李翠琴 湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院

“智慧在于研究最初的原因和本原”。體育的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程，伴隨人類的發(fā)展演繹自己的紋路，學(xué)術(shù)界對于體育的起源問題至今沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，眾說紛紜。然而，不可回避的是研究體育所有的問題都繞不過體育的起源，梳理體育之本源，理清體育之來龍去脈，有利于把握體育的本質(zhì)和客觀規(guī)律，正確認(rèn)識體育、開展體育活動(dòng)。

一、體育的起源說

(一)體育與原始生存

在人類蒙昧的時(shí)代，人和其它動(dòng)物一樣生活在大自然中，在“自然狀態(tài)”里，吃住是他們生活的全部，本能的表達(dá)餓了要吃，困了要睡的需求，原始人唯一可以依靠和可以掌握的工具是其身體，在追趕獵物時(shí)提高了奔跑速度，在采摘果子時(shí)提高了跳躍能力。“適者生存，不適者淘汰”，這自然法則同樣適合原始人，有著強(qiáng)壯身體的原始人能逃避猛獸襲擊，能獲得更多食物，生存環(huán)境變得惡劣時(shí)更能克服大自然的阻撓。原始人原始地思考怎樣跑得更快、跳得更高，把自己當(dāng)成自然的工具，技術(shù)的對象、技術(shù)的手段進(jìn)行跑、跳、攀爬、擲、射、游等形式的練習(xí)，也即體育起源的雛形。

(二)體育與種族繁衍

原始人生產(chǎn)力和生活水平低下，壽命短，平均壽命為15—20歲，在與大自然抗衡的過程中，人們意識到氏族和部落成員數(shù)量和質(zhì)量直接關(guān)系到種族的利益，首先，通過競爭和較量選取最強(qiáng)壯的雄性擔(dān)任部落首領(lǐng)，在氏族中享有威望，首領(lǐng)為維護(hù)氏族的發(fā)展壯大，把人口繁衍作為氏族強(qiáng)大的標(biāo)志，勞作之余以游戲等形式訓(xùn)練族人身體素質(zhì)。其次，在追求性愛和婚姻的過程中，對增強(qiáng)民族體質(zhì)具有重大的意義，賦予原始體育種族繁衍的內(nèi)涵[1]。在氏族和部落成員的婚姻由血緣婚姻制度向族外婚姻制度的演變后，生活和地域封閉的氏族和部落在他們崇尚的節(jié)日里，原始先民參加節(jié)日會(huì)除得到神靈的保佑的同時(shí)，群與群之間相遇的機(jī)會(huì)增多，彼此成為求偶對象的機(jī)會(huì)也增多，眾多名目的節(jié)日實(shí)質(zhì)為男女自由戀愛的節(jié)日，例如：今流傳的插花節(jié)、姑娘節(jié)、花會(huì)、劃龍舟、蘆笙舞等節(jié)日，在這些節(jié)日中，男女打情罵俏、眉目傳情，身體健碩，技藝高超的男子是女子傾慕的對象，溫柔貌美、動(dòng)作靈巧的女子是男子追逐的對象。顯然強(qiáng)壯的男性有獲得配偶的優(yōu)先權(quán)，也具有生育后代的基本條件，因而氏族和部落成員非常重視身體素質(zhì)和技能技巧的訓(xùn)練。

(三)體育與戰(zhàn)爭發(fā)展

原始社會(huì)，原始狀態(tài)決定原始行為，為守護(hù)領(lǐng)地、保護(hù)家庭，原始人通過身體力量維護(hù)基本生存需要與安全需要是生活最基本的常態(tài)[2]。身體力量訓(xùn)練場景與狀態(tài)無不是戰(zhàn)爭的表演。人類學(xué)家曼臺(tái)記錄原始部落摹擬戰(zhàn)爭的過程現(xiàn)場一種恐怖的殺戮狀態(tài)的場景，《荷馬史詩》記載古希臘體育比賽中置人于死地的暴力行為比比皆是，如：拳擊比賽、持槍格斗等等。

為了戰(zhàn)爭的勝利模擬戰(zhàn)爭場景進(jìn)行血淋淋的訓(xùn)練，你死我活的結(jié)局刺激軍事武藝和軍事身體訓(xùn)練的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，一部分軍事武藝和軍事身體訓(xùn)練項(xiàng)目分化出來，成為具有表演性和競技性的手段，如現(xiàn)代一些競技體育項(xiàng)目：賽馬、馬術(shù)、武術(shù)、擊劍、拳擊、射箭等等都是直接來自古代戰(zhàn)爭的軍事技術(shù)，各種游泳和田徑運(yùn)動(dòng)中的投擲項(xiàng)目，如：標(biāo)槍、鉛球、鏈球、鐵餅等等也源于古代軍事技術(shù)。

(四)體育與宗教儀式

人類社會(huì)初期即原始社會(huì)，人們對自然的掌控不遂人意，由此產(chǎn)生了以自然崇拜為核心的最早宗教—原始部落宗教。對任何宗教而言，人對神及它“超自然力”的所有崇拜表達(dá)幾乎都在宗教儀式中得以體現(xiàn)、鞏固和升華。為了使神靈與人類和睦相處并福佑人類，人們按照自身的性格、想象和好惡設(shè)計(jì)了繁多的儀式活動(dòng)來取悅于神靈。由此產(chǎn)生了以各種原始體育活動(dòng)為主要形式的宗教娛神慰神儀式，隨著這些活動(dòng)本身的宗教因素和色彩逐漸淡化，文娛體育的因素價(jià)值逐漸增強(qiáng)，最后脫離了宗教范圍而成為人類珍貴的體育文化財(cái)富。如古希臘人信奉多神教，每逢重大的祭祀節(jié)日，各城邦都舉行盛大的宗教集會(huì)，以唱歌、舞蹈和競技等方式來表達(dá)對諸神的敬意。古希臘人認(rèn)為宙斯神是眾神之首，所以對他格外崇敬，對他的祭祀也格外隆重，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是為祭祀宙斯而定期舉行體育競技活動(dòng)。

