汪小燕

著名學(xué)者周汝昌先生認(rèn)為“古典詩(shī)詞是漢字文學(xué)的最高級(jí)表現(xiàn)形式”?？鬃釉诰庉嬚碇腥A民族第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”，《尚書》言“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”。由此可見，情感是詩(shī)歌的根本，是詩(shī)歌的生命。把握詩(shī)詞的情感，就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，探尋其情感特征、情感歷程，以及分析其社會(huì)意義，探討其思想內(nèi)涵，領(lǐng)略詩(shī)詞的情感之美。把握古典詩(shī)詞的情感內(nèi)涵，既是古詩(shī)詞閱讀鑒賞的基礎(chǔ)也是閱讀的目的。

一.古典詩(shī)詞表達(dá)的情感有以下特性

（一）個(gè)人情感的時(shí)代性

古典詩(shī)詞抒發(fā)個(gè)人情感有著鮮明的時(shí)代性。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》里先民對(duì)奴隸主的詛咒和對(duì)苦難生活的描述，無(wú)一不帶有奴隸社會(huì)的時(shí)代烙印。從兩漢魏晉時(shí)期樂府詩(shī)人們對(duì)混亂社會(huì)帶著血和淚的控訴，一直到大唐王朝才出現(xiàn)新的氣象。唐代詩(shī)人中如杜詩(shī)對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)憂和個(gè)人命運(yùn)的悲嘆，令后世學(xué)者為之扼腕長(zhǎng)嘆。兩宋時(shí)期，絕大多數(shù)的詩(shī)詞表達(dá)的是身為亡國(guó)奴的悲痛和壯志難酬的悲憤。

（二）個(gè)人情感的獨(dú)特性

古典詩(shī)詞的燦爛星空里，每一顆星星都值得被珍藏和景仰，每一位詩(shī)人都有著極為鮮明的個(gè)性特征。屈原的憂傷憤激、李白的激情滿懷、老杜的憂國(guó)憂民、蘇軾的豁達(dá)樂觀、柳永的兒女情長(zhǎng)、李清照的孤獨(dú)哀傷等幾乎就等同于一個(gè)個(gè)鮮明的符號(hào)。詩(shī)人的作品無(wú)一不是內(nèi)在心理情感的深刻寫照。

（三）總體情感的傳承性

（四）情感特征的豐富性

詩(shī)詞中常見的思想情感有：

①憂國(guó)傷時(shí)：或揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽；或?qū)?guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂；或同情百姓的疾苦。

②建功報(bào)國(guó)：或表達(dá)建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國(guó)的決心；或抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷和懷才不遇的寂寞；或感嘆年華消逝，壯志難酬的無(wú)奈。

③思鄉(xiāng)懷人：或羈旅愁思；或思親念友；或邊關(guān)思鄉(xiāng)；或閨中懷人。

④生活雜感：或寄情山水、田園悠閑；或昔盛今衰的感慨；或厭離官場(chǎng)、歸耕隱居；或登高覽勝激情滿懷；或?qū)τ⑿邸趧?dòng)人民、大好江山、親情愛情的贊美。

⑤離情別意：或依依不舍的留戀；或情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；或坦陳心志的告白。

（五）抒情方法的多樣性

抒情方式簡(jiǎn)單劃分可為直接抒情與間接抒情。其中間接抒情有以下方式：

①寫景抒情式。通常有四種關(guān)系：以樂景寫樂情；以哀景寫哀情；以樂景寫哀情；以哀景寫樂情。

歷史是時(shí)間的連續(xù)體，每個(gè)時(shí)代都可以再細(xì)分為若干階段或時(shí)期。馬克思、恩格斯不僅根據(jù)生產(chǎn)方式或社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)把人類社會(huì)分為若干個(gè)社會(huì)形態(tài)，而且在各個(gè)社會(huì)形態(tài)下又根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)情況分為若干時(shí)期。例如，在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中，恩格斯在把人類社會(huì)發(fā)展史分為蒙昧、野蠻和文明三個(gè)時(shí)代的時(shí)候，又把這三個(gè)時(shí)代再分為低級(jí)階段、中級(jí)階段、高級(jí)階段。[6]在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯把資本主義時(shí)代（當(dāng)時(shí)只是自由資本主義時(shí)代）的發(fā)展進(jìn)程分為三個(gè)時(shí)期，即資本原始積累時(shí)期、工場(chǎng)手工業(yè)迅猛發(fā)展時(shí)期、機(jī)器大工業(yè)時(shí)期。當(dāng)然，階段或時(shí)期仍然可以再分為更短的時(shí)段。

