趙 怡

(江蘇無錫市育英融創(chuàng)小學(xué)經(jīng)開區(qū) 江蘇 無錫 214125)

《狐假虎威》是一篇經(jīng)典教材，但在不同的課本里位置不一樣，原來的蘇教版放在二年級下冊第八課，現(xiàn)在的部編人教版放在二年級上冊第二十一課。仔細比較，同一篇課文在兩個版本里還有一處不同，蘇教版的第二自然段的開頭第一句是“狡猾的狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)”，到了人教版，“狡猾”一詞刪除了，狐貍不一定“狡猾”了。這一細節(jié)彰顯了編者的良苦用心：閱讀，應(yīng)該是多元化的。

小學(xué)低年級的教學(xué)重點在識字寫字，閱讀和寫話的要求也不是太高，但小學(xué)低年級是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)、生活和工作的起步階段，這一階段承擔(dān)了開啟認知方式、激發(fā)創(chuàng)造力、培養(yǎng)健康個性、愛美情趣、良好意志品格的重任，所以，開拓學(xué)生的視野、訓(xùn)練多元認知思維雖不是教學(xué)的重點，但在教學(xué)中進行多元文化的滲透是非常必要的。

1.“狡猾”還是“聰明”——橫看成嶺側(cè)成峰

《狐假虎威》是根據(jù)《戰(zhàn)國策·楚策》內(nèi)容改寫的，原文是這樣的：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也!……’”，文中并沒有與“狡猾”相對應(yīng)的文言詞。而原文中江乙(一版“江一”)在回答荊宣王“吾聞北方之畏昭奚恤，果誠何如”的問題時借用“狐假虎威”的故事是為了揭示昭奚恤之所以可怕，完全是因為荊宣王這只“老虎”為他壯威這個真相的，所以江乙的動機更多的是拍荊宣王的馬屁，順便諷刺了一下昭奚恤這只“狐貍”。但后來這一成語約定俗成了一個貶義詞，但約定俗成真的不能改嗎？答案應(yīng)該是否定的。尤其對于低年級教學(xué)來說，訓(xùn)練學(xué)生的思維以及培養(yǎng)思維的多元性要比求一個所謂正確但卻狹隘的答案重要得多。原來的教材有“狡猾”一詞的修飾，就把文本的價值取向限制了。而新版本“狡猾”一詞的刪除，正是把閱讀主動權(quán)還給學(xué)生的用意。

所以，在文本解讀的教學(xué)過程中，可以拋出“你認為這是一只怎么樣的狐貍，為什么呢？請抓住課文中的詞語來回答”這樣一個開放性問題引起思考、展開討論甚至是辯論。大多數(shù)孩子可能會認為狐貍的確很狡猾，“眼珠子骨碌碌一轉(zhuǎn)”一看就不是好東西，“扯著嗓子”、“搖了搖尾巴”、“神氣活現(xiàn)，搖頭擺尾”表明它自己沒有任何實力，但虛張聲勢、狂妄驕傲。卻一定有孩子認為這是一只聰明的狐貍，“在茂密的森林里，有一只老虎正在尋找食物。一只狐貍從老虎身邊竄過，老虎撲過去，把狐貍逮住了?！币簿褪钦f狐假虎威可以看作是狐貍被老虎逮住快要成為老虎食物時的自救，難道危險來臨的時候我乖乖地投降或搖尾乞憐才是不“狡猾”嗎？倒是后者更是對小孩子生命教育的一種滲透?！袄咸鞝斉晌襾砉苣銈儼佾F，你吃了我，就是違抗了老天爺?shù)拿?。我看你有多大的膽子！”就可以認為它為了保護自己而故意虛張聲勢迷惑敵人。這里強調(diào)的是讓學(xué)生明白了評價某一件事或一個人的時候要有充分的依據(jù)，要比給他們一個固定的答案重要得多。

而在文本閱讀延伸過程中，有的教師的課后延伸設(shè)計得很好?！昂偦氐郊遥咽虑橐晃逡皇v給媽媽聽，狐貍媽媽會怎么說？”“老虎回到家，把事情一五一十講給兄弟聽，他的兄弟會怎么說？”這樣的練習(xí)可以潛移默化地讓小朋友認識到，站的角度不同看到的風(fēng)景也會不同，所謂的“橫看成嶺側(cè)成峰”。

2.可以“狡猾”可以“聰明”——萬紫千紅總是春

對于同一個作品形象，不同的讀者見仁見智，呈現(xiàn)多元理解。而對于同一個對象，不同的作者呈現(xiàn)的形象也各不相同。人民教育出版社的部編教材一二年級《語文》中出現(xiàn)了三篇關(guān)于狐貍的課文。分別是一年級下冊“和大人一起讀”《狐貍和烏鴉》，二年級上冊的《狐假虎威》和《狐貍分奶酪》，這三篇文章里的狐貍有靈活狡猾的共同特征，但也各有個性?！逗偤蜑貘f》中的狐貍“賠著笑臉”說“親愛的烏鴉，您的孩子好嗎？你的羽毛真漂亮，你的嗓子真好”，顯然是非常虛偽，為了騙取實利，詭計多端，很有惡意。《狐假虎威》中的狐貍或聰明或狡猾，前面論述過。而《狐貍分奶酪》中的狐貍利用了熊兄弟的不團結(jié)貪吃了不屬于自己的奶酪，表現(xiàn)出貪婪狡詐有詭計。這三只狐貍雖稍有差異，而《狐貍和烏鴉》出自《伊索寓言》，《狐假虎威》出自《戰(zhàn)國策》，《狐貍分奶酪》則是匈牙利民間故事，具有一定的中外文化差異的典型性，但總的來說，他們或聰明或狡猾，他們的形象類型還是同屬的，而狐貍的形象指向是非常豐富的，所以在教學(xué)中適當(dāng)補充一些課外作品是很有必要的。

《伊索寓言》是狐貍形象最為集中的一部寓言故事集，而且每一篇都短小精煉，是課堂拓展的好材料?！兑了髟⒀浴分写蠖鄶?shù)的狐貍還是詭計多端、奸詐狡猾的，但《狐貍和葡萄》中的狐貍是善妒的，《狐貍和豹》《鷹和狐貍》中的狐貍是智慧的。在課堂上教師或?qū)W生繪聲繪色地講故事、讓學(xué)生排練狐貍故事來展示都是滲透多元文化可以運用的教學(xué)手段。

但課堂時間畢竟有限，家校合作更是拓展學(xué)習(xí)的好途徑，教師可以羅列一些關(guān)于狐貍故事的書單，比如法國的《列那狐傳奇》、英國作家羅爾德·達爾的《了不起的狐貍爸爸》、日本的各種狐貍故事等，讓家長讀給孩子聽，或用繪本、拼音書這些讀物讓孩子自己讀，也可以搜集有關(guān)電影讓家長陪著孩子一起看。

對于狐貍形象的相對集中的學(xué)習(xí)，可以讓小朋友意識到世界是五彩繽紛的，“萬紫千紅總是春”，哪一種顏色都是構(gòu)成美的要素。而對于同一個對象，可能每個人的看法是不相同的，應(yīng)該是多元并存的，而不是狹隘局限的，允許別人討厭自己喜歡的東西，你也可以喜歡對別人討厭的東西，在人際交往中也會減少因為意見的分野而產(chǎn)生對立。同時，在小小心靈中悄無聲息地種下一顆向善向美的種子，這個世界可以冷、可以熱，做人可能惡、可能善，但做一個什么人的卻是自己的選擇。