王 超

(天津商業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 天津 300000)

連環(huán)畫是集繪畫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)為一體的一種藝術(shù)產(chǎn)物，具有非常豐富的情節(jié)性與宣傳性。隨著社會的發(fā)展，連環(huán)畫已經(jīng)受到了很大的沖擊，所以，連環(huán)畫創(chuàng)新已經(jīng)勢在必行，但是創(chuàng)新并不是說重新創(chuàng)作一種新的形式，而是在傳統(tǒng)連環(huán)畫原有的基礎(chǔ)上對于其優(yōu)點(diǎn)重新創(chuàng)作。連環(huán)畫現(xiàn)在的讀者在審美上與原有的讀者有著很大的改變，因此，創(chuàng)作者需要各種各樣連環(huán)畫的表達(dá)方式，并且需要形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，因?yàn)楝F(xiàn)在的讀者接受的速度非常的快。

1.中國連環(huán)畫的興與衰

連環(huán)畫最早出現(xiàn)在一八八四年的點(diǎn)石齋畫報(bào)中，那時(shí)候認(rèn)為其是具有連環(huán)畫敘事特征最早的組畫作品，從而開啟了連環(huán)畫的發(fā)展。而后，中國連環(huán)畫成為了廣受大眾喜愛的藝術(shù)形式以及啟蒙海通文化的一個(gè)載體。當(dāng)時(shí)的連環(huán)畫已然成為美術(shù)的另一種魅力的風(fēng)景線，代表著大眾化美術(shù)運(yùn)動的發(fā)展。在1949年的時(shí)候，中國的連環(huán)畫已經(jīng)有了很大發(fā)展，并且專門成立了大眾圖畫出版社，并在此期間出版了《孫悟空三打白骨精》、《西廂記》、《鐵道游擊隊(duì)》等等優(yōu)秀的作品。在新中國成立以后，我國連環(huán)畫的創(chuàng)作涌現(xiàn)出了許多經(jīng)典的作品，并且也為美術(shù)界培養(yǎng)和造就了一大批的專業(yè)美術(shù)人才，例如，王明明、賀友直等。到了80年代的后期，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會產(chǎn)生了巨大的變革，但是由于文化行業(yè)的機(jī)制普遍存在著滯后現(xiàn)象，所以我國的連環(huán)畫市場開始逐漸的呈現(xiàn)出下降趨勢，甚至有連環(huán)畫創(chuàng)作者感嘆，連環(huán)畫已死。而連環(huán)畫作為我國傳統(tǒng)的一種藝術(shù)形式，下降趨勢如此之快令人措手不及，連環(huán)畫產(chǎn)業(yè)如何才能重回大眾的視線之中,已然成為當(dāng)前令人深思的問題[1]。

2.連環(huán)畫的創(chuàng)新

導(dǎo)致連環(huán)畫市場大幅度下降的主要原因是因?yàn)楫?dāng)前的連環(huán)畫內(nèi)容已經(jīng)非常的稀少，總是千篇一律的內(nèi)容，當(dāng)然沒人想看。而讀者減少的同時(shí)，出版社的數(shù)量也會相應(yīng)地減少，數(shù)量減少創(chuàng)作者的費(fèi)用減少，一旦費(fèi)用減少，那么就沒人想要在創(chuàng)作了，這已然成為一個(gè)循環(huán)。所以，解決這一個(gè)循環(huán)的問題就是對于連環(huán)畫的內(nèi)容加以創(chuàng)新。另外，導(dǎo)致連環(huán)畫沒落的原因還有由于新媒體的出現(xiàn)，例如電視、錄像以及電影等，現(xiàn)在人們大多數(shù)選擇使用各種新型的工具觀看其他類型的連環(huán)畫替代品，而紙質(zhì)版的傳統(tǒng)連環(huán)畫已經(jīng)逐漸的被人們遺忘。