②托物言志式。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)物象和自我精神上的某些相通之處，于是便借助對(duì)“物象”的描摹，挖掘物象內(nèi)在的品格和精神，一抒心中情志。

③寫古喻今式。以寫古事為表，以喻今為里，寫史意在抒懷。或歌詠故去的成功輝煌反襯眼下的失敗與荒涼，或詠嘆已逝的荒唐慘痛來(lái)警戒當(dāng)政者，或抒發(fā)自己的歷史虛無(wú)輪回感。

④寫人言己式。借他人酒杯，澆自己塊壘。或?qū)憚e人的事情來(lái)抒發(fā)的是自己內(nèi)心的悲慨，或借寫他人的成功反襯自己的遭遇的不幸。

⑤寫事抒懷式。事或是詩(shī)人情志的的觸媒，或是詩(shī)人情感的載體，作者通過(guò)事件的描述傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的情思。

二.古典詩(shī)詞教學(xué)中關(guān)于情感把握的現(xiàn)狀

把握詩(shī)歌情感，本應(yīng)是詩(shī)詞閱讀的基本要求，卻成了學(xué)生們難以逾越的高山險(xiǎn)隘。在課堂上，學(xué)生對(duì)教師的深入解讀往往不明所以；在面對(duì)試卷時(shí)也如墜五里云霧，或者抓耳撓腮絞盡腦汁卻胡拼亂湊東扯西拉。筆者在漫長(zhǎng)的高中語(yǔ)文一線教學(xué)中，對(duì)此現(xiàn)象頗有急切之嘆。究其原因，筆者認(rèn)為因素有三：

（一）古典詩(shī)詞閱讀的外部環(huán)境不盡人意：學(xué)生在課本和習(xí)題以外，真正接觸到的古典詩(shī)詞極為有限，缺乏對(duì)古典詩(shī)詞之美的親近感和獲得感。因此學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣不夠，極度缺乏主觀能動(dòng)性。

（二）學(xué)生自身古典文學(xué)素養(yǎng)嚴(yán)重不足：①缺乏古典文學(xué)相關(guān)知識(shí)的積累。對(duì)與古代詩(shī)詞作者相關(guān)的歷史背景、文化政治背景、作者的人生經(jīng)歷、詩(shī)詞風(fēng)格、情感特征、相關(guān)典故、藝術(shù)手法等知識(shí)知之甚少，理解和體會(huì)詩(shī)詞情感自然無(wú)從談起。②學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。不能夠養(yǎng)成規(guī)范的閱讀習(xí)慣，沒有學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法。上完一堂課，學(xué)生筆記上要么呆板被動(dòng)地抄黑板，要么是東一筆西一劃亂七八糟，甚至是什么都沒有。不懂得從老師的講解里總結(jié)方法規(guī)律，不懂得反思練習(xí)題、試卷題目失敗的教訓(xùn)。

（三）課堂教學(xué)方法有待改進(jìn)：部分老師對(duì)這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)態(tài)度敷衍，講授古典詩(shī)詞的方法很多年來(lái)無(wú)改進(jìn)、針對(duì)性差。照本宣科，照搬教學(xué)參考書或者鑒賞辭典的大有人在，不愿根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況鉆研接地氣的、適合當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方法。或者大搞一言堂，不懂或很少鼓勵(lì)學(xué)生有來(lái)自心靈深處的、樸素的、輔導(dǎo)資料以外的認(rèn)識(shí)和見解，也在某種程度上打消了學(xué)生的積極性。

