熊麗萍

在新時(shí)期西部文學(xué)畫(huà)廊中，甘肅作家王韶華長(zhǎng)篇小說(shuō)《崆峒人》（陜西人民教育出版社2015年出版發(fā)行）展開(kāi)了從新中國(guó)到改革開(kāi)放的社會(huì)變化畫(huà)卷，突出刻畫(huà)了職業(yè)農(nóng)民這個(gè)新的形象。所寫(xiě)的崆峒人，生活在城鄉(xiāng)結(jié)合部，處于不同工作崗位和職業(yè)，但相互關(guān)聯(lián)，彼此影響，形成了改變農(nóng)村窮困落后的現(xiàn)狀和農(nóng)民命運(yùn)的新群體。這區(qū)別于以往以血脈、親情、宗族為紐帶的聯(lián)系，其生活、生產(chǎn)關(guān)系屬于現(xiàn)代社會(huì)的狀態(tài)、層面，著力敘寫(xiě)既保持鄉(xiāng)土風(fēng)貌又城市化的崆峒村，深入發(fā)展農(nóng)林產(chǎn)業(yè)和進(jìn)行文化建設(shè)，改變生產(chǎn)方式、生活方式，勾勒現(xiàn)代化農(nóng)民的改變態(tài)勢(shì)和鄉(xiāng)村振興的路向。

其代表就是柳瑞芬，她從小失去母親，在貧困的農(nóng)村長(zhǎng)大；她遭受過(guò)極大凌辱，以及諸多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困境，她在不斷地“問(wèn)道”、求和進(jìn)取。她是農(nóng)民企業(yè)家，栽植金果而成功，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富了。她的團(tuán)隊(duì)是把農(nóng)民變成職員，把從事稼穡轉(zhuǎn)化為開(kāi)發(fā)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)，從農(nóng)村向城鎮(zhèn)邁進(jìn)。她又是一個(gè)文化人，從小父母親言傳身教的生長(zhǎng)的家庭環(huán)境奠定了人物成長(zhǎng)的生活基礎(chǔ)，而且深受“崆峒文化”的熏陶影響，青春成長(zhǎng)期寫(xiě)詩(shī)，中年成熟期完成戲劇作品，過(guò)了“天命”之年，她把家資拿去建了一座崆峒書(shū)院，仍然一手寫(xiě)作品《頭頂黃土的兒女》，一手編專著《崆峒金石錄》，挖掘、研究與藝術(shù)地表現(xiàn)崆峒文化。她攏生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和文化完美地統(tǒng)攝于一身，她是在貧窮落后鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的職業(yè)農(nóng)民，是引領(lǐng)女性飛升的文化農(nóng)民，在那農(nóng)耕文明延伸的山間小路上前行。

另一個(gè)形象是地道的農(nóng)民春梅，她生活在社會(huì)底層，過(guò)著平常的日子。見(jiàn)她的面叫不上名字，可心里頭一定有她的影子。在那鄉(xiāng)下老家，出門(mén)就忙地里的活路，進(jìn)門(mén)就做飯、洗衣等家務(wù)，心無(wú)掛礙，嘴上嘮嘮叨叨，埋下身子勞作。有的時(shí)候，就齋戒念佛。她固執(zhí)、偏狹，曾經(jīng)違章私自建房被拆除；又老實(shí)誠(chéng)懇，在栽種蘋(píng)果樹(shù)過(guò)程中，不施用化肥農(nóng)藥而保持綠色有機(jī)果品。她捋著那間雜風(fēng)霜的頭發(fā)，從嵌有KK亮鉆的紅毛衣內(nèi)，抓一把汗水一把垢甲。這憨拙的手哪，伸開(kāi)來(lái)是樹(shù)根，多少年月，多少輩，抓住黃橙橙的土地。那么，冰涼的冬天割下幾道道血口子，滲出的是殷紅的春色么。

白雪是農(nóng)民的父母官，是吸引眼球的公眾人物。她從農(nóng)大畢業(yè)后，從團(tuán)委干事，到主管農(nóng)林業(yè)副區(qū)長(zhǎng)，最后成為市長(zhǎng)，全力支持，實(shí)施了崆峒村乃至全市的“崆峒金果”支柱產(chǎn)業(yè)，努力辦好諸多民生工程，積極促進(jìn)地方工農(nóng)業(yè)和教育文化的發(fā)展，并與腐敗分子和違紀(jì)行為進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。她要立言于家國(guó)情懷，立行于造福崆峒，立身于潔白干凈。是那“達(dá)則兼善天下”的女官員。也許在官場(chǎng)的磨礪了數(shù)十載，而她沒(méi)有磨掉那“那股天真勁”的性格兒。

崆峒人淳樸厚道，拼死拼活要干出個(gè)名堂。柳兆坤是個(gè)吃土豆長(zhǎng)大的漢子，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的“起雷英雄”，而中年到晚年，從事崆峒文化建設(shè)。王志文是個(gè)教師，屢受挫折，仍忠于職守，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村教育的大雅篇章。還有農(nóng)大畢業(yè)的高原回到故鄉(xiāng)，帶領(lǐng)青年科技人員，有聲有色地搞起了現(xiàn)代化的果林產(chǎn)銷(xiāo)與科學(xué)管理。攻讀碩士、博士的胡莉，從崆峒大地蘋(píng)果樹(shù)下走出去，走到人才與科技沖撞的大世界。這是喜之憂之新一代崆峒人的傳奇。

王韶華的《崆峒人》則是一部以改革、開(kāi)放、創(chuàng)新為特點(diǎn)的工業(yè)文明向信息時(shí)代轉(zhuǎn)型的普通大眾者奮斗之歌，同時(shí)是一部留戀農(nóng)耕文明留住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村振興之歌。其鮮明的時(shí)代精神和進(jìn)步意識(shí)足以引導(dǎo)人們有志有為，積極進(jìn)取，與命運(yùn)抗?fàn)帲锤鎰e物質(zhì)匱乏時(shí)代，在邁入小康社會(huì)大門(mén)口重新定位人生的價(jià)值觀；而且，這種奮斗既不是英雄式的，也不是悲歌式的，更不是喜劇式的，而是平民式大眾化的，即以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)為前提的創(chuàng)造財(cái)富并享受財(cái)富之路，尤其是創(chuàng)造精神財(cái)富。這是《崆峒人》通過(guò)職業(yè)農(nóng)民新的群體人物形象，所表現(xiàn)出的又一深刻思想意義和時(shí)代價(jià)值。