2.1 故事上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)經(jīng)典的故事內(nèi)容索然是銷量的保障，但是新的故事內(nèi)容才會真正的推動連環(huán)畫的發(fā)展，所以，創(chuàng)作者應(yīng)首先尋找與社會大眾的生活緊密相關(guān)的故事為創(chuàng)作連環(huán)畫的題。連環(huán)畫如果只具有宣傳意義的話，就會喪失連環(huán)畫自身的作用，所以連環(huán)畫也需要具有記錄作用，可以選擇記錄平凡的生活等等。從長遠(yuǎn)的發(fā)展角度而言，記錄意義的影響是十分廣泛的，例如，我國一個(gè)極為經(jīng)典的人物題材——雷鋒。從創(chuàng)新的角度來看，可以對于現(xiàn)代更多的雷鋒類似故事進(jìn)行深度的挖掘，在連環(huán)畫的創(chuàng)新中加入身邊每一個(gè)普通人，外賣小哥、快遞員等等，這樣可以使讀者與連環(huán)畫的故事更加的貼近，使讀者能夠從其中找到共同語言，并且有著非常好的宣傳效果。而且改編原有的故事內(nèi)容也是另一種意義上的創(chuàng)新，在運(yùn)用中國傳統(tǒng)故事改編連環(huán)畫時(shí)，需要加強(qiáng)注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系，創(chuàng)作者需要注重傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代性，在連環(huán)畫創(chuàng)新的過程中，將傳統(tǒng)故事的內(nèi)涵延續(xù)下去，并且采用現(xiàn)代的方式體現(xiàn)出來。運(yùn)用連環(huán)畫以往就有的元素進(jìn)行新的改編，將表現(xiàn)得方法以及內(nèi)容都想另一角度發(fā)展，改變也需要延續(xù)以往傳統(tǒng)故事的內(nèi)涵。

2.2 連環(huán)畫形式上的創(chuàng)新。連環(huán)畫具有各種形式的表現(xiàn)手法，但是主要是集中在繪畫手法以及繪畫使用的材料上的不同。連環(huán)畫經(jīng)常使用的繪畫書法是采用線描畫的形式，另外，也會運(yùn)用到鋼筆線描以及鉛筆線描等。連環(huán)畫的形式創(chuàng)新是指繪畫工具以及繪畫風(fēng)格上的創(chuàng)新。

現(xiàn)如今，繪畫板的出現(xiàn)給連環(huán)畫的繪畫提供了更為方便快捷的方式，這是繪畫的新形勢。并且具有非常多變的風(fēng)格，具有可復(fù)制性高、傳播迅速、修改方便的特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的連環(huán)畫的圖文關(guān)系是存在固定的，圖就是圖，文字就是文字。而且創(chuàng)作順序也是先進(jìn)性文字的創(chuàng)作，再根據(jù)文字繪畫出合適的圖，但是在當(dāng)前，應(yīng)該改變這種傳統(tǒng)的圖文關(guān)系，對于連環(huán)畫的文字和繪畫，創(chuàng)作者只是單純的從兩者進(jìn)行結(jié)合這一點(diǎn)看待的，并且大部分繪畫的獨(dú)特作用更為的重視，很少有對文字的性質(zhì)、功能以及作用進(jìn)行分析和研究的。文字不應(yīng)只是用于解釋圖畫，而圖畫也不能變成文字的附屬，所以，圖文關(guān)系是應(yīng)該隨著觀看群體的喜好而進(jìn)行改變的，現(xiàn)在更受歡迎的是簡單的圖文關(guān)系，平等的看待文字和畫面[2]。

2.3 連環(huán)畫觀看形式上的創(chuàng)新。以往的連環(huán)畫觀看方式是通過印刷在書面上觀看的，但是現(xiàn)在已經(jīng)不適合只使用書面形式的方式了，所以，也需要對于連環(huán)畫的觀看形式加以創(chuàng)新。因?yàn)椋F(xiàn)在大家經(jīng)常使用移動電子設(shè)備觀看書籍或是漫畫等，所以，連環(huán)畫也可以通過移動網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進(jìn)行傳播，只有這樣才可以吸引更多的人觀看連環(huán)畫，從而達(dá)到提升連環(huán)畫影響力的目的。

總結(jié)

總而言之，連環(huán)畫在當(dāng)前無論是形式還是內(nèi)容上都急需進(jìn)行創(chuàng)新，隨著連環(huán)畫的發(fā)展，根據(jù)受眾的反響對連環(huán)畫進(jìn)行各種形式上的創(chuàng)新，使大家對于連環(huán)畫有重新的認(rèn)識。希望隨著社會的發(fā)展，連環(huán)畫可以創(chuàng)作出富含文化意義、具有個(gè)性的連環(huán)畫作品。