近年來(lái)，有中央電視臺(tái)等主流媒體開設(shè)了《誦讀經(jīng)典》、《詩(shī)詞大賽》等欄目，某種程度上起到了引導(dǎo)觀眾走近古典詩(shī)詞的作用，古典詩(shī)詞的閱讀環(huán)境略有改變。但與那個(gè)蒙童時(shí)期就要誦讀《毛詩(shī)》、《千家詩(shī)》的年代來(lái)比較，無(wú)論是其短期效應(yīng)還是長(zhǎng)遠(yuǎn)效果，似乎還有諸多缺憾與不足。而本應(yīng)作為主要受眾的高中生，此時(shí)卻在相對(duì)封閉的校園里掙扎于題海書山。更不用說(shuō)踐行古代學(xué)者“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的理念，親身感受自然與社會(huì)，思考宇宙與人生了。作為教學(xué)者，如果無(wú)法激活喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己長(zhǎng)久積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生想象與聯(lián)想，養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣，那么，古典詩(shī)詞的教學(xué)就將變成永不可能完成的任務(wù)。

三.相應(yīng)對(duì)策規(guī)劃

（一）高度重視古典詩(shī)詞相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的原始積累

①?gòu)?qiáng)化小學(xué)初中階段學(xué)習(xí)過(guò)的、已經(jīng)能背誦的古典詩(shī)詞的理解，為進(jìn)一步探究陌生詩(shī)詞作品做好準(zhǔn)備；

②高一年級(jí)起開始補(bǔ)充學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞發(fā)展簡(jiǎn)史及相關(guān)歷史知識(shí)、詩(shī)詞掌故、常用典故、詩(shī)詞格律、各階段各流派代表性人物的人生經(jīng)歷、作品風(fēng)格，基本情感、作品思想等（重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀《蘇東坡傳》，嘗試以蘇軾為例啟發(fā)引導(dǎo)，以期學(xué)生能夠完成知人、論世的閱讀基礎(chǔ)積累和習(xí)慣養(yǎng)成；指導(dǎo)學(xué)生課外觀看《唐之韻》《宋之韻》《詩(shī)詞中國(guó)》等大型紀(jì)錄片）。

③完成對(duì)詩(shī)詞意象、意境、手法技巧、作品結(jié)構(gòu)、作品語(yǔ)言等知識(shí)的掌握。

④教師指導(dǎo)學(xué)生初步閱讀、使用相關(guān)詩(shī)詞鑒賞的專業(yè)資料，感受詩(shī)詞鑒賞大家評(píng)析唐詩(shī)宋詞元曲等經(jīng)典作品的方法、過(guò)程、經(jīng)驗(yàn)、見解（教師手頭常備《唐詩(shī)鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》《人間詞話》等工具書；教師課外加強(qiáng)古典詩(shī)詞專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，多讀經(jīng)典如葉嘉瑩先生的《唐宋詞十七講》等，提高個(gè)人的古典詩(shī)詞素養(yǎng)）。

（二）做好精講精練的工作，引導(dǎo)學(xué)生形成舉一反三的能力

教師必須科學(xué)使用必修教材中的相關(guān)篇目，精心講解，精心訓(xùn)練，在教學(xué)中完成詩(shī)詞閱讀的基本規(guī)范，方法，流程的強(qiáng)化工作。

規(guī)范流程如下：a.讀詩(shī)題，明題材；b.看作者，知背景；c.讀內(nèi)容，找詩(shī)眼；d.劃意象，曉詩(shī)意；e.逐句（聯(lián)）析，再整合。

（三）高度重視古典詩(shī)詞作品閱讀中的全局意識(shí)、細(xì)節(jié)意識(shí)、動(dòng)態(tài)意識(shí)

①全局意識(shí)指的是理解作品的情感必須考慮到時(shí)代背景、文化背景、作者創(chuàng)作時(shí)的處境、作者的風(fēng)格特征、基本情調(diào)等。

②細(xì)節(jié)意識(shí)指閱讀者必須特別關(guān)注作品中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)描寫、不常見的意象和典故的出現(xiàn)、從而敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)作者細(xì)膩、豐富的情感。

③動(dòng)態(tài)意識(shí)指閱讀者不可單一看待、靜止看待人物的情感。閱讀時(shí)要特別注重作品中情感流露的前后變化，深入作者心靈，感知其心路歷程。