(五)體育與娛樂追求

原始人類本能的嬉戲后會(huì)莫名獲得強(qiáng)烈的快感和沖動(dòng)，這是人和動(dòng)物都具有生物性特征。(現(xiàn)代科學(xué)家研究：鍛煉時(shí)，大腦立刻就會(huì)感受到壓力，心臟壓力增大，大腦設(shè)定你在作戰(zhàn)或是在逃跑，會(huì)釋放一種名叫腦源性神經(jīng)營養(yǎng)因子的物質(zhì)，簡稱BDNF(Brain-Derived Neurotrophic Factor，它起到保護(hù)和修復(fù)記憶神經(jīng)元的作用，就像電腦死機(jī)重啟，我們運(yùn)動(dòng)完之后也會(huì)覺得心情放松，變得開心，與此同時(shí)，另外，大腦會(huì)釋放內(nèi)啡肽，運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，大腦會(huì)分泌一種內(nèi)啡肽的物質(zhì)，可以幫助合成體內(nèi)的血清和多巴胺。多巴胺，那是一種可以讓大家感到快樂的化學(xué)物質(zhì)，所以當(dāng)運(yùn)動(dòng)完之后，體內(nèi)會(huì)分泌很多的多巴胺和血清，也就讓大家感到非常的快樂)，于是原始人類原始的追求快感的沖動(dòng)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的進(jìn)化，由于勞動(dòng)的決定性作用，人的自然生理需要的嬉戲活動(dòng)轉(zhuǎn)向自覺主觀因素是的自覺意識，嬉戲活動(dòng)開始與生產(chǎn)勞動(dòng)所提供的動(dòng)作原型相結(jié)合。如擊壤而歌，打擊土堆而唱歌；狩獵舞，做騎獵前的模擬訓(xùn)練，這種以娛樂兼有健身的運(yùn)動(dòng)方式即體育原型活動(dòng)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，騎士貴族比武是很多貴族的娛樂活動(dòng)，各式各樣的兵器、長矛和騎馬群戰(zhàn)比武，主要體現(xiàn)了貴族階層的一種精神寄托這些活動(dòng)從勞動(dòng)中獨(dú)立出來，成為現(xiàn)代體育活動(dòng)。

二、體育起源分析

關(guān)乎體育的起源歸結(jié)有“原始生存”、“種族繁衍”、“戰(zhàn)爭發(fā)展”、“宗教儀式”、“娛樂追求”等等，從不同的視角理解體育似曾在那里起源。從體育與人的關(guān)系來看，體育是維持和發(fā)展身體的各種活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的教育過程，即身體教育，那么體育的起源終究回到人的本性尋找最根本性的理解。

(一)人的動(dòng)物本源

從動(dòng)物進(jìn)化史看，人是由類人猿進(jìn)化來的，是最高級的靈長類動(dòng)物。越遠(yuǎn)的年代人和動(dòng)物區(qū)別性不大，意識和語言還正在形成，思維也只是類似動(dòng)物式的思維，有生物先天的自然缺陷，奔跑不如獵豹、爪牙不如虎狼、方向感不如鴿子、聲納系統(tǒng)不如蝙蝠、定位能力不如蚊子等等，人類在大自然中像其它動(dòng)物一樣，抗拒大自然寒來暑往、洪水猛獸威脅，同樣遵循自然法則，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰。

(二)人的需要本質(zhì)

人的需要構(gòu)成人的本質(zhì)。美國著名學(xué)者馬斯洛理論認(rèn)為：人的需要分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，他認(rèn)為這些需要是多層次的上升結(jié)構(gòu)。而不論考察原始人的生活狀態(tài)還是感知自我的生活，以上幾種需要涵蓋的自然需要、精神需要和社會(huì)需要其實(shí)無時(shí)不刻就在生活中聯(lián)系一起，任何人在任何一個(gè)年齡階段、任何一個(gè)時(shí)刻都會(huì)出現(xiàn)，三種需要彼此密不可分，由于同一水平面上并駕齊驅(qū)的幾駕馬車，只是由于在某一特定的活動(dòng)中，互有超越和領(lǐng)先，三方面因素所占的比重和地位不同而已[5]。哪怕是蒙昧的原始社會(huì)，部落成員男人打獵出發(fā)前，族人會(huì)手舞足蹈的歡呼鼓舞士氣，打獵歸來族人會(huì)手舞足蹈的歡呼凱旋，而這就是他們的一種精神需要和社會(huì)需要，物質(zhì)需要的同時(shí)彰顯精神需要和社會(huì)需要。

綜合人的本性看，人并非超自然性，是一種不斷需求的動(dòng)物。黑格爾曾說：“人類的行動(dòng)都發(fā)生于他們的需要”，體育行為的出發(fā)點(diǎn)也即為了滿足需要，人的需要才是體育起源。體育滿足人的生存發(fā)展需要，正因?yàn)槿说男枰亩鄻有?，體育行為表現(xiàn)為多種形式，從人最原始的本能維持自身生存物質(zhì)需要的原始勞動(dòng)，維持生理需要的種族繁衍，維持精神需要的娛樂活動(dòng)、宗教活動(dòng)，等等，在社會(huì)多元素組成的有機(jī)統(tǒng)一體里，各元素編織成一個(gè)復(fù)雜的力量體系，體育作為其中重要元素之一，受其多元素影響、直接作用或反射作用推動(dòng)體育不斷生生不息[2]。