張 霞，黎 丹

文化是社會學的一個重要研究對象[1]。體育文化的研究，概括起來包括對體育觀念，體育態(tài)度，體育情感，體育倫理等的研究。高校大學生群體是未來建設(shè)國家的主力軍，對其進行體育文化方面的培養(yǎng)，是體育文化時代性、繼承性在實踐中的重要體現(xiàn)，是現(xiàn)階段國家體育政策的實踐對象的廣泛性體現(xiàn)。繼2012年《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門關(guān)于進一步加強學校體育工作若干意見的通知》出臺后，2014年出臺的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》亦引起了眾多體育工作者的熱議。 用新華社的評論來講：從以往的注重“金牌體育，競技體育”向注重“全民體育，大眾體育”的轉(zhuǎn)變是體育文化功能追求的長期價值。2016年，《“健康中國”2030》政策的頒布，定下了健康事業(yè)的基調(diào)。本文擬從當前體育文化與校園體育結(jié)合起來研究等熱點問題，對大學體育、校園體育文化進行初步探討，將體育文化建設(shè)和高校校園文化建設(shè)路徑研究結(jié)合起來，從特定文化主體的角度，論述校園體育文化的價值取向，結(jié)合實踐，探討大學校園體育文化創(chuàng)新的發(fā)展策略。

1 體育文化的功能

文化具有歷史發(fā)展性、傳承性、導向性等功能，本文著重從這幾方面對高校體育文化發(fā)展策略及創(chuàng)新路徑進行探討。

1.1 體育思想的傳承性及發(fā)展性詮釋了體育的社會本位價值

中華民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過長期的發(fā)展，以哲學“天人合一”的具體體現(xiàn)注重武術(shù)發(fā)展這一基礎(chǔ)，推崇武術(shù)中的禮讓，謙和，以整體發(fā)展為主，追求修身養(yǎng)性、忽視運動勝負的體育價值取向。近代，有偉人指出：“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，這是體育在教育方面的被重視的一方面。而今，研讀《奧林匹克憲章》可以看出，奧林匹克是一種生活哲學，體育運動是一種生活方式 。古代體育、近代體育、當代體育發(fā)端于不同的社會、經(jīng)濟、政治、文化背景，但從歷史上演變下來的對儒家“內(nèi)外兼修”的個人發(fā)展的體育觀與奧林匹克運動倡導的促進人的身心發(fā)展、人與自然和諧共生等不謀而合。歸根結(jié)底，體現(xiàn)的是文化的傳承，大體育文化觀。

1.2 校園體育文化具有導向性作用，能夠指導校園體育實踐

古代儒家思想曾提出“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”這樣一種由小到大，由個體至群體的社會現(xiàn)象的總體概括，其所體現(xiàn)的社會人格同今天奧林匹克運動中 “尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活”[2]中所體現(xiàn)出的道德規(guī)范的高度一致，以及“以友誼、團結(jié)和公平的精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻”[2]。奧林匹克運動教育有利于大學生德、智、體、美的整體發(fā)展。2017的自行車比賽中，位列第一的選手爆胎后，只能扛起自行車趕往終點，第二名的選手始終不緊不慢的跟在身后，并沒有乘機超越。這其中體現(xiàn)的奧林匹克精神的值得大家深思，而早在2000年的奧運會，中國花劍選手面對對手的意外受傷而停止攻擊，雖敗猶榮。這是我國青年對當代奧林匹克精神的詮釋，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。當今社會發(fā)展，是大數(shù)據(jù)時代，高校學生面對形形色色的誘惑，在現(xiàn)代校園文化建設(shè)中注重體育文化部分的發(fā)展，有利于發(fā)揮體育教育價值、豐富教育手段、提高學生體育文化素質(zhì)、塑造學生文化性格。

1.3 高校體育文化的發(fā)展性作用體現(xiàn)

