李詠

將欲取之，必先予之。失之東隅，收之桑榆。

我手捧著羅貫中窮盡一生之力創(chuàng)作的《三國(guó)演義》，心潮澎湃，思緒萬(wàn)千，數(shù)個(gè)富有哲理的小故事在我腦海里回蕩。

這本書(shū)講述的那些故事，從“宴桃園豪杰三結(jié)義”，到“降孫皓三分歸一統(tǒng)”，無(wú)不詮釋了一個(gè)家喻戶曉的道理——有舍才有得。

這正如“禍兮福所倚，福兮禍所伏”所闡述的道理，在這本書(shū)中，每一個(gè)故事無(wú)不揭示了它的真諦，就拿“王司徒巧使連環(huán)計(jì)”來(lái)說(shuō)吧：王允（王司徒）為了離間“魔王”董卓與“戰(zhàn)神”呂布之間的關(guān)系，不惜將貂蟬獻(xiàn)出，正是因?yàn)檫@一“舍”，才將暴政的董卓給剔除了，為百姓帶來(lái)了安居樂(lè)業(yè)的機(jī)會(huì)。這是比“舍”大出數(shù)倍的“得”。

無(wú)獨(dú)有偶，譬如“官渡之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”等諸如此類的故事被當(dāng)作反面教材，在世人那無(wú)知、自私的心里烙下不可磨滅的印痕，以此告誡人們把握分寸。

現(xiàn)如今，“有舍才有得”的道理雖已被廣為流傳，人人皆知，可還是有許多人像孩童那般“懵懂”，不付出、不奉獻(xiàn)、更不愿“舍”去，而企求“得”到。那就是投機(jī)取巧和不勞而獲，最終都將受到道德、良心以及法律的嚴(yán)懲。

但是，“舍”不一定意味著“得”。就如同籃球運(yùn)動(dòng)員，當(dāng)我們像他們一樣努力，但始終不及他們之時(shí)，所有人都要有樂(lè)觀的心態(tài)，需要學(xué)習(xí)徐志摩那淡泊的態(tài)度：“得之，我幸;不得，我命。”如此，才能很快從陰影中走出，尋找新的人生之路。當(dāng)我們將煩惱、悲傷、痛苦、欲望舍棄后，我們將很快領(lǐng)悟人生，從而獲得更充實(shí)的生活，不會(huì)等老了再去感慨時(shí)間的如梭，光陰的無(wú)情。

望著手中的《三國(guó)演義》，我恍然大悟，腦中閃過(guò)一縷金光——有得有失，微妙無(wú)窮，我們需要領(lǐng)悟舍得，學(xué)會(huì)舍得，體會(huì)舍得。

舍得，是一種精神;舍得，是一種成熟;舍得，更是一種智慧，一種人生的境界?？偠灾?，有“舍”才有“得”。