王輝 高松

一.引言

散文作為一種重要的文學(xué)體裁，具有獨(dú)特的魅力。目前，學(xué)術(shù)界多從美學(xué)、文化遷移、翻譯風(fēng)格、譯者主體性等角度對(duì)散文進(jìn)行相關(guān)的分析與研究，而用系統(tǒng)功能語言學(xué)中具有評(píng)價(jià)意義的評(píng)價(jià)理論對(duì)中國(guó)散文英譯的探究尚為鮮見。本文基于評(píng)價(jià)理論,對(duì)所選語料的態(tài)度資源進(jìn)行識(shí)別、分析和歸類。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果,對(duì)原文和譯文中的態(tài)度資源進(jìn)行詳細(xì)對(duì)比，并在此基礎(chǔ)上對(duì)比原文與三個(gè)譯文之異同,重點(diǎn)分析三個(gè)英譯版本在態(tài)度資源分布方面的差異性，尋求在評(píng)價(jià)理論下，更貼近原文的譯本。

二.評(píng)價(jià)理論及其在散文翻譯方面的應(yīng)用

評(píng)價(jià)理論是Martin對(duì)系統(tǒng)功能語言學(xué)中人際元功能在詞匯層面的發(fā)展。評(píng)價(jià)系統(tǒng)可分為態(tài)度、介入和級(jí)差三個(gè)子系統(tǒng)。根據(jù)Martin 的解釋和分類，態(tài)度系統(tǒng)是評(píng)價(jià)理論系統(tǒng)中的核心部分，由情感系統(tǒng)、判斷系統(tǒng)和鑒賞系統(tǒng)構(gòu)成。態(tài)度可以是正面的，也可以是負(fù)面的，可以明確表達(dá)，也可以隱含表達(dá)。

近年來，隨著評(píng)價(jià)理論的日趨完善，其評(píng)價(jià)意義被用于分析翻譯理論及實(shí)踐，如文學(xué)小說翻譯、詩歌翻譯、莎士比亞的著名戲劇翻譯、景區(qū)簡(jiǎn)介英譯翻譯等研究以及英漢社論語篇態(tài)度資源的對(duì)比分析等等，但多應(yīng)用于對(duì)新聞、廣告、小說、書評(píng)、信件、演講、商標(biāo)、司法等文本的語言分析，而運(yùn)用于文本翻譯的研究卻相對(duì)較少。對(duì)于散文態(tài)度資源的英譯研究較少，目前只有陶淵明的散文英譯及張培基散文選三的研究。本文以評(píng)價(jià)理論為理論基礎(chǔ)，以《故都的秋》及其三個(gè)英譯本為研究對(duì)象，發(fā)掘評(píng)價(jià)理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文語篇翻譯的價(jià)值，以期幫助更多讀者更好地分析散文英譯本，并對(duì)此類文本的翻譯提供一些參考。

三.《故都的秋》原文及三個(gè)英譯本態(tài)度資源的對(duì)比分析

本文以《故都的秋》及張培基、王椒升和張夢(mèng)井的三個(gè)英譯本為語料，對(duì)原文的態(tài)度資源進(jìn)行識(shí)別、歸類并分析，總結(jié)三個(gè)譯文中態(tài)度資源的實(shí)現(xiàn)情況，以發(fā)現(xiàn)原文本與目標(biāo)語文本之間是否可以實(shí)現(xiàn)等效翻譯。

1.情感系統(tǒng)的分析

根據(jù)統(tǒng)計(jì)可得，作者主要想表達(dá)的是傾向和欲望，這些都是正面的情緒，略帶不滿意，多以隱含的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)作者的內(nèi)心情感。本文對(duì)三個(gè)英譯本中的情感資源進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)：三個(gè)譯本均表達(dá)了原文中的情感資源，體現(xiàn)作者對(duì)故都的眷戀之情，其中對(duì)于“我的不遠(yuǎn)千里”這一表達(dá)，張培基和張夢(mèng)井都選擇用正面的表達(dá)“to make light of”表示“對(duì)…不在乎”，表達(dá)即使不遠(yuǎn)萬里，能再目睹故都的秋也是值得的，作者不在乎旅途的艱辛，而王椒升卻選擇用了負(fù)面的表達(dá)“went to the trouble of”表現(xiàn)自已旅途的辛苦與無奈。