“文化育人，文化的發(fā)展種類，亦像個體的人的發(fā)展一樣具有多樣性。每一種文化會有不同的表現(xiàn)形式。 ”[4]古代體育中，比較注重體育倫理文化以及道德教育；近代，出現(xiàn)了西南聯(lián)大似的整合后的體育文化；現(xiàn)代，體育教育又體現(xiàn)出既重視形又重視神的文化特點，如清華體育文化的構(gòu)建。整體來說，體育文化有一定的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出了其發(fā)展性。 特別是2008年北京奧運會 “科技奧運，人文奧運，綠色奧運”理念的提出，2016年《“健康中國”2030》這一指導性文件的頒布，為后奧運時期的學校體育發(fā)展， 學校體育文化氛圍的建設(shè)以及對高校大學生這一特定對象群體的教育功能發(fā)揮，起到了發(fā)展中所形成的緊密聯(lián)系實際的體育文化的即時指導作用。

2 高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新面臨的困境

體育文化的發(fā)展對高校大學生的教育功能具有特殊性，但高校擴招過后，隨之而來的高校體育基礎(chǔ)設(shè)施不足， 用于發(fā)展體育文化的資金不足，功利性教育中，管理者對體育的不重視等問題，制約了大學校園體育文化的發(fā)展，不利于其進一步發(fā)揮其價值。

現(xiàn)有高校體育教育課程設(shè)置從體育文化發(fā)展的時代性這一點來說，遠遠跟不上時代發(fā)展的步伐。 從20世紀70年代西方實用體育發(fā)展演變而來的體育教育模式，已達不到當代年輕大學生的需求。從小學課程到大學，存在體育課程內(nèi)容無區(qū)分，內(nèi)容重復，體育教育教材項目西方化等具體問題，可以看出高校體育文化創(chuàng)新缺少相應(yīng)的長效機制。難以有效貫徹“全民健身計劃”，實施“素質(zhì)教育”，亦難以培養(yǎng)學生終身體育意識并通過體育教育內(nèi)容的提煉，構(gòu)建具有教育性的校園體育文化發(fā)展體系。

體育教育、競技體育、群眾體育發(fā)展不平衡問題，是中國體育界長期以來均存在的大問題。“金牌效益、以奪冠為導向”的競技體育的發(fā)展方針，制約著體育教育、群眾體育發(fā)展方針政策的制訂與實施，制約著對體育教育，大眾體育的經(jīng)濟投入。因此，當今的校園體育文化，缺少獨立性，創(chuàng)新性，可持續(xù)發(fā)展性，抑制了其教育功能的發(fā)揮。

校園體育社團建設(shè)機制與發(fā)展模式缺失。高校學生體育社團，是近幾年來傳播校園體育文化的重要載體，是學生體育課程之外，體育文化發(fā)展的又一途徑。 但是，各高校對體育社團的建立與發(fā)展在組織管理，制度建設(shè)，資金投入，發(fā)展評估等方面存在問題。要么任其發(fā)展，要么過度限制，從體育文化創(chuàng)新載體這一方面制約了體育文化的發(fā)展。

3 大學體育文化發(fā)展及創(chuàng)新途徑

在紀念建黨80周年的講話中，江澤民明確提出了“文化創(chuàng)新”這一概念。 文化創(chuàng)新包涵著豐富的內(nèi)涵。對高校校園體育文化創(chuàng)新的途徑的研究，可以從對校園體育文化觀念創(chuàng)新，體制創(chuàng)新，科技創(chuàng)新人手，結(jié)合現(xiàn)階段高校體育發(fā)展的實際，以提出切實可行的發(fā)展路徑。具體可從群眾體育整體要求出發(fā)，對文化的構(gòu)成、體育文化的建設(shè)，校園體育文化的特色等進行剖析。

3.1 體育觀念的創(chuàng)新是高校體育文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。后奧運時期，國務(wù)院相繼出臺的相關(guān)政策，體育發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移，體育文化產(chǎn)業(yè)化，體育文化發(fā)展模式化，中國體育文化與世界體育文化的融合、交流、互促發(fā)展的問題逐漸受到重視。高校體育作為學校體育的重要一環(huán)，在教育過程中必不可少；“健康中國”2030目標的提出，更是將體育教育，特別是高校體育的重要性提高到了一個空前重要的高度?；谟^念的轉(zhuǎn)變，落實學校體育科學發(fā)展方針政策，將有利于體育文化創(chuàng)新在制度方面的建設(shè)。

