胡 敏

在許多古典小說名著中，經(jīng)常有“三”次（甚而多次）重復(fù)出現(xiàn)的情節(jié)，《三國演義》中有“三顧茅廬”、“三氣周瑜”；《西游記》中有“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”；《水滸傳》中有“三打祝家莊”；《紅樓夢》中則有“劉姥姥三進(jìn)榮國府”……這是運(yùn)用了我國古典文論中“犯中見避”的技法。所謂“犯”，指的是素材的雷同，情節(jié)的重復(fù)；所謂“避”，則是寫事物的不同，做到同中見異。“犯中見避”，就是把雷同的事物寫得不同，重復(fù)的情節(jié)寫得有所變化，達(dá)到重復(fù)中不重復(fù)，于重復(fù)中求變化。

“犯中見避”技法在小說寫作中是經(jīng)常使用的。在不同作品、不同故事情節(jié)中，它的表現(xiàn)形式又是多種多樣，各具特點(diǎn)，各呈其妙的，但卻都是有同有異，同中求異的。

《紅樓夢》中寫了劉姥姥三進(jìn)榮國府，三次事件相同：都寫了劉姥姥進(jìn)府的事；但每次劉姥姥所見所聞，卻大不相同，從而揭示了這個(gè)簪纓之族的發(fā)跡興盛與危機(jī)衰敗的歷史?！耙贿M(jìn)”時(shí)，由于是初進(jìn)，劉姥姥只是浮光掠影地瞥見了榮府風(fēng)貌一角，還看不清其“廬山真面目”，“二進(jìn)”時(shí)，作者便借劉姥姥的目光，淋漓盡致地描繪了賈府的豪奢排場的場面，暗示其貌似“鼎盛”實(shí)則危機(jī)四伏的發(fā)展趨勢，而到“三進(jìn)”時(shí)，賈府已是登高跌重，陷入萬劫不復(fù)的深淵了，原來向她伸出援助之手的鳳姐，此時(shí)卻不得不反向她求援了。因此，劉姥姥三進(jìn)榮國府的敘述描寫，盡管每次事件相同，但通過劉姥姥的不同見聞，深刻地揭示各異的內(nèi)蘊(yùn)。劉姥姥實(shí)際上是作為榮府興衰起落的歷史見證人出現(xiàn)的?？梢哉f，她三進(jìn)榮府，事件相同，含蘊(yùn)有異，這是“犯中見避”的—種形式。

《三國演義》中有“三顧茅廬”的情節(jié)。劉備求賢若渴，三顧茅廬，請“稀世之才”孔明出山鼎助共振興漢室。三次求訪，事件是相同的。但每次往“顧”時(shí)所遇見的人物各異：“一顧”時(shí)所見的是孔明之友；“二顧”時(shí)冒著朔風(fēng)瑞雪、天寒地凍，遇到的除了“臥龍之友”外，還有諸葛均、黃承彥。作者讓這些山野隱士穿梭登場，每逢—人，都把來者的容顏、服飾、風(fēng)度、才識，作了詳細(xì)介紹，以此來虛擬孔明其人，起了充分地渲染烘托孔明才貌學(xué)識的作用。直到“三顧”時(shí)，還幾經(jīng)周折，才總算見到了孔明本人。因而，雖說“三顧”的事件性質(zhì)、目的是相同的，但由于每次往顧時(shí)所遇上的人物各不相同，這許多陪襯人物形成了主人公孔明出場的神秘氣氛，構(gòu)成情節(jié)的曲折與波瀾，從而更鮮明突出地刻畫了孔明的藝術(shù)形象。這是“犯中見避”手法為刻畫人物形象服務(wù)的一個(gè)范例。

《西游記》中孫悟空“三借芭蕉扇”，寫的是唐僧師徒受阻于八萬里火焰山時(shí)，孫悟空想向鐵扇公主羅剎女借芭蕉扇來扇滅烈火?！叭琛笔录窍嗤?，情景也大體相似，然而故事情節(jié)的表現(xiàn)形式卻錯綜復(fù)雜、變化多端。孫悟空與鐵扇公主的對立人物性格特點(diǎn)也在這斗智斗勇中得以充分表現(xiàn)?！耙唤琛睍r(shí)，悟空以禮相待，求扇不得，便變個(gè)小蟲，鉆進(jìn)鐵扇公主肚里，但花了九牛二虎之力，借的卻是把假扇；“二借”時(shí)，悟空變作牛魔王，騙得了真扇，無奈不懂得使扇口訣，又?jǐn)∠玛噥?；“三借”時(shí)，卻是雙方智勇相斗，騙中有詐，牛魔王變成豬八戒，從悟空手里奪回芭蕉扇。隨之一場惡斗，孫悟空在天神幫助下，終于“借”得了真扇，扇滅了火焰山。就這樣，在相同的借扇事件與情景中，由于采用了變化莫測的斗智斗勇形式，充分揭示了孫悟空的機(jī)敏勇敢的性格，也表現(xiàn)了羅剎女、牛魔王等狡詐善變的伎倆。這是“犯中見避”技法中較為復(fù)雜也最有特色的一種形式。

以上三例，不難看出：“犯中見避”技法的運(yùn)用，可以增強(qiáng)故事情節(jié)的曲折性，更生動形象地刻劃人物形象，更深刻有力地揭示作品的主題思想，因而它能成為古典小說以至當(dāng)代小說中一種常用的手法。