謝志海

(湖南省婁底市教師進(jìn)修學(xué)校 湖南 婁底 417000)

引言

當(dāng)今社會，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是在幫助學(xué)生立德修身，從而更好的在社會上立足。在目前教育改革的大趨勢下，培養(yǎng)核心素養(yǎng)已經(jīng)成為了非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，一方面它要滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需要，另一方面它的核心框架也扎根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中[1]。而在每個(gè)公民接受我國義務(wù)教育這一較長的階段中，正是其受文化影響最深的階段，也只有在這一階段，在校園建設(shè)過程中充分地融合傳統(tǒng)文化的元素，才能夠真正推動(dòng)我國公民核心素養(yǎng)的形成。

1.淺析核心素養(yǎng)培育和我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

核心素養(yǎng)雖然是當(dāng)代才提出的概念，并且作為一種培育當(dāng)代人才的重要精神性概念而存在，但是其由來不可謂不悠久，且和我國的傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)[1]。甚至可以說，核心素養(yǎng)這一概念是從我國博大精深的傳統(tǒng)文化當(dāng)中逐漸孕育出來的，它們之間的關(guān)聯(lián)，無異于是“根”與“葉”，“源”和“流”的關(guān)系。因此，我們也可以說，只有在義務(wù)教育階段就將培育學(xué)生的核心素養(yǎng)當(dāng)作一個(gè)重要的教育主題，才能夠以此傳揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代社會中具備旺盛的生命力。

在我國歷代的圣賢當(dāng)中，有孔子提倡的“仁”，也就是教會我們，每個(gè)人都必須在與人交往的過程中，抱持著一種寬厚仁慈的心態(tài)，懂得“己所不欲，勿施于人”的道理，能夠?qū)W會易地而處，設(shè)身處地為他人著想，而這也是我們當(dāng)前所必須致力于培養(yǎng)的義務(wù)教育階段學(xué)生的重要核心素養(yǎng)之一，只有學(xué)生掌握了這些與人相處的道理，才能夠真正學(xué)會合作，學(xué)會“以誠待人”，“以禮待人”，才能夠真正從每一個(gè)個(gè)體身上，體現(xiàn)我國的大國風(fēng)范。

除此之外，我國還有許多偉人的思想，都沉淀成了我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓部分，而這些文化在我們當(dāng)代的傳揚(yáng)形式，就是通過核心素養(yǎng)的培育來傳遞的[2]。又由于我國當(dāng)前的義務(wù)教育制度承擔(dān)了教育我國公民的重要責(zé)任，因此，只有采取有效的措施，將傳統(tǒng)文化更好地引入到當(dāng)前的校園建設(shè)過程中，才能夠真正為我國學(xué)子核心素養(yǎng)的培育打下牢固的基礎(chǔ)。

2.如何通過傳統(tǒng)文化和校園建設(shè)的結(jié)合來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

2.1 通過舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生受到核心素養(yǎng)的浸染。從狹義上來看，我國提倡的核心素養(yǎng)培育，可以歸結(jié)為我國傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”等五個(gè)方面的培育，而在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有諸多關(guān)于這些核心素養(yǎng)育人的故事，比如孟母三遷、孔融讓梨、還有現(xiàn)代新中國開拓過程中的王進(jìn)喜和雷鋒等前輩的英雄事跡，其中都包含著對于核心素養(yǎng)的傳遞[2]。而校園建設(shè)者們要想更好地讓學(xué)生感受到這些核心素養(yǎng)的力量，就必須充分借助傳統(tǒng)文化的形式，以此為學(xué)生提供成長的平臺和機(jī)會。比如校方可以定期舉辦一些傳統(tǒng)詩歌朗讀活動(dòng)比賽，或者是傳統(tǒng)文化寫作比賽，傳統(tǒng)故事戲劇表演比賽等等，讓學(xué)生在比賽和活動(dòng)中有更多地機(jī)會去體會傳統(tǒng)文化的魅力，并從中感知到核心素養(yǎng)的意義所在。

2.2 打造重視核心素養(yǎng)的校園文化，讓學(xué)生受到環(huán)境的熏陶。環(huán)境是人的性格形成、價(jià)值觀形成過程中最為不容小覷的影響部分，其影響力甚至可以和基因的力量相媲美。因此，要想讓校園建設(shè)的力量充分發(fā)揮出來，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)貢獻(xiàn)最大的作用，就必須以校園文化建設(shè)為重點(diǎn)，比如讓每個(gè)班級都繪制以傳統(tǒng)文化為主題的黑板報(bào)，或者在校園各處建立起傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)專題宣傳欄，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，并從中滲透核心素養(yǎng)的力量[3]。

2.3 在教學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化，培育核心素養(yǎng)。教學(xué)課堂是學(xué)生接受教育的主要地點(diǎn)，因此，也是傳遞核心素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的最佳場所[3]。尤其是在語文課堂上，教師可以在教授有關(guān)課文如《論語》的時(shí)候，充分融合傳統(tǒng)文化的元素，比如播放有關(guān)的動(dòng)畫片，或者讓學(xué)生在課堂上表演《孔融讓梨》等課文，借助這樣的手段，讓學(xué)生從課堂中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提升的核心素養(yǎng)。

3.結(jié)束語

傳統(tǒng)文化的育人功能即便在當(dāng)代這個(gè)科技物質(zhì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，也是不容小覷的。而核心素養(yǎng)作為從傳統(tǒng)文化中脫胎而出的概念，如果能夠借助傳統(tǒng)文化和校園建設(shè)的相互融合，滲透到學(xué)生日常的知和行當(dāng)中去，必然會為我國現(xiàn)代化人才的培育起到不容忽視的推動(dòng)作用。