3.2 體育文化的研究方法模式化，體育文化研究視角的獨特及多樣化有利于文化研究的與時俱進。傳統(tǒng)體育文化精華糟粕共存，在學校體育的發(fā)展過程中，融合創(chuàng)造，中西交流非常重要，在思想的碰撞中達到理論創(chuàng)新的目的。這一做法有歷史淵源，在抗戰(zhàn)時期，清華、北大、南開這三所大學共同創(chuàng)造出的西南聯(lián)大體育，在特殊的戰(zhàn)爭年代，形成了對20世紀30年代的中國體育界有較大影響的實用主義體育思潮[5]。 可以看出，從文化人類學的角度出發(fā)，針對高校大學生這一特定群體，關(guān)注傳統(tǒng)體育文化的積極作用，特殊時期體育文化發(fā)展的特點，現(xiàn)階段體育文化發(fā)展的機遇，在大學體育課程課程設(shè)置中將民族傳統(tǒng)體育項目與競技體育項目互相結(jié)合，使高校體育文化與競技體育、群眾體育文化建設(shè)橫向研究結(jié)合校園體育文化發(fā)展歷史這一縱向方面的研究，以創(chuàng)新校園體育文化的研究方法與視角。

3.3 體育文化創(chuàng)新與文化軟實力提升的協(xié)同研究。當今世界，“軟實力”發(fā)展越來越重要，是衡量國家及地區(qū)發(fā)展的重要指標之一，文化軟實力的發(fā)展，有利于提升國家及地區(qū)的競爭力。體育文化創(chuàng)新的策略研究同文化軟實力提升的策略研究相輔相成，能夠和諧統(tǒng)一到校園體育文化研究中。在當今經(jīng)濟飛速發(fā)展的這一歷史條件下，將競技體育、大眾體育、校園體育的研究整合研究，很好的注重了體育文化軟實力研究的整體性，加強校園體育文化研究的個體性，共建文化價值提升長效機制，有益于自下而上，從局部到整體增強我國文化競爭力。

3.4 從體制機制建設(shè)方面進行大學體育文化創(chuàng)新，保證體育物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)具有完整的體制機制保證。劃分區(qū)域，以地方高校體育院系體育文化建設(shè)帶動區(qū)域體育文化建設(shè)，增強體育文化的感染力以及體育項目實施所特有的凝聚力；構(gòu)建傳統(tǒng)體育賽事的交流與合作機制，統(tǒng)籌社會力量，發(fā)揮校園體育運動與特色傳統(tǒng)體育項目優(yōu)勢；發(fā)揮政府的統(tǒng)籌作用，共建以體育為媒介的交流合作平臺，將體育科學研究中產(chǎn)學研項目落到實處。高校體育文化建設(shè)過程中，注重強調(diào)學生主體作用，注重發(fā)揮學生的主觀能動性；在體育社團的管理中，學校團委等機構(gòu)適當下放權(quán)利，豐富完善學生課余生活的同時；體現(xiàn)體育文化創(chuàng)新過程中大學生的作用，在放權(quán)的同時，完成監(jiān)督、評價、宏觀管理等系列職責。

4 結(jié)語

要實現(xiàn)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》的建設(shè)目標，體育文化的影響力的發(fā)揮與中國傳統(tǒng)體育文化對世界文化的滲透力的激活并行不悖。在中西文化交融的過程中，真正能夠得以持續(xù)健康發(fā)展，發(fā)揮校園體育文化作用的是校園體育文化自身的振興。發(fā)揮校園體育文化的傳播、傳承功能，將民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀文化與現(xiàn)有校園體育文化結(jié)合起來進行創(chuàng)新性的詮釋，可以充分發(fā)揮體育軟實力的作用，能夠為建設(shè)社會主義體育強國，促進人類社會的和諧發(fā)展做出學校體育應(yīng)有的貢獻。