌而來的風險和挑戰(zhàn)，都有健全的心理承受能力，既不被名韁利鎖束縛，也不推諉使命。否則就會像夙智早成的仲永一般——綺年已播華譽，卻終究泯然眾人，為好篩的時代所淘汰。

這種“不畏浮云遮望眼”的定力以及肩鴻任鉅的能力，正是在空白的時間里積養(yǎng)著，漸漸填充了它的容量。有意反遠，無心自近，萬物皆有其時。因此，我們不妨慢慢來，懷著孩童般的好奇和欣賞深深扎入生活吮吸其甘美；不妨暫時忽略外界的鼎沸人聲，在安寧與自足中細細琢磨扎好一朵蝴蝶結(jié)的方法，等待生命的厚度從容地積淀。只有順應自然的成長軌跡，才是對才華的最好安頓。

當然，慢品人生并不意味著放棄成名，作為世人追求理想的兩種不同表現(xiàn)形式，二者在矛盾中滲透，相輔相成。23 歲就寫出暢銷書《靜靜的頓河》的肖洛霍夫在52 歲才一舉斬獲諾貝爾文學獎；25 歲就以相對論奠定現(xiàn)代物理學新框架的愛因斯坦直到42 歲才被授予諾貝爾物理學獎。歷史的經(jīng)驗充分表明，磨刀不誤砍柴工，少年的書桌上從來沒有虛擲的光陰。但可以確定的是，倘若沒有鴻鵠之志，那么一鳴驚人的契機便不會降臨。正是基于這一點，“十年窗下無人問，一舉成名天下知”這條座右銘以“早立志，緩立名”的理念勉勵著古往今來無數(shù)白衣學子堅持朝乾夕惕，淡泊朱紫顯達。

同樣，高舉志向之旗，筑牢現(xiàn)實之基，也是一個國家甚至整個世界前進途中不可或缺的條件。我國新時代發(fā)展號角吹響之際，“改革爭在朝夕，落實基于方寸”的社會新風在號召人民緊跟時代步伐的同時，強調(diào)更應注重發(fā)展內(nèi)在品格；既要在新時代奮楫洪流、勇立潮頭，又要學會屏蔽喧囂，在思想的隧道里掘進。

騰躍而上，不過數(shù)仞而下；故步自滯，難成盛夏蟬鳴。唯有及早樹立云程發(fā)軔的志向，又始終秉持靜水流深的恒心，成功的阡陌上那朵屬于你的花才終會盛開，等待你緩緩歸來。

點 評

文章從人們追求名與利這個普遍現(xiàn)象入手，以典型實例論證既要有遠大志向，又要有恒心毅力的中心論點。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰。論證材料確鑿有力，豐富而又典型。語言嚴謹、簡約、典雅、生動。