2.判斷系統(tǒng)的分析

判斷系統(tǒng)屬倫理范疇，是對(duì)人的性格和行為的判斷、評(píng)判，該系統(tǒng)可分為社會(huì)尊重即評(píng)價(jià)對(duì)象的行為規(guī)范、做事才干、能力、頑強(qiáng)等方面和社會(huì)約束即評(píng)價(jià)對(duì)象是否真實(shí)可靠、行為是否正當(dāng)?shù)葌惱碛^念方面。全文共出現(xiàn)了29處判斷資源，所占態(tài)度資源總數(shù)的比例為26.4%。

文章中判斷資源的構(gòu)成多來自行為規(guī)范，較少來自才能和其他范疇，而且正、負(fù)面評(píng)價(jià)資源大體相當(dāng)，多用來形容作者本人、詩人以及普通人的行為和才能，比如“歌頌”、“來的正好”、“渾渾沌沌地”、“頹廢”等。對(duì)比三個(gè)英譯本可以發(fā)現(xiàn)，王椒升譯文中的判斷資源最多，基本全部譯出來了，其次是張夢(mèng)井，只有2處沒有譯出，張培基的譯文判斷資源有6處沒有譯出；三個(gè)譯文均沒有譯出的是“趕”，該字體現(xiàn)出了作者旅途的緊張與辛苦，襯托出作者思鄉(xiāng)心切，而譯文卻沒有譯出原文的判斷資源。但從譯文質(zhì)量來看，張培基的譯文用詞更加精煉、講究、更符合散文的風(fēng)格與韻味，例如“渾渾沌沌地”一詞，張培基譯為“muddling”表示一種混亂、糊涂的狀態(tài)，而另兩位譯者均用了“l(fā)istlessly”一詞，其意思為“無精打采的、倦怠的”，相比之下，張培基的譯文更貼近原文。另有“總看不飽、嘗不透、賞玩不到十足”的譯法，王椒升和張夢(mèng)井的譯法都只譯出了原文的字面意思，分別用了對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞“impossible to have one’s fill of seeing,tasting or enjoying”、“can not make him taste and enjoy autumn to the fullest”；張培基把這句話合譯成了“without ever relishing to my heart’s content”一句，更能體現(xiàn)原文的韻味，讀來更有散文的詩意美。

3.鑒賞系統(tǒng)的分析

鑒賞系統(tǒng)屬審美范疇，可以用來評(píng)價(jià)我們制造或變現(xiàn)出的事物，或者自然現(xiàn)象，鑒賞可以分為反應(yīng)（事物是否引起評(píng)價(jià)者注意，對(duì)此有反應(yīng)）、組成（事物本身具有的，是否平衡或具有復(fù)雜性）和價(jià)值（事物是否創(chuàng)新、真實(shí)等）。全文共出現(xiàn)了76處鑒賞資源，所占態(tài)度資源總數(shù)的比例為69.1%。

《故都的秋》中的76處鑒賞資源中大多都在反映的范疇之內(nèi)，只有少數(shù)屬于構(gòu)成和價(jià)值范疇，文中的鑒賞資源多用于描寫故鄉(xiāng)的秋景。作者通過對(duì)比南北之秋的差異，借南方的秋天襯托北方的秋味，突出對(duì)北平秋天的懷念。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，作者運(yùn)用了大量的鑒賞詞匯來描寫南北之秋,其中正面詞匯大多用來描寫北平之秋,例如：“最好也沒有的”、“最出色而最有味”；而作者用相對(duì)較多的負(fù)面詞匯用于描寫南方之秋，例如：“慢”、“潤(rùn)”、“淡”、“色彩不濃、回味不永”,且絕大多數(shù)是明確表達(dá)。

對(duì)比三個(gè)英譯本可以發(fā)現(xiàn)三位譯者基本上把文章中的鑒賞資源翻譯了出來，其中三位譯者各有幾處沒有譯出。王椒升的譯文中有5出鑒賞資源沒有表現(xiàn)出來，例如：“殘聲”、“嘶叫”、“幽遠(yuǎn)”，前兩個(gè)詞均省略了“殘”、“嘶”，只譯出了“聲”、“叫”；張夢(mèng)井的譯文中有9處鑒賞資源沒有譯出，例如：“嚴(yán)厲”、“尖細(xì)且長(zhǎng)的”、“疏疏落落的”、“最好也沒有的”、“殘聲”、“嘶叫”等。兩位譯者省略的都是作者想要體現(xiàn)的北方之秋的獨(dú)特之處，省略這些鑒賞資源不能準(zhǔn)確傳達(dá)出作者的評(píng)價(jià)資源，與原文表現(xiàn)的不符，降低了評(píng)價(jià)維度。張培基的譯文中只有兩處沒有譯出，即“清”、“最好也沒有的”，整體來看，鑒賞資源最多的是張培基的譯文。

此外，文中對(duì)秋雨、槐樹以及南方之秋的描寫還體現(xiàn)了韻律感和音樂美，例如：“江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡”一句中，結(jié)構(gòu)相同，形式整齊，動(dòng)詞后面均有結(jié)構(gòu)助詞，此外“慢”（man）、“潤(rùn)”（run）、“淡”（dan）聲調(diào)相同，前后兩字又葉韻，讀起來聲韻和諧，有一定的韻律美。文章中還有很多此類表達(dá)，均展現(xiàn)了散文的詩意美。但這也大大增加了翻譯的難度，在三個(gè)英譯本中這種韻律和節(jié)奏感很少體現(xiàn)出來，這也是譯文存在的不足之處，而想要實(shí)現(xiàn)原文價(jià)值的等效評(píng)價(jià)難度依舊不小，這也是散文翻譯目前面臨的難題。

張培基先生在翻譯過程中充分發(fā)揮了譯者的主體性，巧妙得避開了英漢語言與文化方面的障礙，例如：“更像樣”意即“更有節(jié)制”，故譯為more temperate；“微嘆”是為“感懷時(shí)光的消逝”，故以釋義法譯為with a slight touch of reget at the passing of time；“可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”譯 為seem to be living off every household like crickets or mice，其 中to live off(=to live on)中成語，作“靠…生活”解，用以表達(dá)“養(yǎng)在…的家蟲”。張培基先生在譯文中運(yùn)用了大量符合譯入語讀者習(xí)慣的成語，運(yùn)用了意譯、轉(zhuǎn)譯、改譯或釋譯等翻譯方法，體現(xiàn)原文的中心思想以及譯者在散文翻譯建構(gòu)中的主體性介入，從而使譯文更準(zhǔn)確地道，也更貼近原文。

四.結(jié)論

本論文將評(píng)價(jià)理論應(yīng)用于翻譯研究,探究了《故都的秋》三個(gè)英譯本中態(tài)度資源的實(shí)現(xiàn)情況并發(fā)現(xiàn)：三個(gè)英譯本的態(tài)度資源中，情感資源的實(shí)現(xiàn)程度較好，此外，張培基譯本的鑒賞資源最貼近原文，王椒升譯本的判斷資源相較其他兩個(gè)版本更完整；從整個(gè)態(tài)度系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)情況來看，王椒升譯本實(shí)現(xiàn)的態(tài)度資源總數(shù)最多。但從態(tài)度資源實(shí)現(xiàn)的效果來看，由于張培基將原文做了改動(dòng)，并未將“北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好”這句話保留，其譯本中總體未實(shí)現(xiàn)的態(tài)度資源有5處，體現(xiàn)的態(tài)度資源更貼切。

評(píng)價(jià)理論為翻譯研究提供了一個(gè)系統(tǒng)框架,使譯者能夠在不同角度對(duì)原文進(jìn)行分析，同時(shí)還提供了一種有效工具，來更加客觀地評(píng)估翻譯的質(zhì)量。通過研究譯者對(duì)態(tài)度資源的處理,為態(tài)度資源的翻譯提供了一些經(jīng)驗(yàn)和借鑒之處。本研究不僅拓展了評(píng)價(jià)理論在中國(guó)散文翻譯領(lǐng)域的應(yīng)用,還探究了譯者在處理譯文態(tài)度資源時(shí)所采用的翻譯方法,以期為散文翻譯提供參考,望有助于中國(guó)文學(xué)真正地“走出去”。